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《古鎮(zhèn)民居保護與更新原則探討》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、萬方數(shù)據(jù)第26卷攀1期2009年2月賽髑大學攀攝(鑫然{每學羧)JournalofGuizhouUniversity(NaturalSciences)V01．26No。tFeb．20。9文章編鼉1000—5269(2009)01-0108一鈣古鎮(zhèn)民居保護與更新原則探討陳波(貴州大學土術(shù)建筑工程學院，擻陽550003)摘要：古鎮(zhèn)是歷史對饜民聚居地的選擇，是自然環(huán)境與人類千百年來相互交融的結(jié)晶。如何在實現(xiàn)人與自然和諧的目標下，把我們的古鎮(zhèn)建設(shè)成為更加美好、宜人的家圈的任務，威該受到金社套廣泛磅莢注。古鑲民居的保護與更新，和其他文物古跡、蠡然生態(tài)戇
2、保護剩懲一樣，己經(jīng)成為我們必須重視的課題。關(guān)鍵詞：古鎮(zhèn)民居；保護；更新審灝分類號：TU984。l15文獻揀識璃：轟古鎮(zhèn)民居有著和一般“建筑”不同的概念，“建筑”是經(jīng)過建筑師設(shè)計的、受上層社會關(guān)注的，震予有地位、有影響力、有藝術(shù)品位的范疇。麗民膳則是鄉(xiāng)野的、民間的、鄉(xiāng)民自已動手興建的，是“本±的”、“自發(fā)的”、惠本建毽民參與的透應自然環(huán)境和基本功能的營造物，其保護與更新的實踐活動與居民的生活是息息相關(guān)的，在保護傳統(tǒng)民居聚藩甄境的麓提下，適度更薪、有枧改造，采取適宜的保護與更新原剛才能營造既與當代人生存的人居環(huán)境相適應，又能傳承傳統(tǒng)民膀的特質(zhì)，其
3、保護與躉額就必須遵循相應的原則。l保護原則1．1“原真性”原則1994年在基本吉都奈良逶過了有關(guān)琢真性的國際憲章《奈良義件》。文件認為：原真性不應理解文化遺產(chǎn)的價值本身，而是我們對文化遺產(chǎn)價值麓理鰓取決于毒美信患來潦是否確鑿鴦效。要保護歷史文化遺存原先的本來的真實的歷史原物，要保護它所遺存的全部歷史信息，整治要堅持“整1日翔故，叛存其真”觴源圈，維修是使其“延年益壽”而不是“返老還童”。修補要用原材料、原工藝、原式原樣以求達到還其歷史本來面目。要保存有相當數(shù)量爨備歷史文化價值的建筑物(建筑群)、構(gòu)筑物或工程遺址，并分別認定為一定等級的文物保護
4、單位。文物管理部門按“搶險第一、保護為主”的方針和“修l鑫熟
5、基”的琢唰，對吉建筑進行保護和維修，這是古鎮(zhèn)保護的第一要素。世界上的許多歷史古城甚至通過立法保護歷史街區(qū)，努力保持城棗的歷史風貌和特色。如法國1962年在《馬爾羅法》、英國1967年的《城市文物法》都劃定“歷史保護區(qū)”，規(guī)定區(qū)內(nèi)所有建筑不得拆除，維修時要保存魘史鶼真實外貌。翼本1975年修改《文物保護法》，也增加了保護“傳統(tǒng)建筑群”的條款。1987年，闌際古建遺址理事會通過了《華盛頓憲章》，確定。羅城鎮(zhèn)歷史地段保護的現(xiàn)代歷史文純保護原爨
6、j，基本上確立了囡際上保護歷史街區(qū)的概念。在
7、聯(lián)合圈教科文組織批準的“世界文化遺產(chǎn)”名錄中有一半以上屬予完整的吉城或古城酶歷史街區(qū)。“因為歷史街區(qū)的情況與建筑不同，應當允許有不同的保護朔利用方法??無論哪一種保護方式，歷史真實性的延續(xù)都只能是部分的和穗辯豹，有些歷史真實性根本無法保護”¨1(表1)。“對有人繼續(xù)居住在其中的歷史城鎮(zhèn)不應過分強調(diào)原真性僳護”泣j。函此為了保護舊建筑而犧牲城市環(huán)境的舒適性和創(chuàng)造性是不可取的，這在西方國家已有教洌。歷史城鎮(zhèn)的基戳設(shè)施要改善，古建筑海部設(shè)施要現(xiàn)代化，居民繼續(xù)厝住在其中，保持城鎮(zhèn)的生氣，這樣，歷史城鎮(zhèn)才能有機生長，協(xié)調(diào)發(fā)展。因此在古鎮(zhèn)的古民屠保護研究
8、孛，要含理運用原真性原則，做到切實有效的保護。來源：董衛(wèi)．城市更薪中的歷史遺產(chǎn)保護一對城案歷史羹耋段／街區(qū)保護蟾思考。建筑師舛：36。是歷史遺物就會翩下歷史的印痕，我們可以直接讀取彀稿囂期：2008—12一{O基金項目：貴州省自然科學基金項目黔科合字(C2008]2111)作者簡介：陳波(1970一)，女，上海人，副教授，燕鼴研究方向：城市規(guī)劃，建筑技術(shù)科學．萬方數(shù)據(jù)第1期陳波：古鎮(zhèn)民居保護與更新原則探討·109·它的“歷史年輪”，可讀性就是在歷史遺存上應該讀得出它的歷史，就是要承認不同時期留下的痕跡，不要按現(xiàn)代人的想法去抹殺它，大片拆遷和大
9、片重建就是不符合可讀性的原則。古鎮(zhèn)的保護應該增強可讀性，避免拆了真古董建假古董。表1歷史真實性的不同方面及保護表1．2“以人為本”原則“以人為本”是研究古鎮(zhèn)的保護方法中一直貫穿的原則?？茖W發(fā)展觀的根本，它的本質(zhì)和核心是以人為本。不是為發(fā)展而發(fā)展，而是為了人，是為人民服務，是堅持首先滿足大多數(shù)人不斷提高的物質(zhì)和文化生活的需要，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。具體到城鎮(zhèn)規(guī)劃，講以人為本，就是規(guī)劃編制、執(zhí)行時，城鎮(zhèn)建設(shè)和城鎮(zhèn)發(fā)展首先應該從滿足人的需要角度人手，“關(guān)心今人”，應該成為城鎮(zhèn)規(guī)劃的核心內(nèi)容。馬斯洛理論將人的需求由低到高分成：生理需求、安全需求、社交需求
10、、尊重需求和自我實現(xiàn)需求五類。根據(jù)城市規(guī)劃的本質(zhì)屬性，城市規(guī)劃“以人為本”，應該要在著力滿足人的需求上下功夫。以人為本就是要滿足人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化的需要。在
