中國傳統(tǒng)服飾美學

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1、究方向：服裝藝術設計。美學是一門古老而又年輕的學科，在古希臘時期，美學就開始起源了，在不斷的社會變遷中美學界產生了各種學說，而說起它的年輕是因為直到18世紀才成為一門獨立的社會科學。最早使用美學這一術語作為科學名稱的，是在美學史上被稱為“美學之父”的德國人鮑姆嘉通。1735年，他建立了一門嶄新的學科，專門研究人類知識種感性認識問題，并把這門科學取名為“Aesthetic”，即漢譯的美學“。Aesthetic”的原意是“感覺學”。而感覺是一個很主觀的東西，因此美學是與邏輯學完全對立的一個學科。1中國古典美學起源以鮑姆嘉通為代表的美學家的觀點認為：美學的對象就是研究美，研究感性認識的

2、完善。這包括兩個方面的含義：一是指寓雜多于統(tǒng)一，是整體與部分相協(xié)調的意思；二是指意象的明晰生動性。他們這一派非常重視審美對象的個別性和具體形象，認為一個意象包含的內容越具體豐富，也就越完善越美。在我國，對美學的探索也很早，內容也很豐富。早在先秦時期諸子百家就對美學開始研究?？鬃又鲝垺拔馁|彬彬”的形象，以中庸平和為美，強調美與善的統(tǒng)一。老子對美也提出了樸素的辯證思想，認為“天下皆知美為美，斯惡已”，主張“見素抱樸”?！蹲髠鳌分刑岢隽恕昂汀钡拿缹W范疇。這里所說的“和”與“同”不一樣，“同”是單一的意思，而“和”是指各種對立因素的統(tǒng)一。如音樂中的清濁、高低、長短、疾徐、剛柔等對比因素的

3、統(tǒng)一。在整個封建社會時期，水墨藝術作為封建文人的情感傳達方式，以消極遁世的內向抒意特征，建立了一種成熟的與封建社會后期文化相聯(lián)系的陰柔美繪畫語言形態(tài)。美術作為一種永恒的視覺形象把握自然世界，表現(xiàn)情感世界的藝術語音，蘊涵了中國文化精神的內涵，即中國古典文人畫在一種偏于內向的抒意筆墨表現(xiàn)形式中包蘊了對客觀世界基于莊禪境界的審美超越和物我兩忘的精神沉迷。有如中國傳統(tǒng)文人寫意畫崇尚詩畫一律，表現(xiàn)出一種東方式的求心理和諧的情懷。這種樸素的美術哲學觀點，證明了“形”與“神”的依存關系。中國傳統(tǒng)服飾正是具備了形與神兩種特點。因此“形神兼?zhèn)洹笔侵袊椝毦叩娘L格。在中國最早接受西方美學的王國維

4、認為美就是超越功利，無欲忘利，主張“一切美皆形之美，一切優(yōu)美皆存在于形式之對稱、變化及調和”。這些美學觀體現(xiàn)了“和諧美”的審美理想，與上面談到的鮑姆嘉通的美學觀有著異曲同工之妙。在整個中國美學歷史的發(fā)展中，這種美學觀點一直占著主導地位，雖然具體的思想、觀點會因為時代的更迭及生產力的發(fā)展而有所完善，但其中所體現(xiàn)的美學精神卻是統(tǒng)一的。一個民族的審美理想是在經歷不斷的歷史變革和社會文化洗禮中形成的，它依托宏觀的整體文化并加入各種具體的藝術語言，影響著社會生活的方方面面。中國古典美學的集中表現(xiàn)形式有三種理論形態(tài)：儒家美學，道家美學，禪宗美學。在這里具體涉及到的是前兩種美學形式對中國傳統(tǒng)服

5、飾觀念的影響。2“文質彬彬，然后君子”儒家美學闡述的是人與社會之間的關系，追求的是好學、行仁、人之間的和諧。在儒家美學的代表人物里孔子的服飾觀在當時及后世相當長的的歷史過程中產生了極大的影響。他從倫理的角度對服飾文化進行全方位的推究與體驗，力圖將服飾文化納入社會倫理框架之中。孔子所處的春秋時代，諸侯紛爭，人心不古，禮崩樂壞。在服飾領域，以《周禮》為代表的傳統(tǒng)制度與習俗受到了前所未有的沖擊：周代貶損的白色此刻似乎成為引人注目與敬重的時髦服色，在《詩經》中我們不斷聽到對白服色近乎崇拜般的向往與歌頌；周代尚赤的傳統(tǒng)屢遭踐踏；冠冕等級制度自然很難有效地約束和推行了，人們在種種服飾上多有僭

6、越。對于這種“禮崩樂壞”，凡是在大原則上不違背傳統(tǒng)禮儀的前提下，孔子表現(xiàn)了大度與寬容，一方面看重并思考盛裝美飾精神性內涵，另一方面又要從人品、人格的角度梳理衣人關系，提出文質互補的美飾原則。2.1君子正其衣冠孔子在《論語·堯曰》中直言的“君子正其衣冠”。它不是一般意義上的認為穿衣帶帽得整整齊齊，以示有文化教養(yǎng)，而是著力強調衣冠的周正本身就是成為君子的起碼條件。孔子對服飾穿著配套藝術上所能起到展示人格理想的作用是頗為重視的，因為這些穿戴技藝并非可有可無的純形式上的裝飾，而是直接與治國齊家平天下的制度、才能、秩序有關的。同時在孔子看來，服飾本身的形態(tài)及其穿著講究，既是志道、據(jù)德、依仁

7、的補足，又是前三者的完成。這頗像黑格爾所說的美是絕對理念的感性顯現(xiàn)，服飾在這里也正是以感性的形態(tài)顯現(xiàn)了孔子所認淺談中國古典服飾美學葉永敏（五邑大學紡織服裝學院，廣東江門529020）【摘要】美學是一門充滿感性的學科，而中國古典美學對中國傳統(tǒng)服飾觀念的影響非常大。針對中國服飾的特點，從儒、道美學的“文質彬彬，然后君子”“、自然無為”出發(fā)，分析中國傳統(tǒng)服飾，指出兩種美學觀點對服飾影響的不同之處?！娟P鍵詞】中國古典服飾；美學【中圖分類號】TS941.1【文獻標識碼】A【文章編號】100