動畫片創(chuàng)作策略

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1、動畫片創(chuàng)作策略動畫片創(chuàng)作策略動畫藝術(shù)是一門綜合性的藝術(shù)學(xué)科，它涵蓋了包括戲劇、繪畫、文學(xué)、民間藝術(shù)等多種學(xué)科門類,具有很高的審美價值和文化價值。動畫藝術(shù)從誕生之日起，就受到世人的廣泛關(guān)注和喜愛，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，動畫的市場越來越大，并且形成了具有自身特點(diǎn)的運(yùn)作方式和產(chǎn)業(yè)體系。綜觀當(dāng)今世界的動畫大國，如美國和日本,其創(chuàng)作風(fēng)格與手法都體現(xiàn)了極強(qiáng)的地域風(fēng)格。他們的作品觀眾一看便知是出自哪個國家。反觀我國的動畫，起步并不比日本晚，其中也不乏帶有傳統(tǒng)元素的動畫作品出現(xiàn)，但時至今日，之所以會與動畫大國產(chǎn)生較大差距,很大程度上是因為沒有深入理解本土“文化基因”，導(dǎo)致對民族化的理解

2、過于膚淺，我們較簡單地認(rèn)為只耍將神話或歷史題材、圖案或符號樣式應(yīng)用到動畫中去就是實現(xiàn)了動畫的“民族化”，導(dǎo)致作品常常僅僅是形式或樣式上外部特征的民族化，缺乏文化理念,沒有精神內(nèi)涵。實際上這是沒有全面理解“文化基因”內(nèi)核的做法,必然導(dǎo)致本土特色鮮明的動畫創(chuàng)作走向失敗。從“文化基因”角度出發(fā)，分析“文化基因”影響動畫藝術(shù)創(chuàng)作的作用方式，可以通過對“文化基因”重組的探討，推論出一條可行的本土化動畫發(fā)展道路?！拔幕颉钡母拍睢盎颉北緛韺儆谏飳W(xué)的概念，它是指決定人類遺傳性狀的片段。文化進(jìn)化論告訴我們:文化，從決定其發(fā)展特征和走向的核心耍素來看，同生物學(xué)的遺傳進(jìn)化規(guī)律是十分相似的，它

3、們都是通過對核心要索的復(fù)制和傳承而流傳下最能適應(yīng)環(huán)境的性狀和組織。本文所研究的文化基因，是指決定一個民族思維方式和心理特征的傳統(tǒng)文化核心內(nèi)涵。“文化基因”影響動Hui創(chuàng)作的作用方式國產(chǎn)動畫對傳統(tǒng)“文化基因”的傳承，主要有直接影響和間接影響兩種?！拔幕颉弊饔糜趧赢媱?chuàng)作的直接影響主要表現(xiàn)在中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式的直接挪用以及忠實于原著的神話歷史題材的故事原型借用等方面。國產(chǎn)動畫優(yōu)秀作品《小蝌蚪找媽媽》、《牧笛》等作品繼承了傳統(tǒng)藝術(shù)的“文化基因”，運(yùn)用水墨畫的形式進(jìn)行創(chuàng)作表現(xiàn)，畫面形成了背景大量留口、虛實相生的藝術(shù)效果。水墨畫講究意境美，即使所要表現(xiàn)的僅僅是一花一鳥，也要把它放在無限的

4、空間背景之下，來體現(xiàn)意境美的無限想象力及其&命力?！洞篝[天宮》、《寶蓮燈》等國產(chǎn)動畫則是直接取材于神話題材的典型案例?！拔幕颉弊饔糜趧赢媱?chuàng)作的間接影響包括對傳統(tǒng)文化元素的提取、總結(jié)和歸納后所進(jìn)行的再創(chuàng)作畫面。漢代磚刻、北魏石雕、各種流派的繪畫和民間工藝都是動畫創(chuàng)作的靈感來源。例如，《哪吒鬧海》中的人物角色造型設(shè)計,是參考了敦煌、永樂宮的壁畫、民間版畫和門神畫等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了提煉、加工和再創(chuàng)造,塑造了帶有鮮明民族風(fēng)格的人物形象。基于“文化基因”思考的動畫創(chuàng)作道路優(yōu)秀的動畫片代表的是一種民族精神,一個民族的世界觀。美國動畫和H本動畫的強(qiáng)勢某種程度上得益于文化特色

5、的宣揚(yáng)。美國動畫片的輕松詼諧與英雄主義精神，日本動畫片的武士道精神與口本人的孜孜不倦，體現(xiàn)了動畫的不同文化內(nèi)涵，都是竭力表現(xiàn)本民族的文化特色。相比玩具總動員、機(jī)器人總動員等美國動畫和吉卜力系列日木動畫，一個有著美國個人英雄主義的精神，告訴人們要努力才會有收獲;一種則是站在更高角度去看人類文明，起著警醒與鼓勵的作用。兩種完全不同的思想文化卻能收到基本和同的效果,這就是著力于宣揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀動畫片。我國有著歷史悠久的優(yōu)秀“文化基因”，國產(chǎn)動畫片要充分利用這座豐富的文化寶庫進(jìn)行創(chuàng)作。屮國文化的淵源，正是屮國的傳統(tǒng)意識觀念以及優(yōu)秀的文化成果。我國古代文明的起源很早，原始社會延續(xù)了很長

6、一段時期,發(fā)展到了很高的程度，形成了原始社會中樸素的人道觀念和民族精神;奴隸社會雖然保留了原始社會的傳統(tǒng)風(fēng)俗，但意識形態(tài)開始發(fā)生改變，產(chǎn)生了以階級對立為基礎(chǔ)的觀念認(rèn)識，對上下尊卑、倫理秩序進(jìn)行了嚴(yán)格的區(qū)分;春秋戰(zhàn)國吋期，提侶體現(xiàn)個體與社會、人與自然的和諧統(tǒng)一為核心的理性精神,這一思想對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響;先秦兩漢吋期，出現(xiàn)了中國歷史上影響最大的儒家和道家，儒家提倡的“仁”、“中庸”，道家主張崇詢自然的觀念;魏晉南北朝時期，崇尚以探求人生價值理想的玄學(xué);到了隋唐五代，初唐盛唐弘揚(yáng)先秦儒家思想，中后期崇詢佛學(xué)禪宗思想，通過直覺頓悟以求精神超脫,達(dá)到絕對自由的人生境界;宋元明清時期

7、，人們開始關(guān)注現(xiàn)實人生，注重生活情趣，推崇純真情感世界及自然流露和表現(xiàn)平淡的天然美。傳統(tǒng)文學(xué)以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力影響著文化的傳承與發(fā)展。國產(chǎn)動畫《驕傲的將軍》、《大鬧天宮》、《小蝌蚪找媽媽》、《沒頭腦和不高興》等作品，體現(xiàn)了“詩言志”、“文以載道”等傳統(tǒng)文化精髓。簡單套用傳統(tǒng)符號來進(jìn)行“民族化”動畫創(chuàng)作的嘗試，是不全面的也是不妥的。國產(chǎn)動畫要發(fā)展,就要充分發(fā)揮“文化基因”對動畫創(chuàng)作的直接和間接影響的作用，以“基因重組”尋求新的發(fā)展，創(chuàng)作出展現(xiàn)木土“文化基因”特色國產(chǎn)動畫片?！盎蛑亟M”的木質(zhì)，