《談阮籍之哭》閱讀答案

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1、《談阮籍之哭》閱讀答案《談阮籍之哭》閱讀答案談阮籍之哭謝宗玉《晉書?阮籍傳》是現(xiàn)存記錄阮籍事跡最早的專著，其中記述了阮籍的兩次大哭，分別如下：其一：兵家女有才色，未嫁而死。籍不識(shí)其父兄，徑往哭之，盡哀而還。其外坦蕩而內(nèi)淳至，皆此類也。其二：時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。兵家的女兒既有才華，又有美貌，但還沒出嫁就死了。阮籍不認(rèn)識(shí)她的父兄，卻莫名其妙前往哭喪?！稌x書》的房玄齡是這么評(píng)價(jià)的這件事的：“其外坦蕩而內(nèi)淳至，皆此類也?！笨墒聦?shí)上，一個(gè)無論多坦蕩真淳的人，也不會(huì)做出這種荒唐的舉動(dòng)來吧？那么阮籍這種狷狂

2、的舉動(dòng)，除了千年之后賈寶玉似的癡情外，還有別的喻意嗎？當(dāng)然有。阮籍為什么要為兵家之女而哭？一是此女有才貌，二是此女未嫁而亡?？梢哉f，這兩條理由都非常重要，缺一不可。如果兵家之女有才貌，但已作人婦；或者兵家未嫁而亡，而才貌平平，都不會(huì)吸引阮籍前去哭喪。阮籍明地里是哭兵家女，暗地里哭的卻是他自己。兵家之女既有才又有貌，還沒等到慧眼識(shí)珠的情郎，便香消玉歿。而阮氏自己同樣才德兼?zhèn)洌瑓s等不到可以報(bào)效的明主。人生這東西就像春花般短暫，兵家女的夭折，不就是明例嗎？阮籍感同身受，自然會(huì)號(hào)淘大哭。這哭一是可以“借他人之酒杯，澆自己胸中

3、之塊壘”，二是也可以用這個(gè)事例來加強(qiáng)世人對(duì)自己“不拘禮法”的印象。阮籍“窮途之哭”的喻意更為明顯，千古以來，失意文人每每吟詠此句，常惆悵滿懷、清淚滿面。但阮籍人生的真正悲劇在于：內(nèi)心的高潔容不下當(dāng)時(shí)社會(huì)的污穢。到了司馬昭假心假意，辭讓九賜之封的時(shí)候，公卿要輔助他登帝位，請(qǐng)阮籍起草《勸進(jìn)書》，阮籍看不慣這種伎倆，便把自己喝得酩酊大醉，以為可以逃過這一關(guān)。可是他錯(cuò)了，阮籍酒醒之時(shí)，見一批批使者站滿了大廳，沒有辦法，他只好揮筆草就。由于太有才華了，違心之話也如滔滔江水連綿不絕?！?from本文來自學(xué)優(yōu)網(wǎng).gkstk.end

4、#勸進(jìn)書》寫得“辭甚清壯”，此文一出，便為司馬昭謀取帝位掃清了輿論障礙，司馬昭的陰謀很快就得逞了。這篇《勸進(jìn)書》可以說是阮籍人生中最大的污點(diǎn)，阮籍高潔的心靈容不下自己的這個(gè)污點(diǎn)，寫完此文幾個(gè)月后，便郁郁而死。而他的意味深長(zhǎng)的哭聲卻在歷史的橫梁上久久繚繞，千百年來都沒斷絕。（節(jié)選自《阮籍三哭》，有刪改）15．下列說法不符合文意的一項(xiàng)是（3分）（）A．阮籍為頗具才色、未嫁而亡的兵家之女失聲痛哭，與千年之后賈寶玉對(duì)大觀園女子的癡情有一定的相似之處。B．在對(duì)阮籍為兵家女痛哭原因的分析上，本文和房玄齡的看法不盡相同，這反映了歷

5、史人物評(píng)價(jià)的多面性，并無絕對(duì)的高下優(yōu)劣之分。C．無可奈何之下連《勸進(jìn)書》里的違心話都能說得文采斐然，讓人敬服，這說明阮籍除了舉世無雙的才華，其心理也有潛在的兩面性。D．阮籍最后郁郁而死，一方面表現(xiàn)了他對(duì)自我人格的完美追求，另一方面也反映了他在向嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)妥協(xié)之后的憤懣和不甘。16．阮籍的兩次“哭”有何異同？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（6分）17．說阮籍意味深長(zhǎng)的哭聲“千百年來都沒斷絕”，為什么？請(qǐng)分條概括理由。（6分）參考答案：15．C（“心里也有潛在的兩面性”于文無據(jù)。）16．（1）相同點(diǎn)：①都源自內(nèi)心的感傷。（1分）②表面看來

6、都荒誕不經(jīng)，其實(shí)都是借他人他物哭自己，別有深意（1分）。（2）不同點(diǎn)：哭的對(duì)象和意義不同（1分）：第一次“哭”既有對(duì)才貌雙全的兵家女不幸早夭的多情傷感，又有對(duì)自己遭遇的感慨，有兩重悲傷。（2分）而第二次“哭”則是面對(duì)“山道之窮”聯(lián)想到“仕途之窮”、“命途之窮”而慟哭。（1分）17．（1）不拘禮法，內(nèi)心高潔，深受靈魂高潔志士的推崇（3分）。（2）才華橫溢，容不得精神上有一點(diǎn)污點(diǎn)，影響了許多不堪忍受現(xiàn)實(shí)的險(xiǎn)惡和污濁的文人志士。（3分）