中國古代文學史 第三章：魏晉南北朝小說

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1、第三章:魏晉南北朝小說第一節(jié)：志怪小說第二節(jié)：志人小說第一節(jié)：志怪小說志者，記也。志怪小說：主要記述神仙方術、鬼魅妖怪、殊方異物、佛法靈異，既表現了東漢以來佛教、道教盛行的宗教思想，也保存了一些民間故事和傳說?？煞譃榈乩聿┪?、佛法靈異、鬼神怪異三類。《莊子·逍遙游》：“《齊諧》者，志怪者也?！睍x人祖臺之等用為書名。李劍國.唐前志怪小說史.南開大學出版社，1983；（修訂本）.天津教育出版社，2005王國良.魏晉南北朝志怪小說研究.文史哲出版社.1984一、地理博物如托名東方朔《神異傳》、張華《博物志》?！恫┪镏尽肪硎号f說云：“天河與海通。”近世有人居海渚者，年年八月有浮槎

2、去來，不失期。人有奇志，立飛閣于槎上，多赍糧，乘槎而去。十余日中猶觀星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不覺晝夜。去十余日，奄至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴。遙望宮中多織婦。見一丈夫牽牛，渚次飲之。牽牛人乃驚問曰：“何由至此？”此人具說來意，并問此是何處。答曰：“君還至蜀郡，訪嚴君平則知之?！本共簧习叮蜻€如期。后至蜀問君平，平曰：“某年月日有客星犯牽牛宿。”計年月，正是此人到天河時也。二、佛法靈異如王琰《冥祥記》、顏之推《冤魂志》?！囤は橛洝罚簳x趙泰，字文和，清河貝丘人也?！┠耆鍟r，嘗卒心痛，須臾而死。下尸于地，心暖不已，屈伸隨人。留尸十日，平旦，喉中有聲如雨，俄而蘇活。說初死

3、之時，夢有一人，來近心下。復有二人，乘黃馬。從者二人，夾扶泰腋，徑將東行。不知可幾里，至一大城，崔嵬高峻，城色青黑，狀錫。將泰向城門入。經兩重門。有瓦屋可數千間；男女大小亦數千人，行列而立。吏著皂衣，有五六人條疏姓字，云當以科呈府君。泰名在三十。須臾，將泰與數千人男女一時俱進。府君西向坐，簡視名簿訖，復遣泰南入黑門。有人著絳衣坐大屋下，以次呼名，問生時所事：“作何孽罪？行何福善？諦汝等辭，以實言也。此恒遣六部使者，常在人間，疏記善惡，具有條狀。不可得虛?！碧┐穑骸案感秩位陆远?。我少在家修學而已，無所事也，亦不犯惡?！蹦饲蔡樗俦O(jiān)作使，將二千余人運沙裨岸，晝夜勤苦。后轉

4、泰水官都督知諸獄事，給泰馬兵，令案行地獄。所至諸獄，楚毒各殊。或針貫其舌，流血竟體。或披頭露發(fā)，裸形徒跣，相牽而行，有持大杖，從后催促，鐵床銅柱，燒之洞然，驅迫此人，抱臥其上，赴即焦爛，尋復還生?；蜓谞t巨鑊，焚煮罪人，身首碎墮，隨沸翻轉，有鬼持叉，倚于其側，有三四百人立于一面，次當入鑊，相抱悲泣?；騽涓邚V，不知限量，根莖枝葉，皆劍為之，人眾相訾，自登自攀，若有欣意，而身首割截，尺寸離斷。泰見祖父母及二弟在此獄中，相見涕泣。泰出獄門，見有二人赍文書來，語獄吏言：“有三人，其家為其于塔寺中懸幡燒香，救解其罪，可出福舍。”俄見三人自獄而出，已有自然衣服完整在身?！瓘鸵娨怀?，方

5、二百余里，名為受變形城。地獄考治已畢者，當于此城更受變報。泰入其城，見有土瓦屋數千區(qū)，各有坊巷。正中有瓦屋高壯，闌檻采飾。有數百局吏對校文書，云殺生者當作蜉蝣，朝生暮死；劫盜者當作豬羊，受人屠割；淫泆者作鶴鶩麞麋；兩舌者作鴟梟鵂鶹；捍債者為驢騾牛馬。泰案行畢，還水官處。……主者曰：“卿無罪過，故相使為水官都督；不爾，與地獄中人無以異也。”……語畢，主者開滕篋，檢泰年紀，尚有余算三十年在，乃遣泰還。臨別，主者曰：“已見地獄罪報如是，當告世人，皆令作善。善惡隨人，其猶影響，可不慎乎！”三、鬼神怪異如曹丕《列異傳》、干寶《搜神記》、托名陶潛《搜神后記》、劉義慶《幽明錄》、吳均《續(xù)

6、齊諧記》。1、干寶（？－336），字令升，新蔡（今河南新蔡）人，著有《晉紀》、《搜神記》等。《晉書》有傳。《搜神記》又名《搜神錄》、《搜神異記》、《搜神傳記》，據《隋志》、《晉書》本為三十卷，今存二十卷464條，當為明代人輯本。干寶（撰）、汪紹楹（校注）.搜神記.北京：中華書局，1979干寶（撰）、李劍國（輯校）.新輯搜神記.北京：中華書局，20072、寫作緣起：（1）《世說新語·排調》19：干寶向劉真長敘其《搜神記》，劉曰：“卿可謂鬼之董狐?！眲⑿俗⒁犊资现竟帧罚簩毟赣墟匀耍瑢毮钢炼?，葬寶父時，因推著藏中。經十年而母喪，開墓，其婢伏棺上，就視猶暖，漸有氣息。輿還家，終

7、日而蘇。說寶父常致飲食，與之接寢，恩情如生。家中吉兇，輒語之，校之悉驗。平復數年后方卒。寶因作《搜神記》，中云“有所感起”是也。（2）唐無名氏《文選集注》江文通（總）擬郭弘農（璞）《游仙詩》注引雷居士《豫章記》：吳猛，豫章建寧人。干慶為豫章建寧令，死已三日。猛曰：“明府算歷未應盡，似是誤耳。今為參之?！蹦算逶∫律?，復死于慶側。經一宿，果相與俱生。慶云：“?見猛天曹中論訴之。”慶即干寶之兄。寶因之作《搜神記》。故其序云：“建武中，有所感起，是用發(fā)憤焉?！保?）干寶《搜神記》序：雖考先志于載籍，收遺逸于當時，蓋非一耳一