學(xué)前兒童語(yǔ)言教育論文

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1、樹立怎樣的兒童觀和教育觀論文樹立怎樣的兒童觀和教育觀【摘要】持有這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，兒童是“縮小”的大人，兒童是小大人，兒童和大人沒有什么區(qū)別，即使有的話，那也只是身高和體重的不同而已。用成人的標(biāo)準(zhǔn)去要求兒童，兒童被期待象成人一樣去行動(dòng)，充當(dāng)童工，充當(dāng)童農(nóng)，充當(dāng)童商等，使之過(guò)快、地審地生長(zhǎng)發(fā)育。兒童的特點(diǎn)、兒童期的意義則被完全忽視。【關(guān)鍵字】?jī)和^；傳統(tǒng)的兒童觀；現(xiàn)代的兒童觀；教育觀一、兒童觀：兒童觀是成人如何看待和對(duì)待兒童的觀點(diǎn)的總和，它涉及到兒童的能力與特點(diǎn)、地位與權(quán)利、兒童期的意義、兒童生長(zhǎng)發(fā)

2、展的形式和成因、教育同兒童發(fā)展之間的關(guān)系等諸多問(wèn)題?！　≡谌祟惿鐣?huì)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，人們對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)不盡相同，主要有以下幾種看法：　?、眱和恰靶〈笕恕薄　〕钟羞@種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，兒童是“縮小”的大人，兒童是小大人，兒童和大人沒有什么區(qū)別，即使有的話，那也只是身高和體重的不同而已。用成人的標(biāo)準(zhǔn)去要求兒童，兒童被期待象成人一樣去行動(dòng)，充當(dāng)童工，充當(dāng)童農(nóng)，充當(dāng)童商等，使之過(guò)快、地審地生長(zhǎng)發(fā)育。兒童的特點(diǎn)、兒童期的意義則被完全忽視?！　、矁和恰鞍装濉薄　　鞍装濉?樹立怎樣的兒童觀和教育觀論文是空白的板或

3、擦過(guò)的黑板。持有這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，兒童剛生下來(lái)的時(shí)候，其心靈就象一塊白板，成人可以任意塑造成各種各樣的東西；就象是一張白紙，潔白無(wú)瑕，成人可以在上面畫最新最美的圖畫；就象是一個(gè)空容器，成人可以任意填塞，把各種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)灌輸進(jìn)去，而不考慮兒童的需要。兒童的發(fā)展僅僅是周圍環(huán)境的產(chǎn)生，是消極被動(dòng)地接受外界刺激的結(jié)果，完全忽視了兒童的主觀能動(dòng)性?！　、硟和恰坝凶锏摹薄　〕钟羞@種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，兒童一生下來(lái)，就充滿罪惡，是有罪的“羔羊”，卑賤無(wú)知，成人應(yīng)該對(duì)他們嚴(yán)加管束、約制，使兒童能不斷地進(jìn)行贖罪。兒童體內(nèi)

4、的各種毒素，是兒童犯罪的根源，容易導(dǎo)致兒童的錯(cuò)誤行為，而嚴(yán)酷的紀(jì)律則會(huì)減輕、甚至消除兒童的這種行為，可以責(zé)罵、鞭打兒童，對(duì)兒童施行體罰是應(yīng)該的。兒童承受了各種肉體的、精神的折磨，遭受成人的輕視，任何帶有創(chuàng)新乃至嘗試意識(shí)的行為都會(huì)受到指責(zé)，人格被嚴(yán)重摧殘?！　、磧和恰盎ú輼淠尽薄　∥乃噺?fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)人權(quán)的倡導(dǎo)，使人們從全新的角度來(lái)審視兒童，在兒童觀上有了一個(gè)大的飛躍，開始把兒童看作是一個(gè)有獨(dú)立存在價(jià)值的實(shí)體，兒童有自己的權(quán)利、思想、情感、需要。提出不應(yīng)用成人的標(biāo)準(zhǔn)去兒童，兒童應(yīng)該象個(gè)“兒童”，要倍加珍

