智慧課程學(xué)校課程重建的價值思考與實(shí)踐探索

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1、智慧課程學(xué)校課程重建的價值思考與實(shí)踐探索摘要:智慧,是人之重要特質(zhì);教育,是人類追尋智慧提升智慧的實(shí)踐活動。緣此,真正意義上的課程應(yīng)該以此為終極旨?xì)w。學(xué)校課程重建即致力于打造智慧課程:給出智慧課程的學(xué)理闡釋;明確智慧課程的價值訴求;展開智慧課程的實(shí)踐探索。其中,在實(shí)踐探索上,一是重構(gòu)課程體系,體現(xiàn)整體成人智慧;二是優(yōu)化課程實(shí)施,體現(xiàn)生命尊重智慧;三是改造課程評價,體現(xiàn)多元激勵智慧。關(guān)鍵詞:智慧課程;課程體系;課程實(shí)施;課程評價中圖分類號:G42文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號:1673-9094(2017)01A-0028-05對人的本質(zhì)的理解,筆者十分贊同這樣的觀點(diǎn):“智慧是人類特有

2、的精神現(xiàn)象,是人類區(qū)別于動物存在的根本特征”,“教育更是人類智慧的表現(xiàn),是智慧發(fā)展的一次飛躍”。⑴以此推論,教育無疑應(yīng)該具有智慧品質(zhì),且教育的智慧品質(zhì)主要應(yīng)該表現(xiàn)在兩個方面:一是表現(xiàn)在課程與教育中的智慧品質(zhì),即課程體系中的智慧和教育彳丁為中的智慧;二是表現(xiàn)在價值與效應(yīng)中的智慧品質(zhì),即教育對象身上形成的智慧人格?;谏鲜隼斫?,借鑒學(xué)校多年來在課堂教學(xué)和課程實(shí)施中所積累的思想認(rèn)識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),我校在“十三五”期間將以打造“智慧課程”為主題,進(jìn)行課程重建研究。這里,特對其價值思考和實(shí)踐構(gòu)想發(fā)表淺見如下:一、智慧課程的學(xué)理闡釋欲要探討課程的學(xué)理定位,勢必不能繞開知識這一重要元素,因?yàn)檎n

3、程始終是承載知識的,課程的首要任務(wù)就是向受教育者傳輸知識,課程的主要價值就是讓受教育者成為有文化知識的人。同時,欲要探討課程的學(xué)理定位,勢必也不能忽略智慧這一重要元素,因?yàn)檎n程作為教育的載體和教育的“理念一操作”系統(tǒng)、“目標(biāo)一行動”系統(tǒng),是人類智慧特質(zhì)的集中表現(xiàn),如若課程體系中缺失了智慧品質(zhì),那么所謂人類智慧就無從談起,也無處落腳。有鑒于此,筆者首先想對智慧課程及其終極價值應(yīng)予重點(diǎn)關(guān)注的知識和智慧兩個“關(guān)鍵詞”作前提性探討。何謂知識?從漢語詞源考察,“知識’之“知”,“矢”“口”相合,表示說話如射箭般命中靶心,意指言語真實(shí)正確反映事物之本來面目;“知識”之“識”,繁體為“?R

4、”,其中“?紜弊執(zhí)右舸癰犢?本義指涉古代軍隊(duì)方陣操練,“音”為教官口令,“戈”為軍人操作武器;“音”“戈”合解,即是教官發(fā)出指令,軍人得令操練,變化岀整齊一致的團(tuán)體動作,相應(yīng)形成各種方陣——圖形,故“?紜敝?本義即“規(guī)則圖形及其變換”?!把浴迸c“?紜焙希?便是用語言描述圖形或場景。從現(xiàn)代教育心理學(xué)看,并以現(xiàn)代話語方式來表達(dá),知識是“人類對物質(zhì)世界以及精神世界探索的結(jié)果總和”,是“人類在實(shí)踐中認(rèn)識客觀世界(包括人類自身)的成果”,以其不同維度進(jìn)行分類,知識可作“簡單知識和復(fù)雜知識、獨(dú)有知識和共有知識、具體知識和抽象知識、顯性知識和隱性知識”等劃分。[2]通過上述文獻(xiàn)考察,以筆者

5、愚見,知識,當(dāng)是人對世界(包括自身)的認(rèn)識以及對認(rèn)識所作的符號化(各種方式的語言)表述,正確性和共有性(相對而言)是知識必備的基本品質(zhì),而所謂的“獨(dú)有知識”,宜視為個人理解和運(yùn)用共有知識表現(xiàn)出來的獨(dú)特性。何謂智慧?智慧是“對事物能認(rèn)識、辨析、判斷處理和發(fā)明創(chuàng)造的能力”[3],這是辭書上普遍采用的注釋,雖是“定論”,卻顯得籠統(tǒng)而狹窄,無法給人完整“印象”。近年來學(xué)界在人類智慧問題上多有灼見,以下觀點(diǎn)值得借鑒:“智慧是一個綜合的、整體的概念,是與生命相連的存在,是知識、能力、意識、情感等的’有機(jī)整體’,,智慧不僅關(guān)涉人的生存世界,而且關(guān)涉人的意義世界和可能世界。”[4]“智慧是個

6、體生命活力的象征,是個體在一定的社會文化心理背景下,在知識、經(jīng)驗(yàn)習(xí)得的基礎(chǔ)上,在知性、理性、情感、實(shí)踐等多個層面上生發(fā),在教育過程和人生歷練中形成的應(yīng)對社會、自然和人生的一種綜合能力系統(tǒng)。它不是一般意義上的聰明,甚至也不是心理學(xué)概念中的智商,它是每個個體安身立命、直面生活的一種品質(zhì)、狀態(tài)和境界?!盵5]“智慧是生活的藝術(shù)?!盵6]“智慧與德性具有內(nèi)在一致性?!盵7]上述觀點(diǎn)綜其要義,筆者以為,智慧可以從科學(xué)性、倫理性和藝術(shù)性三個維度確定其真、善、美三大特質(zhì),它是人類特具的潛質(zhì),也是人類對自身與世界發(fā)展的終極追求。根據(jù)對知識和智慧內(nèi)涵的界定,智慧課程,應(yīng)該是以課程架構(gòu)的系統(tǒng)智慧

7、與課程實(shí)施的實(shí)踐智慧,致力培育學(xué)生熱愛科學(xué)的求真精神、博愛眾生的善良品質(zhì)和圓滿適恰的完美行為,增進(jìn)學(xué)生認(rèn)識性智慧,提升學(xué)生道德及生態(tài)倫理智慧,歷練學(xué)生實(shí)踐行為智慧,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其生命的全面發(fā)展的課程體系,它是以契合生命整體性特點(diǎn)的內(nèi)容及結(jié)構(gòu)形式將有益學(xué)生各種素質(zhì)全面發(fā)展、智慧品格整體生成的各種課程組織起來付諸科學(xué)實(shí)施的課程體系。如從課程實(shí)施“事件”推進(jìn)的時間維度進(jìn)行適度“分解”,這種智慧課程由三個系統(tǒng)構(gòu)成:一是課程的科目結(jié)構(gòu),二是課程的實(shí)施策略,三是課程的評價機(jī)制;這三個系統(tǒng)構(gòu)成一條以智慧為“航道”的內(nèi)部閉

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