人“是不能不政治的”

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1、人“是不能不政治的”近日讀書，讀到書中一句話“每一個(gè)生活在當(dāng)代世界和當(dāng)今中國的人，是不能不政治的。”讀罷此言，掩卷沉思，不禁感慨萬分，感觸頗多。古希臘哲學(xué)家亞里士多德有句名言：“人是天半的政治動(dòng)物?！边@或許是對(duì)人“是不能不政治的”一種很好的詮釋。大千世界，蕓蕓眾生,人"是不能不政治的”。然而，現(xiàn)實(shí)中，對(duì)政治不以為然或真戲假做、假戲真做的現(xiàn)象屢見不鮮。有的覺得政治是"搞政治的人”的事，自己是搞業(yè)務(wù)、做學(xué)術(shù)或吃技術(shù)飯的，似乎跟政治沾不上邊、搭不上界，感到隔得遠(yuǎn)，與己無關(guān)，于是對(duì)政治漠不關(guān)心、毫無興趣，常常處于絕緣狀態(tài)，有的甚至平時(shí)連黨報(bào)黨刊、《新聞聯(lián)播

2、》都從來不看，對(duì)大情要事、形勢(shì)變化從來不問；有的卻對(duì)政治有一種偏見、成見和誤解，覺得政治太“高冷駕視政治為異物，甚至認(rèn)為政治就是整人，是搞斗爭(zhēng)、玩手段、弄權(quán)謀，于是害怕政治、遠(yuǎn)離政治；有的則把政治純粹當(dāng)作了一種說教，整天熱衷于抽象的概念和口號(hào)里，或多半停留在一知半解、似懂非懂、淺嘗輒止上；還有的沉湎于政治游戲，而且入戲很深，成了“戲精”，口頭講政治，實(shí)質(zhì)說歸說、做歸做，表面講政治，暗地里卻背道而馳、反向而行，等等。政治是現(xiàn)實(shí)的，也是具體的。這些年來，大凡“不政治”的人都或多或少出了這樣那樣的問題,有的甚至摔跤、翻船，栽''大跟頭”、出“大問題”，讓

3、人唏噓，更讓人警醒。人不是生活在真空里，而是生活在政治無處不在、無時(shí)不有的現(xiàn)實(shí)里。政治是什么？它首先是一種信仰。"人生如屋，信念如柱，柱折屋塌，柱堅(jiān)屋固?！比嘶钤谑郎?，總得信仰點(diǎn)什么，國無信仰不興,人無信仰不立。而且，不僅要信仰點(diǎn)什么，更重要的是還要看信仰什么，不能像有的人那樣，信鬼神、信“大師篤信那些虛無縹緲不靠譜的東西。信仰出問題，遲早得出事。政治是一種守正。就是恪守正道,有原則。明事理、懂規(guī)矩、守紀(jì)律、講是非，便是做人做事乃至做官的正道，一些政治上出問題的人都是在這些問題上有瑕疵開始的，社會(huì)終是秉持正知正念正行者的天下，倘若有了正知正念正行，

4、便守住了骨子里的那份“正蔦政治是一種立場(chǎng)。人對(duì)任何事物都會(huì)有一種態(tài)度，贊成什么、反對(duì)什么，提倡什么、抵制什么，“鴕鳥”是做不成的,紳士也是做不好的，很多問題繞不開、躲不過、避不了，不是代表這個(gè)利益說話，就是代表那個(gè)利益說話，都得有自己的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和看法，這就是現(xiàn)實(shí)。政治是一種人心。延安時(shí)期，毛澤東曾問胡耀邦什么叫政治？胡耀邦說了很多，毛澤東說，“沒這么復(fù)雜，政治就是把支持我們的人搞得多多的，把反對(duì)我們的人搞得少少的！”做任何工作都離不開做爭(zhēng)取人心的事，人心是最大的政治。由此看來，信仰、守正、立場(chǎng)和人心，誰能缺得了、少得了，誰又能脫得了干系？無論是搞

5、政治的，還是不搞政治的，概莫能外，這便是人"是不能不政治的”的緣由所在。人倘若“不政治”，便成了無頭蒼蠅、無魂軀殼。人“是不能不政治的”不是表表態(tài)、說說而l2,它既是一種意識(shí)，更是一種能力；既是一種覺悟，更是一種擔(dān)當(dāng)不能不政治”便是要學(xué)會(huì)善于把我們的一切包括人生“置于政治的角度下透視”，用政治的“望遠(yuǎn)鏡”登高望遠(yuǎn)，用政治的"顯微鏡”見微知著，注意從政治上觀察、思考、分析和研究問題，有政治敏銳性、洞察力和鑒別力。很多事物和現(xiàn)象一旦從政治上去透視，人生便有了高度和自覺。無論從事什么工作，即便是那些所謂跟“政治”關(guān)系不大的工作，都“不能不政治”，都不能在

6、政治上說糊涂話、做糊涂事，“先義而后利者榮，先利而后義者辱；榮者常通，辱者常窮?！碧貏e需要說的是，作為黨的干部，更“是不能不政治的”，正如習(xí)近平總書記一針見血指出的那樣："干部在政治上出問題，對(duì)黨的危害不亞于腐敗問題，有的甚至比腐敗問題更嚴(yán)重?！币冀K記住“政治是主要的，是第一位的”，在任何時(shí)候、任何情況下，人“是不能不政治的”。