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《8】高二政治名言警句體現(xiàn)的哲學(xué)原理》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、唯物論1.日有所思，夜有所夢：物質(zhì)決定意識，意識是人腦對客觀事物的反映。2.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開：人腦對客觀事物的反映是主觀的，能動的。3.氣者，理之所依也；子不語怪、力、亂、神：認為世界的本質(zhì)是物質(zhì)的唯物主義觀點。4.形存則神存，形謝則神滅：認為物質(zhì)決定意識，意識離不開物質(zhì)的唯物主義觀點。5.心外無物、存在就是被感知、物是觀念的集合：違背世界的本質(zhì)是物質(zhì)的唯心主義觀點。6.按圖索驥：違背一切從實際出發(fā)的主觀主義觀點，犯了本本主義的錯誤。7.畫餅充饑：夸大了意識的能動作用，沒有認識到意識不能代
2、替物質(zhì)。8.掩耳盜鈴：夸大了意識的能動作用，違背了物質(zhì)的客觀性。9.智子疑鄰：人們對事物的認識受主觀因素制約。人們必須以站在正確立場觀察事物。1（）?天行有常，不為堯存，不為桀亡，天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣：事物的發(fā)展是有規(guī)律的。11?不依規(guī)矩，不成方圓：事物發(fā)展是有規(guī)律的，發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律。12?審時度勢：把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律和客觀條件結(jié)合起來。13?劈柴不照紋，累死劈柴人；拔苗助長：發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律，違背客觀規(guī)律必將受到懲罰。14?目無全牛；庖
3、丁解牛：把握客觀規(guī)律就能取得事半功倍的效果。15?有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上；量力而行，盡力而為；把革命精神同科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來：堅持發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。16?要命令自然，就必須服從自然：承認自然界的客觀性人們正確處理人與自然關(guān)系的前提、發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律。17“仁者見仁，智者見智”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是：人們的知識構(gòu)成不同，對同一客觀事實的評論也會不同。人們對客觀事物的認識是否正確受到主觀因素的制約。18我國南北朝時期的范縝說：“形存則神存，形謝則神滅”、“形者神之質(zhì)，神者
4、形之用叫體現(xiàn)的哲學(xué)道理是世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識；要求我們一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。19英國哲學(xué)家貝克萊認為“存在即被感知”、“物是觀念的集合”。從哲學(xué)上看，這種觀點認為世界上先有意識，后有物質(zhì)，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)，屬唯心主義。20恩格斯說：“一切觀念都來自經(jīng)驗，都是現(xiàn)實的反映——正確的或歪曲的反映?！边@句話告訴我們不管是正確的思想意識還是錯誤的思想意識都是客觀存在在人腦中的反映，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是人腦對物質(zhì)的反映。21恩格斯說：“一切宗教都不
5、過是支配人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映……”這句話告訴我們宗教觀念仍然是客觀存在在人腦中的反映，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是人腦對物質(zhì)的反映。22“天地合而萬物生，陰陽接而變化起?！币馑际钦f，宇宙萬物不是神創(chuàng)造的，而是天地、陰陽自身矛盾運動的結(jié)果。承認世界是物質(zhì)的，而不是意識的，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。23“有信路路暢通，無信步步難行,，體現(xiàn)了意識具有反作用，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展；這就要求我們重視意識的作用，重視精神的力
6、量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。24孟子說：“心之官則思?！避髯诱f：“心者，形之君也，而神明之主也?！崩顣r珍說：“人的記憶皆在于腦?！边@些論斷的共同點在于人們的思考活動，必須有一定的物質(zhì)器官作基礎(chǔ)。25“樹欲靜而風(fēng)不止”這句話反映了客觀事物的存在與發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。26“入山問樵，入水問漁汽體現(xiàn)的哲學(xué)觀點是要做到一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀，必須深入實際調(diào)查研究。辯證法1.《淮南子》中說：“走不以手，縛手不能集疾；飛不以尾，屈尾不能遠。”這表明了事物內(nèi)部各要素是相互影響、相互制
7、約的關(guān)系。2.瑞雪兆豐年；城門失火，殃及池魚；走不以手，縛手不能集疾；飛不以尾，屈尾不能遠；前事不忘，后事之師；唇亡齒寒：事物是普遍聯(lián)系的。3.花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲：事物的部分離不開整體。4.一著不慎、滿盤皆輸：關(guān)鍵部分對事物的整體起決定作用。1.頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳；一葉障目，不見泰山；斷章取義：割裂了整體部分之間的關(guān)系，孤立地看問題。2.舍卒保車：整體處于統(tǒng)帥和決定地位，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標。7?“守株待兔”錯誤在于把事物的偶然聯(lián)系當作必然聯(lián)系。8.坐井觀天：把部分當
8、作整體的錯誤觀點。9.坐地日行八萬里，巡天遙看一千河：一切事物都是運動變化發(fā)展的，運動是絕對的、無條件的。1（）?樹欲靜而風(fēng)不止：物質(zhì)具有客觀性，事物的運動變化和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。11?野火燒不盡，春風(fēng)吹又生；沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春；青山遮不住，畢竟東流去：新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。12?少小離家老人回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來；世異則事異，事異則備變；士別三日、刮目相看；舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家：世界
