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《2013新版思修緒論P(yáng)PT》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》上課了噓!請(qǐng)把手機(jī)關(guān)了謝謝思想道德修養(yǎng) 與法律基礎(chǔ)張波zbxx20@163.com課件使用說(shuō)明1.本課件共N講講義，共需32學(xué)時(shí)左右。2.本課件講義總體上依照教材《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，不脫離大綱要求，但又有所更新。3.本課件材料請(qǐng)注意隨時(shí)更新。緒論：珍惜大學(xué)生活開(kāi)拓新的境界本章教學(xué)目的明確課程的性質(zhì)和目的，認(rèn)識(shí)到本課程與自己的成長(zhǎng)成才密切相關(guān)，能否學(xué)好本課程關(guān)系到自己的未來(lái)前途和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，從而激發(fā)起努力學(xué)習(xí)的興趣和熱情。本章主要內(nèi)容引言第一節(jié)適應(yīng)人生新階段第二節(jié)提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)第三節(jié)學(xué)習(xí)本課程的意義和方法1、
2、本課程的涵義 思想（意識(shí)形態(tài)）思想政治素質(zhì) 道德（行為規(guī)范）道德素質(zhì)上線法律（行為規(guī)范）法律素質(zhì)底線修養(yǎng)（自我要求）思想道德修養(yǎng)1、2、3章（重點(diǎn)：思想）4、5、6、7章（重點(diǎn)：道德和法律）引言2、大學(xué)為什么開(kāi)設(shè)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課（1）黨和國(guó)家意志的體現(xiàn)（2）從專業(yè)人才培養(yǎng)角度說(shuō)（3）加強(qiáng)素質(zhì)教育（4）歐美各國(guó)均在大學(xué)開(kāi)設(shè)人文教育課在階級(jí)社會(huì)，德育具有鮮明的階級(jí)性，統(tǒng)治階級(jí)總是要按照本階級(jí)的政治、經(jīng)濟(jì)的需要，把德育放在教育的首位，來(lái)培養(yǎng)、造就本階級(jí)的接班人。重視德育，并把它放在教育的首位，是任何一個(gè)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的共同特點(diǎn)，是任何一個(gè)社會(huì)穩(wěn)定、發(fā)展
3、和統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治的需要，歷史上沒(méi)有一個(gè)階級(jí)社會(huì)能例外，所不同的是不同時(shí)代的統(tǒng)治階級(jí)其德育的名稱、具體內(nèi)容和形式會(huì)有不同。黨和國(guó)家意志的體現(xiàn)當(dāng)下中國(guó)主體精神、時(shí)代精神、意識(shí)形態(tài)（核心價(jià)值體系）（A）馬克思主義指導(dǎo)思想 （B）中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想 （C）以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 （D）社會(huì)主義榮辱觀平臺(tái)愈大，發(fā)展的空間也愈大文史哲為體（氣）文化文明自然科學(xué)為用（器）解釋世界方法論過(guò)去現(xiàn)在將來(lái)從專業(yè)人才培養(yǎng)角度說(shuō)司馬光：《資治通鑒》“才者，德之資也；德者，才之帥也?！薄安诺氯M，謂之‘圣人’；才德兼亡，謂之‘愚人’；德勝才者，謂之
4、‘君子’；才勝德者，謂之‘小人’?！薄白怨盼粢詠?lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足，以至顛覆者多矣?！钡屡c才加強(qiáng)素質(zhì)教育整體素質(zhì)、綜合素質(zhì)，如同運(yùn)動(dòng)員的柔韌性、協(xié)調(diào)性木桶原理21世紀(jì)人才素質(zhì)的七條標(biāo)準(zhǔn)積極進(jìn)取開(kāi)拓的精神崇高的道德品質(zhì)和對(duì)人類的責(zé)任感對(duì)急劇變化的競(jìng)爭(zhēng)較強(qiáng)的適應(yīng)與創(chuàng)造能力寬厚扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和解決問(wèn)題的能力終身學(xué)習(xí)的本領(lǐng)豐富多彩的健康個(gè)性與他人協(xié)調(diào)和國(guó)際交往的能力國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)素質(zhì)問(wèn)題1、人格缺陷：對(duì)自我及人倫的無(wú)知；（內(nèi)在）情感消極、貧乏；意志薄弱，挫折容忍力差。2、品德問(wèn)題：鄙俗、缺德?！ 。ㄍ怙@）總之，IQ高而EQ、MQ
5、低。IQ、EQ、MQIQ——IntelligenceQuotient1916年美國(guó)心理學(xué)家Terman提出這一概念以衡量人的智力水平。EQ——EmotionalIntelligenceQuotient1995年美國(guó)心理學(xué)家Goleman以此書(shū)廣為人知。它強(qiáng)調(diào)了對(duì)物認(rèn)知以外的素質(zhì)。MQ——MoralIntelligenceQuotient對(duì)策一：健全人格的教育身體體育心靈認(rèn)知情感意志事物自我他人（主體）（對(duì)象）人對(duì)策二：道德教育、公民教育道德教育側(cè)重待人處世方面的公德，修身養(yǎng)性方面的私德，目的在于個(gè)人人格和德性的養(yǎng)成。人們可能有不同的政治見(jiàn)解，甚至不問(wèn)政治，
6、但不能沒(méi)有修養(yǎng)。公民教育側(cè)重社會(huì)公共規(guī)范，包括法律、國(guó)家制度等，目的是培養(yǎng)公民的公共素質(zhì)。各國(guó)都很重視對(duì)青年學(xué)生的道德教育。19世紀(jì)60S西方教育家斯賓塞在《教育論》中就提出了德育、智育、體育的概念。歐美各國(guó)均在大學(xué)開(kāi)設(shè)人文教育課塑造青少年道德就是塑造一個(gè)國(guó)家或民族在21C的綜合國(guó)力，這一點(diǎn)正在被越來(lái)越多的國(guó)家所共識(shí)。許多國(guó)家提出，在21C的成功，取決于青少年一代的良好文化知識(shí)和道德準(zhǔn)則。在全球范圍內(nèi)，一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的人才爭(zhēng)奪戰(zhàn)已經(jīng)全面展開(kāi)。人才對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要性，勝過(guò)石油，勝過(guò)稀土，勝過(guò)GDP,勝過(guò)航空母艦!發(fā)達(dá)國(guó)家之所以船堅(jiān)炮利就是因?yàn)樗鼈冎匾晫?duì)本國(guó)人
7、才的培養(yǎng)和對(duì)國(guó)外人才的吸收!對(duì)學(xué)生道德教育，既是社會(huì)發(fā)展需要，也是各國(guó)治理國(guó)家需要，各國(guó)都非常重視對(duì)青年學(xué)生的思想教育，品德教育，目的是為了培養(yǎng)自己國(guó)家的接班人。毛澤東：鄧小平：江澤民：胡錦濤：習(xí)近平：美國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)妆窘苊?富蘭克林:“只有有美德的人才能獲得自由，只有有美德的人才能防止國(guó)家的腐敗和邪惡”。美國(guó)第三任總統(tǒng)湯馬斯.杰佛遜：“公民有了知識(shí)，就能做出合理的判斷，公民有了道德，就會(huì)懂得對(duì)國(guó)家的義務(wù)，就能制定好法律并且守法，因而提出完美的教育除了培養(yǎng)寫作、計(jì)算和地理、知識(shí)與能力，還要提高公民的道德素養(yǎng)?！笨铝诸D：“美國(guó)在二十一世紀(jì)的成功，取決于青少年良好
8、的文化知識(shí)和道德準(zhǔn)則。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)與家庭的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的
