宋亞科處論文

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1、讓學(xué)生想象力在閱讀教學(xué)中飛揚(yáng)遼寧省莊河市第二高級(jí)中學(xué)楊運(yùn)賢［摘要］:語(yǔ)文閱讀教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的想象力具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，本文試從創(chuàng)設(shè)形象、感悟內(nèi)涵、彰顯個(gè)性等方面，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的想象力進(jìn)行了一些粗淺的探討。［關(guān)鍵詞］:語(yǔ)文閱讀想象力創(chuàng)新思維；“學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的提高是教育的最終目標(biāo)?！薄镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》要求語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度”，培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新能力的重要性已被提到了從未有過(guò)的高度。想象是創(chuàng)新思維中最具活力的因素Z-O愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切

2、，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉，是無(wú)限的?！敝故且?yàn)橛辛讼胂螅祟惒拍軌驍[脫常規(guī)思維的束縛，沖破現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的層面，以大膽、奇特的方式對(duì)所要解決的問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，進(jìn)而找出解決問(wèn)題的方法。于此說(shuō)，想象構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種難能可貴的思維品質(zhì)。課堂教學(xué)中，嘗試從以下三個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的想象力。一、激活文字，創(chuàng)設(shè)形象課本在學(xué)主眼前不過(guò)是一些排列有序的文字。假如不展開(kāi)聯(lián)想和想象，不懂得進(jìn)行思維轉(zhuǎn)化和再創(chuàng)造，那么映在頭腦屮的或許只是詞語(yǔ)所代表的抽象概念，而沒(méi)有表象匯聚的生動(dòng)虺面。這樣，就不難以進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境中去，非但沒(méi)有欣賞的樂(lè)趣可言，況且也難以理解作品的意蘊(yùn)。閱讀教學(xué)中，

3、教師的任務(wù)之一就是怎樣引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，透過(guò)字符看到鮮活的圖畫(huà)，透過(guò)語(yǔ)言看到多彩的生活，進(jìn)而置身于作品Z中，從而獲得人生感悟和美的享受。如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》笫四段目匕國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。象花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)……”怎樣才能激活這段文字呢？我設(shè)置了這樣幾個(gè)問(wèn)題：因?yàn)楹螘?huì)有“腳踏上去”的動(dòng)作？作者又為何不說(shuō)成“沒(méi)有聲音，沒(méi)有氣味”，卻說(shuō)成"聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有”，這里有個(gè)“也”字，似乎在與另一種情景進(jìn)行比較，而這種情景正是大家所熟悉的，那是一種什么情景？在這里讓學(xué)

4、生展開(kāi)聯(lián)想與想象，提煉以往的生活體驗(yàn)，回答說(shuō)：“雪”、“彳以花非花的雪花”、“雪后觀景”。盡管大多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識(shí)槐樹(shù)，更沒(méi)見(jiàn)到過(guò)秋天槐樹(shù)落蕊時(shí)的情景，但通過(guò)想象，卻似乎見(jiàn)到了這樣一幅畫(huà)而：秋天的清晨，作者起來(lái)打開(kāi)房門時(shí)，驚喜地見(jiàn)到院了里槐樹(shù)的落蕊鋪了?地，于是就象早上醒來(lái)才發(fā)覺(jué)夜里靜悄悄地下了一場(chǎng)大雪那樣大感覺(jué)，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，出去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒(méi)有”，不象踏雪那樣會(huì)發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后捧起一把，聞一聞，“氣味也沒(méi)有”，同雪一樣清爽，一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地離開(kāi)了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼之感彌散開(kāi)來(lái)。通過(guò)以上想

5、象，學(xué)生走近了作者,走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到了故都秋的清、靜、悲涼的意韻。乂如欣賞朱自清《荷塘月色》第U!段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子岀水很高，象亭亭的舞女的裙?！蔽易寣W(xué)生根據(jù)畫(huà)中的荷葉或生活中所見(jiàn)，把荷葉與芭蕾舞女組合起來(lái)，想象朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因?yàn)槌鏊芨?，才象亭亭的舞女的裙，象?yōu)美高雅的芭蕾舞屮的舞女的裙——于是，靜靜的荷塘變化為動(dòng)態(tài)的舞臺(tái)，舞女們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉(zhuǎn)。隨著想象的馳騁，學(xué)生們走進(jìn)了月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了鮮活的畫(huà)面，作品在想象中得以復(fù)活了。二、架設(shè)橋梁，感悟內(nèi)涵文章的

6、作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思想背景,語(yǔ)言素養(yǎng)都不可能是同一水準(zhǔn)，這中間的距離有吋真是難以逾越。教學(xué)中，需要利用想象在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者,與文章對(duì)話，從而達(dá)到精神上的溝通，內(nèi)涵上的感悟。如《項(xiàng)脊軒志》后記部分：余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字初看并不象正文那樣富有詩(shī)意、充溢著情思，似乎平淡無(wú)味。但是激活了想象，W起橋梁，才感到這是作者在用最簡(jiǎn)單的筆調(diào)傳達(dá)了最豐富的內(nèi)涵。我問(wèn)學(xué)生：作者為什么要寫(xiě)小妹們的話，這背后有什么故事？有的說(shuō)是為深化主題，有的說(shuō)寫(xiě)出了夫妻情

7、深。學(xué)生回答的是而又不完全是。“吋至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)”，妻子從作者口中聽(tīng)到了很多精彩的歷史典故，從南閣子的書(shū)籍中見(jiàn)到了大千世界，她的視野因此開(kāi)闊，她的精神生活變得豐富充實(shí)，所以冋到娘家，她頗有興致地向小妹們講述閣子中的生活，使得小妹們油然而生羨慕之情，神往閣中的讀書(shū)生活，這樣便有了小妹們的發(fā)問(wèn)：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹(shù)，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對(duì)于妻子之死，作者悲痛至極?！拔崞匏朗覊牟恍蕖保?/p>