以禮“引”德淺談

《以禮“引”德淺談》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、以禮“引”德淺談禮儀就是道德規(guī)范，具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式等。它具有協(xié)調(diào)功能、教化功能和導(dǎo)向功能。禮儀能引導(dǎo)人們的道德修養(yǎng),顯現(xiàn)人們的道德精神，保證道德原則的實(shí)施。良好的文明禮儀習(xí)慣是青少年道德品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)。一、禮儀與道德的關(guān)系青少年思想道德形成和發(fā)展的過(guò)程是“知、情、意、行”協(xié)調(diào)均衡發(fā)展，互相促進(jìn)統(tǒng)一的過(guò)程?！爸?、情、意”屬于道德內(nèi)隱部分,“行”屬于思想道德的外顯部分。道德以及其中任何一種品質(zhì)都包含內(nèi)在的思想和外在行為兩個(gè)方面，而且一個(gè)人品德的優(yōu)劣往往體現(xiàn)出其行為的優(yōu)劣。禮儀具有形象性、實(shí)踐性

2、等多方面特點(diǎn)，它本身就是一種具有內(nèi)在道德要求，又具有外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范。其內(nèi)在的要求是要人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中嚴(yán)守道德、相互尊重、誠(chéng)懇和善、儀表端莊。其外在的表現(xiàn)形式是禮儀內(nèi)在要求的具體體現(xiàn)，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外化。沒(méi)有內(nèi)在的思想道德修養(yǎng)，外在的表現(xiàn)就是一種例行公事的形式；而沒(méi)有具體的外在表現(xiàn)形式，內(nèi)在的道德觀念就是抽象、空洞和沒(méi)有實(shí)際意義的。通過(guò)禮儀教冇和訓(xùn)練，可以幫助人們?cè)鰪?qiáng)內(nèi)心的道德信念。二、好的禮儀習(xí)慣是青少年健康道德品質(zhì)形成的載體從“禮”和“禮儀”的關(guān)系看，實(shí)際上是一種木質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系?！岸Y”是道德精神

3、，“禮儀”是道德行為。在社會(huì)生活交往中，總是通過(guò)“禮儀”來(lái)顯現(xiàn)“禮”的修養(yǎng)，顯現(xiàn)一個(gè)人內(nèi)在的道德素質(zhì)。人的道德素質(zhì)是沉淀在內(nèi)心世界的，但是，它可以通過(guò)人的禮儀行為表現(xiàn)出來(lái)。所以，觀察一個(gè)人的儀態(tài)儀表、行為舉止、語(yǔ)言文字,往往可以了解他內(nèi)心的道德世界，包括道德認(rèn)識(shí)、道德傾向和倫理精神，從而評(píng)價(jià)他的道德水準(zhǔn)和修養(yǎng)程度。良好的文明禮儀習(xí)慣就是健康品德修養(yǎng)所體現(xiàn)出來(lái)的自動(dòng)化的、穩(wěn)定的行為方式。一定的道德行為達(dá)到自動(dòng)化的水平時(shí)，也就形成一定的道徳習(xí)慣，良好的道德意識(shí)和道德情感就成為自然的品性。因此，在良好的道德品質(zhì)的培育

4、中，一條基本的、有效的途徑就是塑造形成品德特質(zhì)所需的相應(yīng)行為。禮儀是讓人待人接物要恭敬、謙遜、禮貌，儀態(tài)儀表要端莊、調(diào)和、文雅等等。長(zhǎng)此以往，人們會(huì)在施禮中更加領(lǐng)會(huì)善良、寬容、誠(chéng)信的道德內(nèi)涵。這就是以“禮”為基礎(chǔ)，提高道德素質(zhì)，逐漸成為有道德的人的道理所在。三、品德構(gòu)建應(yīng)以體驗(yàn)為基礎(chǔ)道德教育既是一種科學(xué)過(guò)程，更是一種文化過(guò)程。道德學(xué)習(xí)作為一種區(qū)別于知識(shí)學(xué)習(xí)與技能學(xué)習(xí)的特殊類型的學(xué)習(xí)，是一種以社會(huì)規(guī)范為載體的價(jià)值學(xué)習(xí)。品德構(gòu)建與道德信念的形成，主耍不是依靠獲得多少知識(shí)與學(xué)會(huì)多少技能，更主要的是依賴個(gè)體道德經(jīng)驗(yàn)的積

5、累基礎(chǔ)上的道德體悟。道德學(xué)習(xí)從根本上說(shuō)是一種以體驗(yàn)為核心的知情意行整合的學(xué)習(xí)。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的情境，引發(fā)個(gè)體作為學(xué)習(xí)主體參與進(jìn)去。禮儀活動(dòng)以文化為載體，密切結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，將教育融于個(gè)體生活與社會(huì)文化之中，能在很大程度上實(shí)現(xiàn)青少年的道徳體驗(yàn)，滿足道德學(xué)習(xí)過(guò)程完整心理因素參與的需耍，為道德內(nèi)化創(chuàng)造最有利的條件。一個(gè)人只有在人與人之間的交往實(shí)踐中，才能認(rèn)識(shí)到自己的哪些行為是符合道德要求的，哪些行為是不符合道德要求的。通過(guò)行為主體的選擇，實(shí)現(xiàn)克服非禮行為，培養(yǎng)自己的禮儀品質(zhì)。青少年通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐掌握禮儀規(guī)范后

6、,運(yùn)用到生活和交往實(shí)踐中去，身體力行，按照禮儀規(guī)范來(lái)待人接物，并時(shí)刻以這些準(zhǔn)則為鏡子，來(lái)對(duì)照檢查并改止口己品行中一切與禮儀不符的，從而不斷提高自己的道德品質(zhì)。良好的道德品質(zhì)不是與生俱有的，而是在實(shí)踐中通過(guò)連續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，后天養(yǎng)成的。因此，我們不應(yīng)當(dāng)?shù)綄W(xué)生的內(nèi)心深處去尋求善良的天性，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中形成美的德行。