學校課程建設的價值澄明與實踐建構(gòu)

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1、學校課程建設的價值澄明與實踐建構(gòu)　　【摘要】價值厘清與實踐建構(gòu)，是當下小學課程建設中的兩個重要問題，二者不可偏廢。建立指向于人發(fā)展的價值追求，堅守兒童立場，關(guān)注生命主體核心素養(yǎng)培育，是基于“為何”的課程價值追問的應答。從課程頂層設計端入手，注重各級課程的規(guī)劃整合；于課程體系建設處著力，注重多樣化課程的有效實施；在課程多元整合中立足，注重特色課程的嵌入與再制，是基于“何為”的實踐探索，也是核心素養(yǎng)視域下課程價值意義的具體化落實?！　　娟P(guān)鍵詞】課程建設；價值澄明；實踐建構(gòu)　　【中圖分類號】G622.3【文獻標志碼

2、】B【文章編號】1005-6009（2016）32-0156-03　　【作者簡介】劉瑋，江蘇省無錫市立人小學（江蘇無錫，214161）校長，高級教師，江蘇省數(shù)學特級教師、教育博士?！　≡趪医逃俊⑹〗逃龔d相關(guān)文件的指導下，江蘇省無錫市立人小學在深入分析學校歷史、現(xiàn)狀及學校周邊環(huán)境的基礎上，確立了學校特色建設項目，并形成《吳地文化――浸潤于校園的課程建設》的行動方案。2013年10月，參加江蘇省教育廳校園特色文化建設論證答辯，成功立項為省小學特色文化項目。三年來，我們以特色文化項目為依托，以課程文化的開發(fā)與建

3、設為載體，進一步推進學校內(nèi)涵發(fā)展和文化提升。此中，我們經(jīng)歷了課程文化建設“為何”8的概念界定與價值澄明，更多的是相關(guān)課程文化建設“何為”的具體化實踐探索?！　∫?、“為何”：小學特色文化建設的價值澄明　　價值觀是人基于個體的思維感官之上而做出的對事物的認知與理解、判斷或抉擇，即它表現(xiàn)為作為個體的人對事物辨別的一種思維取向。穩(wěn)定而正確的價值觀對個體的動機有著鮮明而持久的導向作用，并反映出人們在事物發(fā)展中的行為與態(tài)度。由此可以看出，價值的澄明對某一事物發(fā)展的重要性，學校的課程建設亦然。其實，在國家和地方的教育政策中

4、，我們不難發(fā)現(xiàn)關(guān)于課程意義和價值定位的描述。在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》《江蘇省中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》《基礎教育課程改革綱要》等文件中，一個清晰而統(tǒng)一的價值定位就是“以學生發(fā)展為本位”、“為了每一個學生的終身發(fā)展”。這其實是在告訴我們，所有的課程開發(fā)與建設其終極的意義與價值是指向于人的發(fā)展、人的成全，課程只是人發(fā)展的憑借與載體?！　o錫市立人小學所屬的行政區(qū)域無錫市胡埭鎮(zhèn)是一個具有深厚吳地歷史文化底蘊的千年古鎮(zhèn)，有筑于春秋戰(zhàn)國時期吳國的闔閭城遺址、有無錫歷史上第一個狀

5、元蔣重珍故居、九朝尚書秦金墓、千年古剎華藏寺等歷史遺存，南臨三萬頃碧波太湖，東依綿延起伏龍山山脈。它還是一個現(xiàn)代文明匯聚的產(chǎn)業(yè)區(qū)域，鎮(zhèn)域內(nèi)有中船重工604研究所、花卉產(chǎn)業(yè)園、二千余家現(xiàn)代化工廠。面對學校周遭的文化環(huán)境，結(jié)合學校自身的實際情況，我們確立了《吳地文化――浸潤于校園的課程建設》特色文化建設項目，力圖在傳統(tǒng)吳地文化中汲取營養(yǎng)，在吳地現(xiàn)代文明中發(fā)掘力量，從而為每一個立人兒童終身發(fā)展創(chuàng)造適切的課程體系。8　　1.為兒童的發(fā)展。　　無論我們?nèi)绾稳ダ斫庹n程和建構(gòu)課程，作為教育的課程終究要回歸于人。小學階段課程

6、建設的出發(fā)點和歸宿都應回歸于兒童的發(fā)展，我們將其理解為教育對人的終極關(guān)懷，也將其視作教育對人德性、知識與素養(yǎng)的成全?！　?.為兒童生動而自由的發(fā)展?！　∥覀冊囍ふ也⒔⑦@樣的課程，孩子們不再背著應試與分數(shù)這一因襲的重擔，他們擁有寬闊自由的成長空間，并在其中快樂地度日，合理地做人?！　?.為兒童可持續(xù)的發(fā)展?！　∥覀兿Ｍ⒆觽兘?jīng)過這個課程學習后，他們在考試分數(shù)之外，擁有更多沉淀下來的東西，如更加強烈的社會責任與國家認同，更加寬厚的人文底蘊與審美情趣；更加理性的科學精神與創(chuàng)新意識；他們學會了如何學習，身心更加

7、健康；他們因此而擁有更多可持續(xù)發(fā)展的能力和信心等核心素養(yǎng)?！　《?、“何為”：小學特色文化建設的實踐建構(gòu)　　斯基爾貝克（M.Skilbeck）認為：“建構(gòu)課程最適合的領域，就是在教育者和學習者進行教學的地方。”所有的課程設計要想真正地體現(xiàn)其效果，必定要有教師的參與和學生經(jīng)驗的重組與再制。作為課程的小學特色文化建設是一項系統(tǒng)工程，它關(guān)聯(lián)著國家課程的校本化落實、地方課程的安排和校本課程的開發(fā)。如何將《吳地文化――8浸潤于校園的課程建設》這一特色項目以課程的方式嵌入整合在三級課程體系之中，是課程理想化狀態(tài)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實狀

8、態(tài)必須面臨的問題。為此，我們一方面進行整體性的課程規(guī)劃，以兒童發(fā)展為本位，充分考慮兒童認知的心理特征，開展一系列的參與性活動和研究性學習，整合國家課程，借以滲透吳地文化的相關(guān)內(nèi)容；一方面又以系統(tǒng)建構(gòu)的方式對校本課程建設內(nèi)容及方式進行探索規(guī)劃，從學校的活動項目向課程架構(gòu)轉(zhuǎn)型，從碎片化的課程向主題化課程集群轉(zhuǎn)型，從而在核心素養(yǎng)視域下實現(xiàn)小學特色文化建設以課程的方式進行整體建構(gòu)。　?。ㄒ唬┉h(huán)境課程――力圖