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《第三講 西方倫理思想的演變》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關內容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、教學目的:通過學習,了解西方倫理思想的演變過程,掌握其基本內容,理解西方倫理學家們在人生的目的與幸福問題上的差異、厘清古希臘羅馬時期的倫理思想家們在感性與理性的關系問題上的差異。通過中西倫理思想的比較把握中國傳統(tǒng)道德與近代西方道德之間的區(qū)別。教學重點與難點:蘇格拉底的“美德即知識”倫理思想,柏拉圖的“善的理念”學說,亞里士多德的“理智德性”與“道德德性”,中國傳統(tǒng)道德論與近代西方道德論比較。教學方法:講授法教學時間:6學時第三講 西方倫理思想的演變歐洲歷史經歷了奴隸社會、封建社會和資本主義社會三種
2、社會形態(tài),倫理思想也經歷了這三個大的發(fā)展階段,即古希臘羅馬時期的倫理思想、中世紀封建時期的倫理思想和近現(xiàn)代資產階級的倫理思想。這些豐富的倫理思想為馬克思主義倫理思想的產生提供了直接的思想資料,也能為我們建設社會主義道德提供借鑒。第一節(jié)古希臘羅馬時期的倫理思想古希臘的生產主要是農業(yè),到公元6世紀左右,由于交通的發(fā)達、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展,才逐漸過渡到工商業(yè)經濟;主要的組織形式是奴隸制城邦國家;當時的社會的宗教氣氛比較濃厚,但還處于多神教而不是一神教階段。因此,古希臘羅馬時期的倫理思想家們爭論的問題就在
3、于從探究人生的目的與幸福的角度出發(fā),考察感性與理性的關系。我們主要從以下幾方面來分析這一時期的倫理思想。一、前蘇格拉底倫理思想進入二、蘇格拉底的倫理思想進入三、柏拉圖的倫理思想進入四、亞里士多德的倫理思想進入五、伊壁鳩魯的倫理思想進入六、斯多葛學派的倫理思想進入一、前蘇格拉底倫理思想畢達哥拉斯認為世界的來源是抽象的“數”,他用“數”來說明人的本性和社會道德。在他看來,人是一個和諧的“小宇宙”,是受數的統(tǒng)治和制約的,人的靈魂是一種數,靈魂決定了人的善惡,因此,道德起源于數。畢達哥拉斯認為,“美德乃是
4、一種和諧”,因而“正義就是一種正方形的數”,“友誼就是一種和諧的平等”。1、畢達哥拉斯畢達哥拉斯(公元前580年-公元前500年)一、前蘇格拉底倫理思想赫拉克利特對希臘的崇拜神的宗教,持一種批判的態(tài)度。他的自然哲學把火看作萬物的根源,而火的運動、變化又是有規(guī)律的。他稱這種規(guī)律為“邏各斯”。在這種哲學思想的指導下,他提出了他的倫理觀點。他認為,人是世界的一部分,也和其它事物一樣按邏各斯來生活。在幸福問題上,赫拉克利特是最早提出人生的目的在于追求幸福的思想家。2、赫拉克利特赫拉克利特(公元前540年-
5、-公元前470年)一、前蘇格拉底倫理思想(1)“精神快樂”的人生觀他是西方倫理史上第一個明確地把“快樂”或“幸?!毙紴樾袨闃藴实恼軐W家。他所講的“快樂”,從內容上來看主要是指精神方面的快樂,特別是靈魂的安寧;從取得快樂的手段來看,主要指中庸和節(jié)制。(2)強調動機的道德評價論3、德謨克利特德謨克利特(公元前460年-公元前370年)一、前蘇格拉底倫理思想他在政治上是奴隸主民主制的同情和積極參與者,在哲學上傾向于主觀唯心主義的感覺論,其倫理思想有:(1)在道德基礎上,提出了約定論的思想他認為,社會的
6、道德原則是人為相約的產物,個人的道德品質也是人為教育的產物,而不是“憑天性或自發(fā)形成”的東西。因此,他提出了“德行可教”的命題。(2)在道德標準上,提出了相對主義觀點他的道德相對性就是把每個人(而不是整個人類)看作是道德路線的標準。正如他所說:“事物對于你就是它向你呈現(xiàn)的樣子,對于我就是它向我呈現(xiàn)的樣子”。這導致了倫理學上的個人主義和懷疑主義。4、普羅泰戈拉返回二、蘇格拉底的倫理思想蘇格拉底的倫理思想的主要內容是:“美德即知識”。他認為人有了知識就有道德,就會選擇善行。一個人要做出有道德的行為,必
7、須知道什么是德性。他認為,一個人的德性如果不在知識的指導下,反而會成為禍害。在人生問題上,他認為,未經考察的人生是不值得過的,一個有理想的人應該思考合理的生活和行為,以理性作為道德標準,為此,他進一步提出了“認識你自己”的要求,要人們知道自己什么是善和至善的問題是無知的。他認為,只有承認自己的無知,才能放棄原有的經驗性的、感性的東西,去發(fā)現(xiàn)理性的知識,發(fā)現(xiàn)事物的概念,從而認識真理,克服無知。同時,他還強調人要做控制自己欲望的主人,不能成為欲望的奴隸,人只有擺脫情欲的控制,才能獲得自由和幸福。返回蘇
8、格拉底(公元前468年-公元前400年)三、柏拉圖的倫理思想柏拉圖認為,在人的意識之外,存在著永恒的“善的理論”?!吧频睦砟睢贝嬖谟诶砟钍澜缰校鞘澜绲谋举|,是創(chuàng)造和維持一切的力量。世界是按照“善的理念”創(chuàng)造出來的,一切善的事物都是“善的理念”的模仿,世界是“善的理念”的暗淡的影子。靈魂是永恒的,在它墜入肉體之前本來是處在理念世界之中,因而對理念世界的一切早已有知識。但當它離開理念世界進入肉體后,由于受肉體的玷污,原先的理念知識也都遺忘了,所以,人們只有通過學習、回憶的辦法,才能