[精品]論文初稿

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1、“阿細(xì)跳月”的傳承與保護(hù)研究——以云南省彌勒縣西山地區(qū)為例摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表著人類的文明與智慧，蘊(yùn)含著民族的精神，體現(xiàn)了民族的靈魂。我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，隨著全球化趨勢的加強(qiáng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來越人的沖擊，所以對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)亟待加強(qiáng)。木文以“阿細(xì)跳月”的傳承與保護(hù)研究為例，分析“阿細(xì)跳月”的保護(hù)現(xiàn)狀及存在問題，并提出相應(yīng)的保護(hù)建議和措施。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)阿細(xì)跳月傳承保護(hù)建議刖§“阿細(xì)跳刀”是阿細(xì)人最具代表性，最為著名的傳統(tǒng)歌舞。它對阿細(xì)人的生活有著深刻的影響及意義。它已成為阿細(xì)人生活的重要組成部分，是阿細(xì)男女青年戀愛的橋梁

2、，是阿細(xì)人特殊的娛樂方式?！鞍⒓?xì)跳月”滲透著阿細(xì)人的智慧，擁冇強(qiáng)大的生命力。阿細(xì)跳月”是阿細(xì)人民喜聞樂見的文娛活動，它獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，象征著阿細(xì)人民耿直熱烈的氣質(zhì)和H強(qiáng)不息的粕神。2008年“阿細(xì)跳刀”被審批為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這對“阿細(xì)跳月”的傳承與保護(hù)冇非常重要的意義。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個民族的靈魂，代表這個民族的智慧。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種鮮活的文化，是各個民族生活屮不可缺少的組成部分?！鞍⒓?xì)跳月”作為阿細(xì)人的智慧和靈魂，也需耍得到更好的保護(hù)為傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各民族千百年來艱辛創(chuàng)造的智慧結(jié)品，是維系民族感情的基因。為了守住民族的靈魂，保住民族的智慧，我們應(yīng)該努力發(fā)展非物質(zhì)

3、文化遺產(chǎn)并對其進(jìn)行全而的有效的保護(hù)與傳承。一、“阿細(xì)跳月”個民族的靈魂阿細(xì)是云南彝族眾多支系中的一-支，居住在云南省紅河哈尼族彝族B治州彌勒縣，阿細(xì)人自稱為“阿細(xì)潑”。他們世代講阿細(xì)語但沒有自己的文字。在彝族千年的歷史長河中，孕育了悠久、燦爛的文化藝術(shù)。藝術(shù)方而有傳統(tǒng)的歌舞《打歌》《阿細(xì)跳月》《撒尼大三弦舞》《煙盒舞》等，其中“阿細(xì)跳月”是阿細(xì)支最具代表性和最為著名的傳統(tǒng)舞蹈。以前“阿細(xì)跳刀”最重要的功能是男女相識的媒介，通過“跳刀”成就了無數(shù)對姻緣。近年來“阿細(xì)跳月”逐漸成為了阿細(xì)人節(jié)假口的娛樂活動，也逐漸成為阿細(xì)人的文化標(biāo)志，但使用功能慢慢退去，更多的成為了藝術(shù)商品。（一）“阿細(xì)跳月

4、”的起源對于“阿細(xì)跳刀”的來源，眾說紛紜。從阿細(xì)史詩《阿細(xì)先基》和民間傳說來看“阿細(xì)跳刀”可以追溯到遠(yuǎn)古的鉆木取火時(shí)代。而彌勒西山的阿細(xì)老人則說，早在清朝末年宣統(tǒng)時(shí)期,就有人跳"阿細(xì)跳月”,至今已有近百年的歷史。同時(shí),也有人說，邛可細(xì)跳月”是彝族為祭祀祖先“阿娥”和“阿者”，表達(dá)敬仰及懷念Z情而口發(fā)的創(chuàng)造出來的。對于“阿細(xì)跳月”的起源盡管有多種說法，但是從“阿細(xì)跳月”的舞蹈形式和動作來看，其起源必定與阿細(xì)先民的生產(chǎn)生活密切相關(guān)，可以說“阿細(xì)跳月”產(chǎn)生于勞動生產(chǎn)和社會生活Z中。是阿細(xì)人民物質(zhì)生活與精神生活的反映。（二）“阿細(xì)跳月”的種類及特點(diǎn)人體說來，“阿細(xì)跳月”可以分為青年舞、老年舞和娃

5、娃舞三種。其中最具有代表性的是青年舞，系山悠腿跳步為主的老年舞演變而來。青年舞用人三弦和竹笛伴奏，曲調(diào)髙亢瞭亮，粗獷奔放，熱烈明快，氣勢雄壯，節(jié)奏歡快有力，舞姿優(yōu)美大方，充滿青春活力，充分體現(xiàn)了阿細(xì)人民英勇豪放的氣概和濃厚的民族民間藝術(shù)風(fēng)情。“阿細(xì)跳月”有五個顯著的特點(diǎn):一是跳，二是彈,三是吹，四是唱,五是盛裝彩飾。二、“阿細(xì)跳月”的影響近年來，“阿細(xì)跳月”的名聲傳遍海內(nèi)外，影響很大。值得一提的是，1946年，“阿細(xì)跳刀”首次進(jìn)入春城就轟動了這個城市，聞一多等文藝界著名人士予以高度贊揚(yáng)。其中，聞一多先生說道：“彝族歌舞是有血冇肉有骨頭的真正的藝術(shù)，從這些藝術(shù)形象中看都了這個民族的無限豐富

6、的牛命力?！睋?jù)說，“阿細(xì)跳月”這個富有詩意的名字就是聞一多命名的。1949年新中國成立以來，阿細(xì)人民不斷對“阿細(xì)跳月”的旋律、程式、節(jié)奏、氣氛進(jìn)行改進(jìn)，自娛功能和審美價(jià)值不斷提升，使Z向著更高更深的境界發(fā)展。1950年，“阿細(xì)跳刀”作為國慶節(jié)獻(xiàn)禮節(jié)冃，進(jìn)京演出。1954年，“阿細(xì)跳刀”作為優(yōu)秀的民族民間文藝節(jié)冃被帶到了華沙的“第三屆世界青年學(xué)生和平友誼聯(lián)歡節(jié)”，這是它首次被推向世界。1986年，美國樂壇把“阿細(xì)跳月”曲列為最受歡迎的世界十大樂曲Z-,同年，在烏魯木齊舉行的“第三屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會上，“阿細(xì)跳月”以其獨(dú)特的風(fēng)格，被評為全國優(yōu)秀表演節(jié)目。1992年，作為唯一的一個農(nóng)

7、民業(yè)余文藝團(tuán)體——阿細(xì)跳月藝術(shù)團(tuán)參加了“第三屆中國藝術(shù)節(jié)”的專場演出，同年，又參加了“笫二屆農(nóng)民運(yùn)動會”開幕式展演并到北京參加首屆“中國農(nóng)業(yè)博覽會”，再次將“阿細(xì)跳月”帶到了北京。1999年,在中國“99”世界文藝博覽會開幕式大型文藝晚會“天地浪漫囲”中，阿細(xì)跳月以豪華的陣容，令參加開幕式的中央領(lǐng)導(dǎo)、外國貴賓和兩萬多的觀眾為之動容。2000年，中國春節(jié)期間，在維也納金色音樂大廳中，“阿細(xì)跳刀”樂曲成了全世界的賀歲節(jié)冃。阿細(xì)跳刀不僅是