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《楊明：《文選》研究的新貢獻(xiàn)——讀顧農(nóng)《文選論叢》》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、楊明：《文選》研究的新貢獻(xiàn)——讀顧農(nóng)《文選論叢》《文選論叢》，顧農(nóng)著，廣陵書社2007年9月版當(dāng)代的《文選》學(xué)研究，大致分為兩個(gè)部分：一是就《文選》的成書、文本源流、注釋、歷代《文選》學(xué)等加以探討，二是對(duì)《文選》中所載作品進(jìn)行研究。顧農(nóng)的《文選論從》即包括這兩方面內(nèi)容而以后者為主。全書五十五篇，內(nèi)容非常豐富。上卷論《文選》的編者、編撰背景及文學(xué)趣味、《文選》的注解、《文選》與《文心雕龍》、《詩(shī)品》的比較；下港則論《文選》所載作家作品，上起《楚辭》，下迄南朝的江淹、丘遲，有考證，有思想藝術(shù)的論析。幾乎篇篇都
2、有心得，對(duì)許多人們熟知的名篇提出了新的看法，而文筆乂活潑清新。專業(yè)的研究者讀了可以打開思路,作進(jìn)一步的思考；一燉的文學(xué)愛好者也會(huì)感到新鮮冇趣。下面不妨舉些例了。東漢末年的禰衡，在許多讀者心目中，是一個(gè)蔑視權(quán)貴、極富張揚(yáng)個(gè)性的形象。那人概與《三國(guó)演義》“禰正平裸衣罵賊”和京劇《擊鼓罵曹》頗有關(guān)系?？兹谏媳頋h獻(xiàn)帝推薦他，說(shuō)他是“忠果正直，志懷霜雪"，又是“英才卓蹈?'，“思若有神”，道徳為才干兼?zhèn)?。但是顧農(nóng)在《禰衡論》屮雖高度贊揚(yáng)他的文學(xué)才能，卻將他定性為“一個(gè)特別情緒化的青年才俊二指出他的罵座在“自以為老了
3、天下第一或第二的狂放中，顯然也不無(wú)演戲或做秀的成分，并不完全出于本色”，“不能不懷疑他講人格尊嚴(yán)只是假象，而故作狂放、嘩眾収寵才是本質(zhì)二史書上說(shuō)禰衡“不知先所出”，顧農(nóng)敏銳地感到，其出身大約相當(dāng)微賤。標(biāo)簽：學(xué)習(xí)方法類別：讀書時(shí)間正由于出身低微，故有強(qiáng)烈的白卑感，“而他化解自卑情結(jié)的辦法便是鼓其虛驕之氣，故作狂放之態(tài)，罵倒一切，以爭(zhēng)取引人注目和出人頭地雹這樣的分析，抉發(fā)幽隱，直探歷史人物的內(nèi)心深處。顧農(nóng)這么說(shuō)是冇充分的理由的。他分析禰衡的《鸚鵡賦》,說(shuō)賦的后半“全然是一片不可收拾的情緒”，“說(shuō)什么'懼名實(shí)之
4、不副，恥才能之無(wú)奇'，心比天高，命如紙薄——這正是漢末動(dòng)亂年代里許多自視甚高而無(wú)多作為的知識(shí)分子的心態(tài)雹《鸚鵡賦》是在黃祖之子黃射席上所作。黃射対禰衡態(tài)度較好，禰衡遂心懷感激。賦中所謂“托輕鄙之微命，委賤陋之薄軀，期導(dǎo)死以報(bào)徳，甘盡辭以效愚"，其實(shí)是向黃射討好乞憐。顧農(nóng)說(shuō)：“在漢末的群雄中，黃射是一個(gè)可以忽略不計(jì)的小人物，同雄才大略的曹操尤其不可同F(xiàn)I而語(yǔ)，禰衡痛罵曹操而鐘情于黃射，可謂莫名其妙之至，眼力之差正與他的態(tài)度之狂相映成趣。大約禰衡待人處世完全以別人對(duì)他的態(tài)度為主要依據(jù)，說(shuō)到底他所擔(dān)憂的并非天下