5、惜童年的生活。尊重兒童具有的純潔美好、獨(dú)立平等的自然本性。兒童和生長(zhǎng)發(fā)展是按自然法則運(yùn)行的，教育者的作用就象是“園丁”，活動(dòng)室就象是是兒逐步成熟的“花園”7樹立怎樣的兒童觀和教育觀論文，每個(gè)兒童的成熟都有內(nèi)部的時(shí)間表，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間學(xué)習(xí)特別的任務(wù)，而不能強(qiáng)迫是兒去學(xué)習(xí)。兒童的成熟過(guò)程至少和兒童的經(jīng)驗(yàn)一樣重要?！　、祪和恰八接胸?cái)產(chǎn)”　　持有這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，兒童是父母婚姻的結(jié)晶，產(chǎn)生于母體，歸父母所有，是父母的隸屬品。父母可以左右兒童的命運(yùn)，控制兒童的生活，決定兒童的一切事情，要求兒童學(xué)習(xí)許多并不感

6、興趣的課程，把兒童培養(yǎng)成為他們認(rèn)為是最理想的人，壓服兒童，讓兒童唯命是從。兒童特別是男童被認(rèn)為是家庭的希望、傳宗接代的工具，開始重視兒童、關(guān)心兒童，但兒童仍然被視為家庭和家族的附屬品，父母的私有財(cái)產(chǎn)，沒有獨(dú)立自主的人格和地位，與其撫養(yǎng)人之間的關(guān)系只是一種依附關(guān)系。例如，“老子打兒子”被認(rèn)為是天經(jīng)地義的，是家庭的私事，別人無(wú)權(quán)干涉?！　、秲和恰拔磥?lái)的資源”　　持有這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，兒童是國(guó)家最寶貴的財(cái)富，是國(guó)家潛力最大的資源、未來(lái)的兵源和勞動(dòng)力。對(duì)兒童的進(jìn)行教育，就是對(duì)未來(lái)進(jìn)行最有價(jià)值的投資，這種

7、投資，利國(guó)利了。多投資，才能高產(chǎn)出。　?、穬和恰坝心芰Φ闹黧w”7樹立怎樣的兒童觀和教育觀論文人類的童年期長(zhǎng)于動(dòng)物的童年期，這為兒童以后的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。兒童在體力、智力、情感、社會(huì)性、道德等許多都不同于成人，他們是正在發(fā)展中的人。不能因?yàn)閮和跣?、需要保護(hù)，就輕視他們，使他們被動(dòng)發(fā)展。兒童是有能力的、積極主動(dòng)的權(quán)利主體，應(yīng)有主動(dòng)發(fā)展自己潛能的機(jī)會(huì)，在出生、成長(zhǎng)、發(fā)育的過(guò)程中，成為自主的行動(dòng)者，能表達(dá)自己的主張和意見，充分行使自己的權(quán)利。人們對(duì)兒童的看法和態(tài)度。這主要涉及兩個(gè)問(wèn)題：一是兒童在

8、人類社會(huì)中應(yīng)享有的地位與權(quán)利；二是兒童期的意義、特點(diǎn)，以及兒童成長(zhǎng)發(fā)展的形式與原因等。兒童是教育的對(duì)象，朋友對(duì)兒童的不同看法與態(tài)度直接影響著教育立法、教育內(nèi)容、教育方法、教育過(guò)程中師生關(guān)系的性質(zhì)等有關(guān)教育民主化、科學(xué)化的問(wèn)題。兒童觀的形成受到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)展水平以及人類自身認(rèn)識(shí)水平等多種因素的影響和制約。因此，不同的歷史時(shí)期有不同的兒童觀。①古代社會(huì)的兒童觀。古代社會(huì)生產(chǎn)力水平低下，兒童很早就參與成人的生產(chǎn)勞動(dòng)，人們尚未發(fā)現(xiàn)兒童與成人的根本區(qū)別，社會(huì)尚未在意識(shí)水平上把