【精品】樊政申論范文

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1、第三節(jié)社會(huì)管理相關(guān)范文誠者夭之道也孟子口：“誠者，天Z道也；思誠者，人Z道也。”中國社會(huì)有看誠實(shí)守信的傳統(tǒng)美徳。但是我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，中國傳統(tǒng)的自給自足的小農(nóng)生活在交往人數(shù)不多的環(huán)境中長期沉淀下的文化就只是：重人情而輕規(guī)則。上世紀(jì)六、七十年代極左思潮中一些顛倒黑白的做法,也造成了對(duì)社會(huì)道徳的-次摧殘。近年來，中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，這也使少數(shù)人在極人的誘惑而前利令智昏。制假售假、合同欺詐、虛假招標(biāo)、騙稅逃稅、偽造假賬、虛假廣告、貪污舞弊、盜版侵權(quán)、惡意拖欠、變相傳銷……這種種行為像“病毒”一樣侵蝕著社會(huì)的肌體，像“沙塵暴”一樣吞噬著誠信的“綠洲

2、”。人無誠信不立，業(yè)無誠信不興，國無誠信不強(qiáng)。社會(huì)誠信度不高，會(huì)給經(jīng)濟(jì)活動(dòng)帶來不必要的成本增加。誠信是發(fā)展經(jīng)濟(jì)所必須的社會(huì)基礎(chǔ)。誠信也是我們民族發(fā)展所必須的文化基石。胡錦濤總書記將“誠信友愛”列為社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征之一。積極打造社會(huì)誠信,是我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可或缺的垂要環(huán)節(jié)。首先，政府要加大監(jiān)管力度，完善對(duì)各種破壞社會(huì)誠信的違法違規(guī)行為的懲戒機(jī)制。各種破壞社會(huì)誠信的違法違規(guī)行為雖是少數(shù)人的惡劣之舉，但其對(duì)市場(chǎng)秩序、社會(huì)誠信的破壞卻是不言而喻的。各級(jí)執(zhí)法機(jī)關(guān)要對(duì)制假借假、合同欺詐、騙稅逃稅、虛假廣告、盜版侵權(quán)、惡意拖欠、變相傳銷

3、等各種破壞社會(huì)誠信的違法違規(guī)行為沖以堅(jiān)決打擊。各級(jí)執(zhí)法機(jī)關(guān)要對(duì)各類較為突出問題采取集中專項(xiàng)治理，對(duì)于“負(fù)品安全”等規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)秤，建立健全監(jiān)管長效機(jī)制。同時(shí)，認(rèn)真對(duì)待各類舉報(bào)投訴，做到有法必依、違法必究、執(zhí)法必嚴(yán),使各種破壞社會(huì)誠信的違法違規(guī)行為無藏身Z處。其次，我們政府要進(jìn)一步規(guī)范自身主體行為，率先垂范，取信于民。孔子曰：“言不中，民無以措手足”。我們政府要進(jìn)一步規(guī)范自身主體行為，成為社會(huì)誠信的表率。一方血，政府要積極糾止自身尚且存在不足，嚴(yán)歷査處少數(shù)腐敗分子的貪污受賄權(quán)力尋租等不法行徑，嚴(yán)格履行好各項(xiàng)政府職責(zé)，以達(dá)到較高的廉政誠信標(biāo)

4、準(zhǔn)。另一方面，我們要積極轉(zhuǎn)變政府職能，推行政務(wù)公開，加快電子政務(wù)建設(shè)，推進(jìn)公共服務(wù)信息化，及時(shí)發(fā)布公共信息，為群眾生活和參與經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)創(chuàng)造便利條件。完善公共服務(wù)政策體系，提高公共服務(wù)質(zhì)量，增強(qiáng)政府公信力。再有，我們還要建立一套完整的信川體系和誠信系統(tǒng)，為市場(chǎng)主體的信川狀況記載和查詢提供一個(gè)基礎(chǔ)平臺(tái)。例如，高等院校學(xué)歷網(wǎng)上查詢系統(tǒng)，就為打擊假文憑欺詐行為起到了很好的作用。工商、稅務(wù)、金融機(jī)構(gòu)、技術(shù)監(jiān)督、勞動(dòng)保障、食品監(jiān)督、衛(wèi)生防疫等部門要逐步建立帀場(chǎng)主體誠信監(jiān)管體系，對(duì)企業(yè)和公民的生產(chǎn)經(jīng)營行為、借貸還木付息情況、納稅情況等建立誠信檔案,讓市場(chǎng)

