《魯迅生平簡介》ppt課件

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1、民族魂魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日）講解人：10級科二　李嵐引言毛澤東主席評價魯迅為：魯迅先生的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。偉大的無產階級文學家、思想家、評論家，是中國文化革命的主將、中華的精神。魯迅《自嘲》中寫道：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。問題：怎樣時代與經歷造就了怎樣偉大的魯迅？目錄一、成長經歷二、時代背景三、魯迅作品四、現代意義一、成長經歷一、成長經歷祖父周福清（1838～1904）原名周致福，字震生，又字介孚，清同治十年

2、（1871年）辛未科進士，翰林院庶吉士。由翰林改官，曾任江西金溪縣知縣，后任北京任內閣中書，對魯迅教育十分開通。父親周伯宜（1861～1896）字伯宜，曾改名文郁，秀才，閑居在家。母親魯瑞（1858～1943）紹興當地舉人魯希曾孫女，思想頗為開通，沒念過書，但以自修得到能夠看書的能力。魯瑞是一個慈祥、樂觀、開明和堅強的人，是一個偉大的女性。家庭成員母親影響了魯迅兄弟三人。我們不難發(fā)現魯迅和他的母親在性格上有著相似的一面。魯迅1881年9月25日生于浙江紹興府會稽縣東昌坊口新臺門周家。周家做官經商，人丁

3、昌盛，至魯迅出世，周家已分居三處，彼此照應，儼然大戶。1886年入塾，從叔祖周玉田先生初誦《鑒略》。其五六歲時，大人都稱魯迅為“胡羊尾巴”。贊揚魯迅小而靈活。1892年正月，魯迅12歲時，往三味書屋跟從壽鏡吾先生讀書。在塾中，喜歡趁空余時間描畫，并搜集圖畫。從出生到十二歲，魯迅的生活是幸福快樂的。但魯迅的命運在1893年發(fā)生轉折。少年時期的快樂時光一、成長經歷1893年三月魯迅曾祖母去世，魯迅祖父從北京回到家。1893年秋，祖父因為科場舞弊案犯事下獄。伴隨著魯迅祖父下獄，周家陷入困頓，年幼無罪的魯迅生

4、平第一次嘗受到了艱辛和白眼。1896年，父親周伯宜公又重病，家產中落，作為長子出入于當鋪和藥鋪之間，為挽留父親的生命忍辱負重，打落牙齒往肚里吞的經歷讓魯迅刻骨銘心。這期間魯迅飽嘗了世態(tài)炎涼的況味，看到了封建社會的腐敗和封建道德的虛偽。看清了世人的真面目，這些無疑有重要的影響。十六歲父親終于去世，巨大悲痛和對庸醫(yī)巨大痛恨之余，魯迅對治病救人、除人痛苦產生了強烈的渴望。這影響了他以后選擇職業(yè)。少年時期的艱辛時光一、成長經歷“我有四年多，曾經經?！獛缀跏敲刻?，出入于質鋪和藥店里，年紀可是忘卻了，總之是藥店

5、的柜臺正和我一樣高，質鋪的是比我高一倍，我從一倍高的柜臺外送上衣服或首飾去，在侮蔑里接了錢，再到一樣高的柜臺上給我久病的父親去買藥。回家之后，又須忙別的事了，因為開方的醫(yī)生是最有名的，以此所用的藥引也奇特：冬天的蘆根，經霜三年的甘蔗，蟋蟀要成對的，結子的平地木……多是不容易辦到的東西。然而我的父親終于日重一日地亡故了?！濒斞冈凇秴群啊纷孕蛑姓f：這些經歷，成為他人生的出發(fā)點，也使他終生不能忘懷。不向惡勢力低頭的性格，貫穿了魯迅的一生。一、成長經歷1898年5月魯迅入南京江南水師學堂，后轉入江南礦務鐵路學

6、堂。在南京四年，魯迅從維新派變法中接觸了西方資產階級民主主義思想和近代自然科學知識。嚴復翻譯的《天演論》，使他接受了達爾文的進化論，相信“將來必勝于過去，青年必勝于老人”的社會發(fā)展觀?！鼻嗄昵髮W經歷1901年12月魯迅從路礦學堂畢業(yè)，懷著“救國救民”的信念決定去日本留學。次年1月入東京弘文書院學習。為了表示與滿清統(tǒng)治斗爭到底、獻身祖國解放事業(yè)的決心，魯迅毅然剪掉象征種族壓迫的辮子，并存照題詩，發(fā)出“我以我血薦軒轅”的莊嚴誓言。1904年魯迅到仙臺醫(yī)學專門學校學醫(yī)，以為“日本維新大半發(fā)端于西方醫(yī)學”，想

7、借此走“科學救國”的道路。但嚴酷的現實使他醒悟到改變“愚弱的國民”的精神尤為重要。于是棄醫(yī)從文，立志以文藝來喚起民眾。一、成長經歷二、時代背景二、時代背景鴉片戰(zhàn)爭后，中國受列強環(huán)伺，侵凌壓迫，不斷被迫割地賠款，國家內憂外患，十分嚴重。民主與科學等先進思想涌入中國。辛亥革命后，袁世凱在進行帝制復辟活動之后，還大力提倡尊孔讀經。為支持袁世凱帝制復辟活動，中外反動派掀起了一股尊孔復古逆流。中國人的劣根性：大多數中國人具有劣根性，奴性、面子心理、看客心態(tài)、馬虎作風，中國人麻木、卑怯、自私、狹隘、保守、愚昧。大

8、多中國人不出聲，沉默。中國人共同的疾患久矣，司空見慣了，見怪不怪，麻木了。中國的儒家學說發(fā)展到最后也是以消滅人性而達到極致。所謂的三綱五常、三從四德，都把人當成一個個牲口而戧滅。二十四孝圖就是一部活生生的滅絕人性的畫卷。二、時代背景魯迅在20世紀初中國“救亡圖存”的大背景下，大聲呼喚“精神界之戰(zhàn)士”，提出“立人”主張。他登上五四文壇后，寫出《阿Q正傳》等不朽著作，從反面批判人性的殘缺，后期則以雜文為武器全力抨擊封建專制主義扭曲人性的社會和傳統(tǒng)。他畢生所致