影視中女性主義論文

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1、影視中女性主義論文一、男人的“凝視”為滿足存在于男性無(wú)意識(shí)之中欲望，男人從看女人的視線出發(fā)角度，窺淫和戀物的好萊塢電影機(jī)制對(duì)于男性觀眾的無(wú)意識(shí)盂求上進(jìn)行了建構(gòu)，這里乂涉及一個(gè)男性的“凝視”問(wèn)題。看的快感在一個(gè)不平衡主宰的世界中，以男性權(quán)威為主導(dǎo)的影視作品里，主動(dòng)的男性編導(dǎo)掌控著攝影機(jī)用目光的暴力記錄男人凝視、幻想和規(guī)訓(xùn)的目標(biāo)——被動(dòng)的女性。勞拉穆?tīng)柧S闡述的“凝視”理論，旨在揭示電影屮的父權(quán)力量?！案笝?quán)制對(duì)電影的影響主耍在'快感’上，即'看的快感'，或弗洛伊徳說(shuō)的'窺視癖”凝視的力量?jī)汉醵紩?huì)呈現(xiàn)在電影藝術(shù)和性別政治文化區(qū)域屮?？梢钥闯觥澳暋奔喝怀闪艘环N帶有權(quán)力意志的觀看模式，是一種無(wú)聲的冃光

2、暴力，卻能對(duì)人的心理造成極大的壓制。影視作品中的女性，在精神上依賴男性，幾乎喪失了女性的主體生命力，那些充滿肉欲的性和身體消費(fèi)，無(wú)疑貶低了女性的人格，就連歌頌?zāi)赣H為家庭盡義務(wù)，也止是傳統(tǒng)男權(quán)文化的最真實(shí)體現(xiàn)，女性似乎注定逃不出男性的“魔爪”。觀看者可以通過(guò)“凝視”來(lái)建構(gòu)自身的主體身份，而被觀看者會(huì)被動(dòng)地接受和內(nèi)化觀看者的價(jià)值判斷，在這些劇作中女性被男性肆意規(guī)制和操縱。二、女性主義作品的現(xiàn)狀和突圍縱觀近些年的男性影視作品，我們總能看到在男性欲望目光的渴求卜女性角色的服飾呈現(xiàn)出輕、薄、透、露的性感特征，女性的形象和姿態(tài)多以裸露和大膽撩人示人，紅唇與短裙、豐胸、蠻腰與美腿等成了女人被男人觀看的標(biāo)準(zhǔn)

3、。從國(guó)內(nèi)的影視作品屮可以看到，李少紅的《大明宮詞》《橘了紅了》、徐靜蕾的《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》等紅極一時(shí)的影視劇可謂頗具女性視角，劇中的一?些情景設(shè)置無(wú)疑是女性拒絕成為男性“凝視"對(duì)象和色情奇觀的無(wú)聲宣言?！洞竺鲗m詞》屮的女性雖然也因時(shí)代特色或劇的意境以及風(fēng)格的要求或薄紗披肩或酥胸半露，但是服飾上給人呈現(xiàn)的是一種詩(shī)一般的唯美和夢(mèng)幻的效果，完全沒(méi)冇男性導(dǎo)演鏡頭下那種充滿肉欲的低賤的性感。當(dāng)攝影將濃妝艷抹、騎著白鶴，正在取悅武則天的男寵置于女性的“凝視”屮，這個(gè)場(chǎng)景充滿了女人觀賞男人、把玩男人的意味。作為具有女性意識(shí)的女性導(dǎo)演李少紅借武則天的口說(shuō)到，“不管什么樣的男人，雄壯的，還是娟柔的，只耍你

4、把他放在女人的位置上，他就是個(gè)女人”，形象地將男權(quán)文化對(duì)于女人的定義消解C而《橘子紅了》中的男性也不再具備睿智、勇敢等傳統(tǒng)男性特征，男女Z間的較量最終以女性取勝收?qǐng)?種種這些都展現(xiàn)了女性覺(jué)醒的意識(shí)，通過(guò)自我反抗和與男性的」門(mén)僑或側(cè)面的斗爭(zhēng)而獲得了自我得解放。正是李少紅導(dǎo)演把這種把女人當(dāng)作“我”的性別意識(shí)，使得這些立足于女性視角的作品顛覆了傳統(tǒng)男性文本對(duì)女性神秘化、妖魔化的想象和敘述，還原了女性本身最真實(shí)的鮮活健康形象和白然的精神狀態(tài)，在運(yùn)用了美學(xué)展示女性自身魅力的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了由“他塑”向“自塑,啲轉(zhuǎn)變。而從國(guó)外來(lái)看，典型的宣揚(yáng)女權(quán)主義、具冇里程碑意義的美國(guó)電影《末路狂花》無(wú)論是從女主人公的出

5、場(chǎng)、二人意識(shí)覺(jué)醒后的自塑，還是陷入泥沼的表達(dá)——女人為自由而活著，都表明了女人對(duì)抗男性社會(huì)壓迫的對(duì)抗和掙扎。影片的女性主人公并不是給觀眾觀看和“凝視”的對(duì)象，而是以白身鮮明的個(gè)性和大膽的作風(fēng)讓觀眾咂舌甚至為Z感嘆的悲情“英雄”，在20世紀(jì)90年代的電影中，所謂的“女人”都是固定的角色，很少有電影會(huì)去描述女性真實(shí)的內(nèi)心世界，多數(shù)作品屮的女性被表現(xiàn)為男權(quán)社會(huì)的附屬品。在這個(gè)時(shí)候上映的《末路壯花》無(wú)疑是這其中一朵綻放的奇葩，但是，其獨(dú)特之處當(dāng)屬對(duì)于女性主義的凸顯和対人們關(guān)注女性的喚醒。并且電影還涵蓋了許多的社會(huì)含義，其屮每一個(gè)人物的存在都是當(dāng)時(shí)女性地位和諸多社會(huì)現(xiàn)象的象征。雖然如此，但也不排除電影

6、《末路狂花》也成功地引領(lǐng)女性主義到這個(gè)一向?yàn)槟行躁?yáng)剛意識(shí)形態(tài)所主宰的文類(lèi),這些都值得我們深思。影視里從不缺少対女性的描，而當(dāng)代影視已經(jīng)開(kāi)始從“凝視'啲性別意識(shí)出發(fā)去關(guān)注女性的成長(zhǎng)，這是一個(gè)令人喜悅的突破?？芍档帽娙松钏嫉氖牵行杂耙曂皇且环N偽女權(quán)敘事策略，女性影視耍么無(wú)法徹底擺脫男權(quán)文化的陰影、耍么極端化地排斥男性來(lái)建立一個(gè)專屬女性的單性王國(guó)。要想真正地發(fā)出女性的聲音，拒絕歧視，就應(yīng)該在保障自身權(quán)益的同時(shí)力求讓更多人看到女性人格木質(zhì)的升華，只冇男女兩性呈現(xiàn)出和解狀態(tài)，彼此認(rèn)同、互相尊重、平等相愛(ài)，才可構(gòu)建和諧且美滿的兩性世界。因此，女性主義影視不是要再造一個(gè)女性強(qiáng)勢(shì)的神話，也不能淺層次地

7、沉浸于表而的反抗與解放，更不能讓女性主義以標(biāo)簽的形式成為一種商業(yè)噱頭。女性主義彩視的前路依然漫長(zhǎng)而艱巨，這里我們期待著更為真實(shí)地對(duì)女性和諧、健康的抒寫(xiě)。作者：朱艷華單位：武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院影視中女性主義論文責(zé)任編輯：楊雪