5、主體的信川狀況通過網(wǎng)絡(luò)等形式向社會(huì)公示，使守信者從中獲得實(shí)實(shí)在在的利益，也使失信者加大失信行為的成本。使每個(gè)社會(huì)成員和市場(chǎng)主體都充分意識(shí)到誠信的實(shí)際價(jià)值及其對(duì)0己的現(xiàn)實(shí)利益，認(rèn)識(shí)到火信對(duì)口己切身利益的直接損害。誠信，是我們民族傳統(tǒng)的美徳，也是我們社會(huì)主義和諧社會(huì)不可或缺的基木特征。隨著我國M場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步完善，全民索質(zhì)的逐步提高，我們當(dāng)代人打造誠信社會(huì)的不懈努力必然會(huì)逐漸彰顯成效。點(diǎn)評(píng)：這篇文章最為明顯的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是對(duì)打造誠信社會(huì)這一主題的分析比鮫透徹。文章首先分析了造成社會(huì)誠信不夠的原因。中華傳統(tǒng)文化是重誠信的。中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于誠信的論述比

6、比皆是，尤其儒家思想經(jīng)典著作屮相關(guān)的名言舉不勝舉。但是屮國傳統(tǒng)文化有一個(gè)比較人的特點(diǎn)，即在有些問題上過于強(qiáng)調(diào)智慧的使川。例如《三十六計(jì)》屮的“兵不厭詐”、《孫子兵法》中的“兵者，詭道也”等等，削弱了中國傳統(tǒng)儒家思想中關(guān)于君子的道徳規(guī)范。這些關(guān)于文化層面的探討，實(shí)際上是繁瑣而很難川簡練的語言說清楚的。包括筆者在這里也很難川一、兩百字的筆墨向讀者交代清蘢。但是，范文卻巧妙地繞開對(duì)傳統(tǒng)文化繁瑣的探討論證，僅用短短幾十字抓住了中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。一方面強(qiáng)調(diào)了中國傳統(tǒng)文化有誠實(shí)守信的傳統(tǒng)美徳，另一方面也強(qiáng)調(diào)了自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)造成了我們“重人情輕規(guī)則”

7、的這種并非以誠信為絕對(duì)要求的行為規(guī)范。同吋，范文對(duì)六、七十年代極左思潮造成了對(duì)社會(huì)誠信的摧殘也進(jìn)行了概括。這是傳統(tǒng)丿力史和近期丿力史對(duì)誠信文化的摧殘，文章更強(qiáng)調(diào)了中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，已使少數(shù)人利令智昏，這一現(xiàn)實(shí)中造成了社會(huì)誠信度受影響的重大原兇?？偠灾烧聦?duì)社會(huì)誠信不足的原因分析的簡明恰當(dāng)、深入、準(zhǔn)確，而且，對(duì)打造成新社會(huì)的重大意義也用短短的幾行筆墨分析得相當(dāng)透徹。人無誠信不立，業(yè)無誠信不興，國無誠信不寧。社會(huì)的誠信度不高就會(huì)給經(jīng)濟(jì)活動(dòng)帶來不必要的成木增加，這是經(jīng)濟(jì)層而。同時(shí)，誠信是民族發(fā)展所必需的基石，這是民族發(fā)展層面的。然后文章又提

8、到胡錦濤總書記將誠倍友愛列為社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征之一，將打造誠信社會(huì)上升到了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可或缺的重要環(huán)節(jié)這一高度，短短二三白字，文章將打造誠信社會(huì)不