資源描述：
《張文木：世界歷史中的強(qiáng)國(guó)之路與中國(guó)選擇》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、張文木：世界歷史中的強(qiáng)國(guó)之路與中國(guó)選擇時(shí)間:2010-07-2616:47作者:張文木點(diǎn)擊:1037次 ——在北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院的講座 目錄 一、自主還是依附：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下國(guó)家發(fā)展也存在“兩條道路”的斗爭(zhēng) 二、國(guó)際政治研究容不得太多的“香水味”，文章不能救國(guó)，那就純屬瞎掰 三、全球化時(shí)代的馬克思主義與中國(guó)強(qiáng)國(guó)之路 四、抓住和用好戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 大家晚上好。今天的講座是應(yīng)北大馬克思主義協(xié)會(huì)邀請(qǐng)而舉辦的，我首先對(duì)馬克思主義協(xié)會(huì)表示敬意。因?yàn)樵诮裉斓那闆r下，馬克思主義更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大，馬
2、克思主義不僅是馬克思的學(xué)說(shuō)，特別應(yīng)該注意包含列寧的學(xué)說(shuō)，因?yàn)槭橇袑幹髁x使馬克思主義的實(shí)踐具有了世界意義。馬克思列寧主義是講槍桿子的，不然，它就變成了戈?duì)柊蛦谭蚴降恼瓮挾皇且环N政治主張。我想從下面幾個(gè)角度展開(kāi)我們的話題。 一、自主還是依附：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下國(guó)家發(fā)展也存在“兩條道路”的斗爭(zhēng) 歷史表明，只要存在國(guó)家間的斗爭(zhēng)，國(guó)家財(cái)富就不主要是生產(chǎn)的結(jié)果而是分配的結(jié)果。生產(chǎn)創(chuàng)造財(cái)富，但財(cái)富多少取決于生產(chǎn)者在分配體系中的地位。其實(shí)很多國(guó)家干得不多，拿得不少。為什么？因?yàn)閲?guó)際分配體系是他們強(qiáng)力打下的。我們現(xiàn)在外貿(mào)順差這么大
3、，為什么拿錢還這么少？因?yàn)槲覀兡玫闹皇枪ゅX。你看那個(gè)微軟，就是一項(xiàng)技術(shù)，賺了多少錢？我們拿八億件襯衫才換西方一架飛機(jī)，這八億件襯衫，我們有多少工人農(nóng)民的血汗在里面，多少國(guó)家資源在里面，而我們拿回的是什么？拿的僅是工錢，而且還是越來(lái)越低的工錢。錢少而活累，然后西方人就表?yè)P(yáng)你“中國(guó)人勤勞勇敢”，告訴你“勞動(dòng)光榮”。（笑聲）然而，天之道，損有余而補(bǔ)不足，凡事都不可過(guò)分。當(dāng)勞動(dòng)者及其國(guó)家在國(guó)際分配體系中的連工錢都賺不到時(shí)，那這個(gè)國(guó)際體系就維持不下去了，就會(huì)出現(xiàn)“9？11”式的反抗?！ 〉行﹪?guó)家似乎是特例，像印度這個(gè)國(guó)家就沒(méi)有