5、國(guó)家，而是一己的得失榮辱。"語(yǔ)含譏消，卻十分準(zhǔn)確深刻。從《鸚鵡賦》里看到的禰衡與人所習(xí)知、裸衣罵朋的禰衡反差太人了，以致有人懷疑該賦不是禰衡所作。但顧農(nóng)的分析卻讓我們看到了一個(gè)立體的也更接近于真實(shí)的禰衡。文學(xué)是人學(xué)。文學(xué)家是活牛牛的人。人的心靈是最為豐富、復(fù)雜、微妙的。必須對(duì)這種微妙難測(cè)冇深切的體認(rèn)，分析作家作品才不至于簡(jiǎn)單化、公式化，才冇可能做到冇“理解之同情”?！段倪x論叢》中許多篇章解剖人物心理，細(xì)致入微，耐人尋味。例如論潘岳的《閑情賦》，指出潘岳的拜路塵與愛好閑居，看似悖反，實(shí)乃互補(bǔ)。肖時(shí)士人風(fēng)氣，
6、一方面使盡手段征名逐利于官場(chǎng)，另一方面優(yōu)戰(zhàn)游戰(zhàn)閑適享樂于田園，二者并不矛盾。故金人元好問批評(píng)潘岳的“高情千古《閑居賦》”為“失真”之作，乃是川一?般的道徳范式去衡量，既于社會(huì)風(fēng)氣顯得隔膜，乂對(duì)人物復(fù)雜的、多側(cè)而的心靈缺少了解。在《文選論叢》小，這樣多側(cè)面地分析作家心理的例了屢見不鮮，新見不少。如左思的《詠史》詩(shī)，在許多文學(xué)史著作中被認(rèn)為是體現(xiàn)了門閥社會(huì)屮寒士的不平和憤爭(zhēng)，評(píng)價(jià)很高。顧農(nóng)則既肯定它們“具有很高的思想價(jià)值，并且超出西晉一代而有普遍的意義”，又指出詩(shī)中的“卓葷豪邁Z氣”帶有很濃的書生氣，從心理學(xué)
7、的角度看，頗有遭受挫折之后自我安慰的成分，其抨擊門閥制度,宣稱泊非攀龍客”、“高步追許由”，實(shí)乃一時(shí)憤激Z詞，帶冇虛驕Z氣。這樣的結(jié)論，是將左思的作品結(jié)合看他的牛平、為人進(jìn)行分析得出來(lái)的。顧農(nóng)說(shuō)：“左思是一個(gè)比較復(fù)雜的詩(shī)人，但他的作品卻顯得相當(dāng)單純而冇力度。作品一旦產(chǎn)生，就可能并且往往脫離共背杲而獨(dú)立，而產(chǎn)生巨大的影響。偉大的作品總是比它的作者更偉大?！边@樣的評(píng)論，十分深刻，也更接近歷史的真實(shí)?？傊?，從細(xì)致的心理分析入手，并且將作家、作品置于具體的特定的時(shí)代背景、歷史環(huán)境中予以觀察，練達(dá)人情，洞明世故，確
8、是《文選論從》的一個(gè)重要特色。曹植的《洛神賦》是一篇膾炙人口的名作。女神的婉麗動(dòng)人，求之不得的悵惘迷離,千古Z下猶令人神醉。但該篇冇無(wú)寓意寄托，冇怎樣的寄托，卻至今眾口紛紜。唐代人多視為曹植愛慕感念甄后之作，后人尤其是清代學(xué)者卻力斥感甄說(shuō)之妄，認(rèn)為是以另女喻君臣,抒發(fā)對(duì)于曹丕的祥戀。今人有的又說(shuō)是因政治理想不能實(shí)現(xiàn)、失意哀怨而作，或者說(shuō)是曹植“苦悶的象征"?！段倪x論從》中《〈洛神賦〉新探》一文，專論此事。顧農(nóng)取感甄Z說(shuō)，但不同
