西方經(jīng)濟學(xué)（微觀部分）第一章導(dǎo)論

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1、高等院校經(jīng)濟學(xué)專業(yè)“十二五”規(guī)劃教材西方經(jīng)濟學(xué)（微觀部分）主　編　張玉明聶艷華對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)出版社第一章導(dǎo)論【學(xué)習(xí)目的】重點掌握經(jīng)濟學(xué)研究的對象與方法。掌握微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)的概況，理解并掌握微觀經(jīng)濟學(xué)的研究內(nèi)容。掌握稀缺性與微觀經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系。了解西方經(jīng)濟學(xué)的進一步發(fā)展。【主要內(nèi)容】第一節(jié)　西方經(jīng)濟學(xué)的研究對象第二節(jié)西方經(jīng)濟學(xué)的基本假設(shè)第三節(jié)西方經(jīng)濟學(xué)的研究方法第四節(jié)西方經(jīng)濟學(xué)的由來與演變第五節(jié)為什么學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)第一節(jié)　西方經(jīng)濟學(xué)的研究對象一、西方經(jīng)濟學(xué)關(guān)于經(jīng)濟學(xué)的定義經(jīng)濟學(xué)定義的三要素欲望稀缺選擇（西方）經(jīng)濟學(xué)：研究稀缺資源的配置與利用，在有限

2、資源的各種可供利用組合中，進行選擇的科學(xué)。第一節(jié)　西方經(jīng)濟學(xué)的研究對象(一)欲望（wants）:是指人們的需要，它是一種缺乏與不滿足的感覺以及求得滿足的愿望。是一種心理現(xiàn)象。人類的欲望具有多樣性和多層次性，進而具有無限性。二、西方經(jīng)濟學(xué)的研究對象解決資源稀缺性與欲望無限性的基本矛盾是西方經(jīng)濟學(xué)這門科學(xué)的研究對象。主要包括三個方面的內(nèi)容?；炯僭O(shè)：①人類的欲望是無窮的;②資源是有限的。(二)稀缺（scarcity）：相對于人們的無限欲望，在一定時期內(nèi)，社會資源是有限的。第一節(jié)　西方經(jīng)濟學(xué)的研究對象稀缺與短缺的區(qū)別：稀缺是指與人們的需要相比物品供應(yīng)的相對不足

3、（不考慮價格）短缺是指由于定價太低而造成的需求量超過供給量的情形（通過價格的上漲可以消失）第一節(jié)　西方經(jīng)濟學(xué)的研究對象資源與要素資源：用來生產(chǎn)那些滿足人們需要的產(chǎn)品（勞務(wù)）的手段或者物品。自由資源經(jīng)濟資源除了時間與信息兩種資源外，經(jīng)濟學(xué)討論的資源基本上有三種：人力資源humanresources自然資源naturalresources資本資源capitalresources當(dāng)資源被投入生產(chǎn)過程用以滿足人們欲望的最終產(chǎn)品與勞務(wù)時，被成為生產(chǎn)要素，簡稱要素。生產(chǎn)四要素人力---勞動L財力---資本K物力---土地N（自然資源）：一切自然資源智力---企業(yè)家才

4、能E（管理）(三)選擇(Choice):因為稀缺，人們不能得到所有想要的東西，不得不在各種用途之間作出選擇。這是稀缺的結(jié)果。---個人、企業(yè)和社會都面臨選擇問題。第一節(jié)　西方經(jīng)濟學(xué)的研究對象第一節(jié)　西方經(jīng)濟學(xué)的研究對象選擇Choices，稀缺的資源如何進行合理配置。包括以下五個經(jīng)濟學(xué)研究的基本問題A．生產(chǎn)什么？（產(chǎn)品）what；B．如何生產(chǎn)？（生產(chǎn)要素組合）how用什么方法。C．為誰生產(chǎn)？（分配）forwhom如何分配此外，還有生產(chǎn)多少？（數(shù)量）howmany何時生產(chǎn)？（時間）when資源利用就是人類社會如何更好地利用現(xiàn)有的稀缺性資源生產(chǎn)出更多的物品。第

5、一節(jié)　西方經(jīng)濟學(xué)的研究對象三、資源的利用(1)稀缺性資源是否得到充分利用的問題。資源使用效率主要涉及三個方面的問題：(2)在資源既定的情況下為什么產(chǎn)量會有變動的問題。(3)貨幣穩(wěn)定性的問題。不同的經(jīng)濟制度對基本問題的回答是完全不同的。因此，資源的配置和利用在不同的經(jīng)濟制度中有著不同的解決方式。市場和政府是資源配置的兩種基本形式，按照二者所起作用的不同，可以將經(jīng)濟制度分為三類：市場經(jīng)濟、計劃經(jīng)濟和混合經(jīng)濟。第一節(jié)　西方經(jīng)濟學(xué)的研究對象四、資源配置與經(jīng)濟制度計劃經(jīng)濟體制---以計劃手段配置資源。市場經(jīng)濟體制---以市場機制配置資源。混合經(jīng)濟體制---市場調(diào)節(jié)

6、與行政手段相結(jié)合。不同國家和地區(qū)的經(jīng)濟體制在80年代前后的比較第一節(jié)　西方經(jīng)濟學(xué)的研究對象五、微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)第一節(jié)　西方經(jīng)濟學(xué)的研究對象（1）微觀經(jīng)濟學(xué)Microeconomics：研究企業(yè)、家庭和單個市場等微觀供求行為與價格之間關(guān)系的經(jīng)濟科學(xué)。研究對象是個別經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為。（居民戶、廠商）解決的問題是資源配置。Resourceallocation中心理論是價格理論。（看不見的手Invisiblehand）研究方法是個量分析。研究經(jīng)濟變量的單項數(shù)值如何決定研究對象是整個經(jīng)濟。（政府行為）解決的問題是資源利用。中心理論是國民收入決定理論。（一只

7、有形的手---凱恩斯主義）研究方法是總量分析。(2)宏觀經(jīng)濟學(xué)：研究一個國家整體經(jīng)濟的運行，及政府運用經(jīng)濟政策來影響整體經(jīng)濟等宏觀經(jīng)濟問題。第一節(jié)　西方經(jīng)濟學(xué)的研究對象第一節(jié)　西方經(jīng)濟學(xué)的研究對象兩者互相補充，資源充分利用和合理配置是經(jīng)濟學(xué)的兩個方面。微觀經(jīng)濟學(xué)是宏觀經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)。兩者都是實證分析。宏觀經(jīng)濟學(xué)的基本假設(shè)是市場失靈，市場不完善，政府有能力。微觀經(jīng)濟學(xué)的本質(zhì)：市場有效，市場萬能聯(lián)系區(qū)別微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系第二節(jié)西方經(jīng)濟學(xué)的基本假設(shè)一、經(jīng)濟人假設(shè)“經(jīng)濟人”被觀為經(jīng)濟生活中一般的人的抽象。兩大基本特征：一是自利性二是理性即市場上每一個從事

8、經(jīng)濟活動的個體都能免費而迅速地獲得各種市場信息。二、完全信息假設(shè)三、產(chǎn)權(quán)明晰假設(shè)