4、強(qiáng)烈的革命傳統(tǒng)。（笑聲）為什么？因?yàn)槿倌曛趁駢浩纫褖旱盟鼪](méi)脾氣了。印度人最自豪的，那當(dāng)然也是英國(guó)人鼓勵(lì)的“反抗”，是“非暴力不合作”。那天，有個(gè)同志給我打電話，說(shuō)香港人特講實(shí)惠，把大陸所有的崇高都給化解了：大陸人說(shuō)“找工作”，香港人則說(shuō)“找食”；你說(shuō)“相聲”，香港人說(shuō)“搞笑”，似乎香港人看問(wèn)題都看到“本質(zhì)”。我說(shuō)這只能說(shuō)明英國(guó)的“成功”，這樣香港就出不了“丘吉爾”式的人物了，香港要是出現(xiàn)了丘吉爾，英國(guó)怎么來(lái)統(tǒng)治呢？設(shè)想香港要早出現(xiàn)了毛澤東，那大英帝國(guó)就早就“夾著尾巴逃跑了”。英國(guó)將香港人培養(yǎng)的都“找食”去了，還怎么能
5、出毛澤東？（笑聲）什么叫殖民文化，這就叫殖民文化。英國(guó)人不會(huì)把培養(yǎng)英國(guó)人的意識(shí)形態(tài)灌輸給香港人。你看英國(guó)文學(xué)有怎樣的作品，有《失樂(lè)園》、《唐璜》、《天路歷程》、《傲慢與偏見(jiàn)》、《雙城記》，他們講喬叟對(duì)英語(yǔ)民族化貢獻(xiàn)，講拜侖、雪萊，講莎士比亞的戲劇。至于它統(tǒng)治下的香港，那是不能這樣的，頂多只教育他們做個(gè)甘地式的人物：非暴力，不合作。黑格爾對(duì)此真是“哀其不幸”，他說(shuō)：“大體上說(shuō)來(lái)，印度文化的分布只是一種無(wú)聲無(wú)臭的擴(kuò)張，那就是說(shuō)，沒(méi)有政治的行動(dòng)。印度人民從來(lái)沒(méi)有向外去征服別人，而是自己常常為人家所征服?！?3 一個(gè)人，總要
6、給彼岸留點(diǎn)地方。你可以把彼岸世界叫做宗教，也可以叫理想。人的彼岸世界如果有崇高、有浪漫、有自尊、有理想，那這個(gè)人才是幸福的。（掌聲）一個(gè)民族也是一樣，如果一個(gè)民族的彼岸世界沒(méi)有了，那這個(gè)民族就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有靈魂的民族，那將是怎樣的悲哀呀。猶太人曾是一個(gè)很實(shí)際、滿世界“找食”的民族，結(jié)果呢？結(jié)果找到“奧斯維辛”去了。從“奧斯維辛”出來(lái)后，猶太人便從此有了不屈的靈魂?！ ∮?guó)人在印度就把印度人的彼岸世界中最能動(dòng)的革命意識(shí)徹底抹殺了。你到印度去看一下，沒(méi)有一點(diǎn)革命精神。我有一次在印度一家小店吃飯，老板娘情緒高興，問(wèn)其故，她說(shuō)
7、兒子今天拿到綠卡了。（笑聲）拿綠卡高興也沒(méi)有什么不可以理解，這意味著你來(lái)到發(fā)達(dá)國(guó)家。但進(jìn)了發(fā)達(dá)國(guó)家并不意味著你就是發(fā)達(dá)人了。印度人很樸實(shí)，但對(duì)富人，尤其是西方富人有天然的自卑感，滿街討錢的、沒(méi)胳膊沒(méi)腿的追你。有一次我看到有個(gè)人在馬路邊站著，剛一邁步，一個(gè)轎車就過(guò)來(lái)把他撞得就像一件飄起來(lái)的衣裳飛起來(lái)，飛出一丈多遠(yuǎn)。但這個(gè)人倒到地下滾了幾滾，站起來(lái)，抖動(dòng)抖動(dòng)腰，摸摸衣服就讓車走了。為什么？那是轎車，坐轎車的是有錢人。在中國(guó)的有錢人就沒(méi)這等便宜事。（笑聲）還有一次我看到一輛摩托車和三輪車相撞，兩個(gè)人隨車在地上滑出去半米遠(yuǎn)，起
8、來(lái)后只是比劃著吵嘴，聲也不太大。綠燈亮了后，兩個(gè)人又各走各路了，什么事也沒(méi)有。在印度呆了一年，從北方的新德里走到最南海邊的科摩林海角，一路見(jiàn)到有人吵架，但從沒(méi)見(jiàn)過(guò)打架。你看咱們中國(guó)也有這樣種現(xiàn)象，凡是殖民化厲害的地方就只吵架、不打架。你到上?？纯?，上海人說(shuō)半天，東北人一揚(yáng)拳頭他就跑了。（笑聲）上海人十回合不解決問(wèn)題，東北人只要兩回
