初中語文古詩文賞析王維《酌酒與裴迪》原文、譯文及賞析

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1、酌酒與裴迪酌酒與裴迪　　　　王維　　　　酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾?！　　　“资紫嘀q按劍，朱門先達笑彈冠?！　　　〔萆?jīng)細雨濕，花枝欲動春風(fēng)寒?！　　　∈朗赂≡坪巫銌?，不如高臥且加餐?！　　　　咀g文】　　　　斟酒給你請你自慰自寬，人情反復(fù)無常就像波瀾?！　　　∠嘟坏嚼线€要按劍提防，先貴者卻笑我突然彈冠?！　　　∫安菪戮G全經(jīng)細雨滋潤，花枝欲展卻遇春風(fēng)正寒?！　　　∈朗赂≡七^眼不值一提，不如高臥山林努力加餐。　　　　【注釋】　　　?、排岬希禾拼娙恕Ｗ?、號均不詳，關(guān)中（今屬陜西）人。官蜀州刺史及尚書省郎。盛唐著名的山水田園詩人。王維的

2、好友?！　　　、谱詫挘鹤晕覍捨俊！读凶印ぬ烊稹罚骸翱鬃釉唬骸坪?，能自寬者也?！薄　　　、侨饲椋喝诵摹！逗鬂h書·皇甫規(guī)傳》：“而災(zāi)異猶見，人情未安者，殆賢遇進退，威刑所加，有非其理也?！狈玻褐^反覆無常；變化不定。晉陸機《君子行》：“休咎相乘躡，翻覆若波瀾?！薄　　　、认嘀夯ハ嘀牡呐笥?。唐馬戴《下第再過崔邵池陽居》詩：“關(guān)內(nèi)相知少，海邊來信稀?！卑磩Γ阂允謸釀?，預(yù)示擊劍之勢，表示提防?！妒酚洝斨龠B鄒陽列傳》：“臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道路，人無不按劍相眄者，何則？無因而至前也?！薄　　　、芍扉T：紅漆大門。指貴族豪富之家。

3、晉葛洪《抱樸子·嘉遁》：“背朝華于朱門，保恬寂乎蓬戶?！毕冗_：有德行學(xué)問的前輩?！逗鬂h書·朱暉傳》：“初，暉同縣張堪素有名稱，嘗于太學(xué)見暉，甚重之，接以友道，乃把暉臂曰：‘欲以妻子托朱生。’暉以堪先達，舉手未敢對?！睆椆冢簭椚ッ弊由系幕覊m，準備做官。出典：《漢書·王吉傳》“王陽在位，貢公彈冠”。漢代王子陽作了高官，貢禹撣去帽上塵土，等著好友提拔，是“彈冠相慶”的意思。王子陽清正廉潔，為人頗有些迂腐。他舉薦朋友作了御史。御史專挑皇帝或同僚的毛病，因而好御史往往干不長，常有送命的。這兩位最后都被免了職，因為過于正直老實，不懂得昧著良心，巴結(jié)朋

4、友。“　　　?、式?jīng)：一作“輕”?！　　　、嘶ㄖΓ洪_有花的枝條。唐王維《晚春歸思》詩：“春蟲飛網(wǎng)戶，暮雀隱花枝?！薄　　　、淌朗拢菏绖?wù)，世上的事。何足問：不值得一顧。何足，猶言哪里值得?！妒酚洝で乇炯o》：“（百里傒）謝曰：‘臣亡國之臣，何足問！’”　　　?、透吲P：安臥；悠閑地躺著。指隱居不仕?！稌x書·隱逸傳·陶潛》：“嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人?！奔硬停何縿裰o。謂多進飲食，保重身體。《后漢書·桓榮傳》：“愿君慎疾加餐，重愛玉體?！薄豆旁娛攀住ば行兄匦行小罚骸皸壘栉饛?fù)道，努力加餐飯?！薄　　　　緞?chuàng)作背景】　　　　此

5、詩作于王維隱居輞川時期，大約于《輞川集》寫于同時。王維一生沉浮宦海，安史之亂后，“在輞口，其水舟于舍下，別置竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日”；“在京師；退朝之后，焚香獨坐，以禪誦為事?！保ā杜f唐書·王維傳》）此詩為王維勸慰裴迪而作?！　　　　咀髌焚p析】　　　　此詩是王維晚年詩作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒與君君自寬”，“君”字重復(fù)強調(diào)，這是障眼法；骨子里其實是胸中郁積憤懣，需與摯友一起借酒澆化。所謂“寬”者，寬人也即寬己，正是因為無法排遣。故次句“人情翻覆似波瀾”，一曰翻覆，二曰波瀾，足見心中憤激之情。三四句緊承“人

6、情翻覆”，照應(yīng)止水波瀾的外部刺激，強調(diào)矛盾兩端，鋪敘反目成仇，人心無常。白首相知尚且如此，其他的人就不用說了。相知成仇，先達不用，說盡了世態(tài)炎涼，當(dāng)是實有所指。前四句關(guān)鍵在“笑”字。彈冠”本為援手薦引乃同契之義，此處則反用其意，一旦“先達”即笑侮后來彈冠（出仕）者，輕薄排擠，乃至下井落石，此為淋漓之戟罵。金圣嘆以為“自是千古至今絕妙地獄變相”，誠為得言?！　　　膬?nèi)容上說，五六兩句是即景即情，從戶內(nèi)至室外，為酌酒時舉目所見，由世態(tài)炎涼，人情翻覆展示天地?zé)o私，萬物親仁，豁然呈現(xiàn)一新境界。被王靜安先生譽為“攝春草之魂”的“細雨濕流光”，詩人用

7、以描寫映窗草色；禪宗關(guān)于“心動”“物動”的著名偈語，詩人借以描繪照眼花枝，即使單純作“景語”看，也屬上乘。而其蘊涵則在“全經(jīng)”，“欲動”，由彰顯至深密，從象外到象內(nèi)，大千世界，無所不容；僅觀人間之蠅營狗茍，于義憤之外，恍然頓悟。從章法上說，律詩中間兩聯(lián)要求虛實相生，三四句實寫，五六句則應(yīng)當(dāng)化實為虛，措辭表意不可復(fù)犯，方能體現(xiàn)“神韻”“氣象”之妙。從禪學(xué)上說，佛家主“虛靜”，尚“自然”，和光同塵；深一層探求，五六句似還參合“有無”“生滅”“變?！敝恚患刺帯办o觀”“達觀”態(tài)度，與三四句世俗的“勢利”“涼薄”恰成對照。末兩句“世事浮云”與“高

8、臥加餐”由禪意而來。“何足問”有不屑一顧的鄙薄之意，所指實有其人其事，承三四句，“高臥”承五六句，超凡脫俗。前后既錯綜成文，又一氣貫注，構(gòu)思布局縝密精妙。　　　　亦顯亦隱、半儒半釋的人生經(jīng)歷與