協(xié)調(diào)推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)

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1、協(xié)調(diào)推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)【6】2013年01月16日10:48來源：光明日報(bào)手機(jī)看新聞本期主題“桂林山水卩天下，陽朔山水卬桂林”。作為中國旅游名縣，陽朔的發(fā)展卻承受著環(huán)境保護(hù)的現(xiàn)實(shí)壓力。多年來，陽朔縣委縣政府牢固樹立生態(tài)文明發(fā)展理念，帶領(lǐng)群眾選擇一種有遠(yuǎn)見的牛活方式，通過發(fā)展牛態(tài)農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)，既保護(hù)了大白然的青山綠水，乂讓農(nóng)民群眾從土地小找到財(cái)富和價(jià)值，走出一條住產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。按照“政府主導(dǎo)、群眾主體、社會(huì)參與”的模式，陽朔全力打造覆蓋陽朔、白沙、興坪、葡萄4個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的12個(gè)村（居）委會(huì)66個(gè)

2、口然村，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明和諧發(fā)展的“百里新村”。“百里新村”以金橘種植為優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)全縣產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,形成以金橘種植為主導(dǎo)的生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展新格局。農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民，都呈現(xiàn)出充滿希望的景象，吸引青壯年留村、年輕人返村、大學(xué)生回村，在家鄉(xiāng)的土地上共同演繹著“中國夢”。2012年12刀11日，光明日報(bào)《光明調(diào)查》欄目發(fā)表《讓農(nóng)民從土地中找到財(cái)富和尊嚴(yán)——廣西陽朔“三農(nóng)”問題調(diào)查》引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注?！瓣査穼?shí)踐”對于建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”“美麗中國”具有什么樣的典型意義？2012年12月23S,光明日報(bào)在陽朔主辦了

3、“生態(tài)文明與新農(nóng)村建設(shè)”座談會(huì)，與會(huì)專家圍繞陽朔的成功經(jīng)驗(yàn)與做法，就如何實(shí)現(xiàn)主態(tài)文明與新農(nóng)村建設(shè)雙輪驅(qū)動(dòng)、協(xié)調(diào)發(fā)展進(jìn)行了研討。農(nóng)業(yè)部農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究中心主任宋宏遠(yuǎn)在保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整黨的十八大提出“五位一體”的戰(zhàn)略布局，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。貫徹落實(shí)黨的I?八大精神，首先要樹立生態(tài)文明的理念，尊重口然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然；其次要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入到另外四個(gè)方面的建設(shè)當(dāng)小；第三要努力建設(shè)美麗小國，實(shí)現(xiàn)屮華民族永續(xù)發(fā)展；第四要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、H然恢復(fù)為主的方針，把節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基木國策落到實(shí)處

4、；第五要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展和低碳發(fā)展；笫六要通過調(diào)整空間布局和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變增長方式和工活方式，推進(jìn)牛態(tài)文明建設(shè)。去年12月召開的中央農(nóng)村工作會(huì)議明確提岀，要加強(qiáng)農(nóng)村牛:態(tài)文明建設(shè)，努力建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。貫徹落實(shí)屮央農(nóng)村工作會(huì)議精神，首先要樹立新農(nóng)村建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)相結(jié)合的理念，加快轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)主產(chǎn)方式和農(nóng)村生活方式，努力創(chuàng)造良好的牛產(chǎn)牛活環(huán)境；其次要加快形成資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、旅游農(nóng)業(yè)，不斷增強(qiáng)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力；第三要加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)和綜合整治，加快實(shí)施鄉(xiāng)村清

5、潔工程，創(chuàng)建生態(tài)文明示范縣和示范村鎮(zhèn)，開展宜居村鎮(zhèn)建設(shè)綜合技術(shù)集成示范。新農(nóng)村建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)所面臨的突出矛盾和問題，是農(nóng)業(yè)生態(tài)惡化和農(nóng)村環(huán)境污染加重。一方面，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式依然粗放，土地和水資源利用效率較低，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境惡化;另一方面，農(nóng)村生活垃圾污染、工業(yè)和城市廢棄物排放加重，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的任務(wù)更加艱巨。在建設(shè)生態(tài)文明新農(nóng)村的過程中，必須在綜合考慮這些問題的基礎(chǔ)上，樹立新農(nóng)村建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)相結(jié)合的理念。陽朔“百里新村”建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，就是在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。從金橘產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興村，這一做法具有很

6、高的經(jīng)濟(jì)含量和教冇意義。陽朔的成功實(shí)踐說明，生態(tài)文明新農(nóng)村建設(shè)可以實(shí)現(xiàn)；資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的農(nóng)業(yè)社會(huì)可以實(shí)現(xiàn)。中國社會(huì)科學(xué)院旅游研究中心副主任劉德謙實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)的互動(dòng)發(fā)展陽朔是桂林的一部分，它有兩人突出的產(chǎn)業(yè)：農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)。從陽朔“百里新村”在山地發(fā)展金橘產(chǎn)業(yè)致富的道路來看，它創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)之一，就是在支持桂林地區(qū)重要的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)上，積極地保護(hù)漓江兩岸的自然生態(tài)，把“解決三農(nóng)問題”、“建設(shè)新農(nóng)村”和“建設(shè)生態(tài)文明”的目標(biāo)給予了綜合性的安排。從木質(zhì)上來說，旅游業(yè)不同于第一產(chǎn)業(yè)的采礦業(yè)，也不同于許多的第二產(chǎn)業(yè)，它不

7、僅是天生的資源廿約型產(chǎn)業(yè)，而且更是天生的生態(tài)依托型產(chǎn)業(yè)，因此陽朔“百里新村”創(chuàng)造的另一條經(jīng)驗(yàn)就是，金橘產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和牛態(tài)的保護(hù)、農(nóng)民逐漸富裕帶來的鄉(xiāng)村變化，為陽朔第三產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)展、為旅游業(yè)的新發(fā)展帶來了新機(jī)遇。人們對大白然的態(tài)度，經(jīng)過了崇拜自然、依賴自然、傲視白然三個(gè)階段之后，現(xiàn)在正在進(jìn)入到尊重白然、保護(hù)白然的建設(shè)生態(tài)文明的新時(shí)期。在這個(gè)時(shí)候，鄉(xiāng)村旅游的價(jià)值也正在更好地展現(xiàn)。值得注意的是，此前我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展單一化，往往只局限于對鄉(xiāng)村環(huán)境的簡單利用，而缺乏深度的安排。陽朔金橘生產(chǎn)的開拓、“百里新村”的變化，正是把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)家生活

8、與陽朔漓江美景結(jié)合起來的極佳組合，止可以作為桂林旅游、陽朔旅游產(chǎn)品的創(chuàng)浙性補(bǔ)充。比如，人們乘船游漓江時(shí)可以登岸進(jìn)農(nóng)家、游果園、采摘金橘……相信曾經(jīng)在旅游業(yè)屮創(chuàng)造了旅游者與陽朔山水、陽朔人、陽朔旅游業(yè)深度融合的“陽朔形象”的人們，一淀會(huì)由此創(chuàng)造出更多更好的旅游產(chǎn)品，為陽朔創(chuàng)造出