阮籍不在母親喪禮上哭

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1、阮籍不在母親喪禮上哭，讓所有的人說他不孝，而看到他吐血的只有一個朋友，便把這件事寫在《世說新語》。他不是沒有道德，而是他不想讓道德情操變成一種表演。當?shù)赖伦兂梢环N表演，就是作假，就會變成各種形態(tài)的演出，就會讓最沒有道德的人變成最有道德的人，語言和行為開始分離。[2]　***通往天堂的窄門***?　　?　　　　電影講給我們的道理，也與生命有關(guān)，卻與原著不太相同。相同的法烏斯托（弗蘭克?史雷德），身處不同的文化和環(huán)境中，必然會有不一樣的故事發(fā)生。?　　?　　　　片中人物的設定給電影注入了鮮明的美國價值觀——家庭。無論是弗蘭克?史雷德

2、，或者大學生查理?西門，還是喬治?威利斯，這里每個人都有自己的家庭，他們的性格和觀念都深受家庭的影響。喬治?威利斯雖然表面風光，其實全靠他有錢的老爸，出了事情就像夾著尾巴的小狗，之前的頤指氣使全然不見了蹤影，只會躲在老爸的衣袋里以求自保；查理?西門殘破貧窮的家庭讓他深知生活的艱辛，所以會比常人更加努力奮斗。他比看上去更堅強、有價值，他是一顆未經(jīng)打磨的寶石。而弗蘭克?史雷德更是比小說中的人物多了一大沓子家人，關(guān)心他的，討厭他的，他們的愛與譴責都或多或少地影響著他。萬圣節(jié)，弗蘭克闖入大哥家那一幕制造了一場典型的家庭沖突，溝通的障礙，

3、對于感情不擅表達，都是最后不歡而散的罪魁禍首，這也是大多數(shù)家庭存在矛盾的癥結(jié)所在。?　　?　　　　電影把原作對生命痛苦的滲透簡化成一種對生命的選擇，這只是一種簡化，并非讓問題變得簡單。弗蘭克說，這世界上有兩種人，一種是遇到事情擔負責任的人，一種是找靠山的人。查理?西門正是遇到了這種選擇，是出賣朋友得到光明的前途，還是承擔守口如瓶的后果。?　　?　　　　很多人對于查理?西門寧愿犧牲前途，去保護幾個根本不是自己朋友的人感到不解。其實，他不管做何選擇，都有其道理，這便是“對”與“對”的矛盾，而在另外的角度來說，他又都做錯了。在《埃斯庫

4、羅斯悲劇集》中展現(xiàn)的世界，“不僅有‘對’與‘錯’、或‘善’與‘惡’的抗爭，而且還有‘對’與‘對’（也是‘錯’與‘錯’）”的沖突。阿伽門農(nóng)為了維護全軍的利益，殺死自己的女兒祭神；母親克魯泰墨絲特拉維勒為了給女兒報仇，讓丈夫血債血償；奧瑞斯忒斯又為了替父親報仇甘愿被復仇女神追捕（因為弒母）。這些人都有復仇的道理，都堅持著自己的正義和真理，但是他們又都違背了人類的道德觀念。這種“對”與“對”的沖突才是現(xiàn)實中最讓人痛苦的抉擇。也是查理?西門要面對的選擇。不過，這兩種選擇又有微妙的不同，那即是他的選擇是否是為了維護自己的利益，是否堅持了自

5、己的原則。喬治?威利斯面對父親的壓力供出自己的朋友，其實是可以理解的，但是他的選擇是為了維護自己的利益，這就讓他在查理的面前抬不起頭來。因為查理?西門的選擇雖然看起來過于固執(zhí)、無謂，但是他卻并非是為了維護自己的利益，在某種程度上來說他寧愿犧牲自己的利益來保護他人，而沒有選擇自保。這便是他值得贊揚，也是讓弗蘭克慷慨陳詞的原因。這種犧牲自己利益，維護他人的精神就是弗蘭克口中的“正途”，這是查理的“原則之途，通往人格之路”。當你不可能把事情做到全對的時候，起碼要保證沒有為了自己犧牲他人。這才是作為領導人的基本條件。?　　?　　　　《圣

6、經(jīng)：新約馬太福音》第7章13-14節(jié)寫道：“你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少?！辈槔?西門選擇的正是很多人不愿走的窄門，那是難以堅持的正途。　喬瓦尼?阿爾皮諾在書的結(jié)尾這樣寫道：“盡管周圍是一片黑暗，在今后的年代中他不得不在這片黑暗中點燃打火機照亮，不得不伸出竹竿探路，他在這樣的黑暗中嘲笑人、冒犯人，他在這樣的黑暗中依然喝酒，那么，即使是最困難的生活也依然是生活，依然是他的生活，是我的生活，是我們所有人的生活，是所有那些能夠承認生活、接受生活和經(jīng)營生活的

7、人的生活?！?　　?　　　　無論生活的面目是溫順還是猙獰，我們都需要為我們的選擇、要走的道路，想要追求的目標做出努力。而死亡永遠不能成為逃避的借口和途徑，活著需要有比選擇死亡更大的勇氣，承擔責任的勇氣。??這個世界充滿了誘惑，紙醉金迷的生活非常容易讓人迷失自己，靜下心來時刻問下自己，面對誘惑的我們，哪些是應該做的，哪些是不能做的。影片《聞香識女人》中的查理讓人值得敬佩在于他明白事理，擁有一個人應該具有的正義感，盡管有人會認為這么做很傻。但原則不容改變，在這個社會良好的品德盡管會讓你失去非常重要的東西，但同樣可以得到屬于別人的尊重

8、和自己的滿足。我始終認為一個人活在世上應該具備正直、勇敢、勤奮和自信這四種美德。它們不應該被時代和環(huán)境所左右。它們會使你成為傳統(tǒng)意義上的好人，而這也正是我們這個時代所欠缺的。人一旦失去道德的準線，社會將為之混亂。醫(yī)生為回扣胡亂開藥，收受紅包、教師收費補課增加學生