教師招聘考試教育學常考人物之墨子教育思想

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1、教師招聘考試教育學常考人物之墨子教育思想中小學教師職業(yè)道德規(guī)范教師招聘考試試題及答案春秋戰(zhàn)國時期，隨著百家私學的興起，私學中影響較大儒、墨、道、法四家，其中儒家和墨家被稱為“顯學S提到墨家，必不可少的人是創(chuàng)始人墨子。接下來，中公講師李杏就帶領(lǐng)大家走進墨子的教育思想。墨子，名翟，曾受學于儒家，但他特別反對儒家“靡財而貧民J轉(zhuǎn)而批判儒家。墨家是學術(shù)思想史上第一個批判儒家的思想家。墨家創(chuàng)立墨家學派，并使之與儒家對立，真正揭開了百家爭鳴的序幕。墨家主要植根于“農(nóng)與工肆之人J與儒家重視傳統(tǒng)文化情感不同，墨家更加重視實用技術(shù)，為下層人民謀福利。1?“素絲說”與

2、教育作用有一次墨子見染絲而頗有感慨：“染于蒼則蒼，染于黃OQ則黃，所入者變，其色亦變，五入必（畢）而已則為五色矣。故染不可不慎也。非獨染絲然也，國亦有染，非獨國有染也,士亦有染。，，這就是著名的“素絲說=以素絲和染絲為喻，來說明人性及其在教育下的改變和形成。人性不是先天形成的，生來的人性不過如同待染的素絲；下什么色的染缸，就成什么樣顏色的絲，即有什么樣的環(huán)境與教育就造就什么樣的人。因此，不同的人性全是因為后天不同的環(huán)境與教育造就成的，而非先天有善惡之分、智愚差別，所以人人都應(yīng)該學習和接受教育。2?以培養(yǎng)“兼士”為教育目的墨家主張建立“兼相愛，交相利

3、”的理想社會，而這一理想需要“兼士”或“賢士”去實現(xiàn)。關(guān)于兼士或賢士，墨家提出三條具體標準：“博乎道術(shù)”、“辯乎言談”、“厚乎德行”。知識技能的要求是為了使兼士投入社會實踐，有興利除害的實際能力；思維論辯的要求是為了使兼士向社會推行主張；道德的要求最為重要，使兼士懂得以“興天下之利，除天下之害”為己任，不分彼此、親疏、貴賤、貧富，都做到“饑則食之，寒則衣之，疾病侍養(yǎng)之，死喪葬埋之”。3.以科技和思維訓練為特色的教育內(nèi)容墨家十分重視科學技術(shù)知識的教育，在中國教育史上首次提出并實行科學技術(shù)知識和技能技巧的專門教育，涉及到自然科學、農(nóng)、工、商、兵器制造等

4、實用學科，突破了儒家以六藝為傳統(tǒng)為教學內(nèi)容的范疇。而思維訓練的目的在于訓練和形成邏輯思維能力，善于與人論辯，以雄辯的邏輯力量去說服他人，推行自己的政治主張?！稗q乎言談”是墨家私學教育的要求之一。墨家在中國古代邏輯學史上首先提出“類”、“故”的概念，提出“察類明故”的命題，要求懂得運用類推和求故的方法。以上兩點使得墨家教育思想在中國教育史獨樹一幟區(qū)別與其他學派。4.主動、創(chuàng)造的教學方法墨家強調(diào)教育者在教學過程中的主動性，提倡積極的說教和勸教，忽視了學習的主動性。主張“古之善者則述之,今之善者則作之,欲善之益多也二反映了墨家對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度，表現(xiàn)了他

5、在學習與教育方法上重創(chuàng)造的特點。S2還是中國教育史上首先明確提出“量力”這一教育方法的，他十分注意在施教時考慮學生的力之所能及。注：本文章用于訪問者個人學習、研究或欣賞，版權(quán)為“中公教師網(wǎng)”所有，未經(jīng)本網(wǎng)授權(quán)不得轉(zhuǎn)載或摘編。已經(jīng)本網(wǎng)授權(quán)使用作品的，應(yīng)在授權(quán)范圍內(nèi)使用，并注明來源:中公教師網(wǎng)二違反上述聲明者，本網(wǎng)將追究其相關(guān)法律責任。