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《論中國當(dāng)代青年信仰》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、論中國當(dāng)代青年信仰許立宇201341310242電氣2班內(nèi)容摘要：中國當(dāng)代青年對信仰概念模糊，大部分的人缺乏信仰。中國從抗日建國時期起，便不乏有人才輩出的有理想，有信仰追求的的青年。如今時代變遷，對民族信仰也越來越被埋沒。當(dāng)代大學(xué)生迷茫混沌，缺乏個人信仰。隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，逐漸融入國際社會并且發(fā)揮巨大作用的同時，伴隨而來的是政治體制和法制的不健全日益凸現(xiàn)出來，中國當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)從各個方面提高信仰，要本著“天下興亡，匹夫有責(zé)”的民族本我心態(tài)，對待社會，對待人生。只有這樣，中華名族才有希望，只有這樣，偉大祖國的未來，才有指望。關(guān)鍵字：信仰民族教育青
2、年(一)何為信仰--信仰是人對人生觀，價值觀和世界觀等的選擇和持有。???什么是信仰呢？從廣義的定義上來說：信仰，是指對圣賢的主張、主義、或?qū)ι竦男欧妥鸪?、對鬼、妖、魔或天然氣象的恐懼，并把它奉為自己的行為?zhǔn)則。信仰與崇拜經(jīng)常聯(lián)系在一起，但是與崇拜還有不同。概括地說，信仰是人對人生觀，價值觀和世界觀等的選擇和持有。????從定義上可以看到，信仰很明顯不局限于宗教。他還可以包括中國古代信奉玉皇大帝，西方人信奉的上帝。還有中國古代的諸子百家的思想，甚至那些鬼神論，奇門遁甲術(shù)都可以算做信仰。國外的什么黑格爾哲學(xué)，馬列主義等也都算得是一種信仰。(二)中國
3、當(dāng)代青年是否有信仰？如果有，又是什么信仰???從個人的角度來說，我們當(dāng)代人的信仰太多了：有為國爭光，為民請民的；有自私自利，唯我獨尊的；努力奮斗，追求人生價值的；還有娛樂至死，游戲人間的。正所謂“人上一百，各種各色”，當(dāng)代社會儼然一個五光十色的大雜燴。從單個人的層面來講，這種現(xiàn)狀是歷史進(jìn)步的必然，是社會進(jìn)步的體現(xiàn)，是個性解放的一種外觀表露，也符合多元文化的精神內(nèi)涵。????然而，站在整個中華民族的立場上說，這是一個需要深思的現(xiàn)狀。無論為國爭光，為民請民的，還是努力奮斗，追求人生價值的，我們都稱之為大英雄。這類人對社會的發(fā)展，對時代的進(jìn)步，都是有益的
4、。無論是自私自利，唯我獨尊的，還是娛樂至死，游戲人間的。我們稱之為小人物。這類人對時代的發(fā)展是不利的，甚至?xí)蔀橐粋€民族衰亡的隱患。????大英雄和小人物都是有信仰的，他們的信仰都會帶有鮮明的個性色彩。不同的是，大英雄的信仰可以上升到民族的高度，稱得上民族信仰。而小人物的信仰卻僅僅只是個人的，永遠(yuǎn)逃脫不了自我的小圈子。民族信仰是一個民族的魂，是一個民族時代競爭力的重要體現(xiàn)。一個缺乏英雄的民族注定是缺乏民族信仰的民族，而一個缺乏民族信仰的民族注定是要一步步慢慢走向滅亡的。????時代在變遷，社會在進(jìn)步，很多東西都在不知不覺中發(fā)生變化。就當(dāng)代來說，這一
5、切進(jìn)步在豐富人們物質(zhì)文化生活的同時，也給人們的精神帶來了不少困擾。上至達(dá)官貴人，下至平民百姓，沒有人能夠免除困擾，程度深淺不同而已。特別對于我們當(dāng)代青年來說，很多方面的困擾表現(xiàn)尤甚。而造成這些困擾的很大原因便是，當(dāng)代中國青年人缺乏民族信仰。（三）當(dāng)代青年缺失的是民族信仰。????當(dāng)代大學(xué)生迷?；煦?，缺乏個人信仰，已經(jīng)是被人一提再提的話題，這里不再多說。我想補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)的是，他們不是缺乏個人信仰，而是缺乏民族信仰。那么何為民族信仰？他們?yōu)槭裁慈狈γ褡逍叛?？這恐怕確實值得思考一番。這是一個淵源的歷史的歷史問題。也可以說是一個深刻的哲學(xué)問題。就現(xiàn)實的中國來說
6、，所謂民族信仰，說簡單點，就是指一個民族共同的脈搏和靈魂，一個時代的積極向上的精神，一個國家強(qiáng)大的凝聚力。????其實中國人也不是一直都缺乏民族信仰，中國青年人也不是一直缺乏民族信仰。中國人的民族信仰變化是經(jīng)歷了一個漫長過程：從一種形態(tài)變成另外一種形態(tài)，從無到有，在從有到無，可謂歷經(jīng)坎坷。在封建社會統(tǒng)治者為了富國安民，愚弄百姓便極力推崇孔子的儒家思想，向人們灌輸“普天之下，莫非王土”的思想，授與人們倫理道德，三綱五常的理念。于是，中國社會由先秦的諸子百家的百家爭鳴，聚變?yōu)楠氉鹑寮?。?dǎo)致孔子以及他的思想和學(xué)說便成了后來整個封建社會中華民族的信仰。勤勞
7、善良的中國人倒也兢兢業(yè)業(yè)，安平樂道，努力奮斗，終是創(chuàng)造了某些層面上講值得驕傲的封建文明。其中也不乏改朝換代的英雄豪杰，但終究是“換湯不換藥”，新一個朝代依然沿襲著儒家思想，它的正統(tǒng)位置長期不曾動搖過，就算是連“一代天驕”成吉思汗侵占中原的土地，屠殺中原的人民，從武力上戰(zhàn)勝了中原人民，卻最終還是被中原的儒家思想所侵染和奴役。???????隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，逐漸融入國際社會并且發(fā)揮巨大作用的同時，伴隨而來的是政治體制和法制的不健全日益凸現(xiàn)出來，它們難以跟上經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的步伐，甚至在很大程度上阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。貧富分化也進(jìn)一步拉大，社會矛盾不可避免
8、的激發(fā)出來，并且大有愈演愈烈之勢。在文化上，傳統(tǒng)的中華文化受到外來文化的強(qiáng)烈沖擊和影響，甚至在某些已經(jīng)被未來文化主導(dǎo)和吞沒
