中國(guó)傳統(tǒng)文化中有關(guān)名言警句體現(xiàn)的哲學(xué)原理

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1、名言警句體現(xiàn)的哲學(xué)道理第一部分唯物論部分1.日有所思，夜有所夢(mèng)：物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是人腦対客觀事物的反映。2.忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬(wàn)樹梨花開：人腦對(duì)客觀事物的反映是主觀的,能動(dòng)的。3.氣者,理之所依也；形存則神存,形謝則神滅；“天地合而萬(wàn)物生,陰陽(yáng)接而變化起?！?古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。4.心外無物、存在就是被感知、物是觀念的集合、畫餅充饑、掩耳盜鈴:主觀唯心主義觀點(diǎn)。5.天行有常,不為堯存,不為桀亡；天不為人之惡寒也，輟冬,地不為人之惡遼遠(yuǎn)也，輟廣:事物的發(fā)展是有規(guī)律的。6.按圖索驥、鄭人買履:違背一

2、切從實(shí)際出發(fā)的主觀主義觀點(diǎn),犯了本本主義的錯(cuò)誤。7.不依規(guī)矩,不成方圓:事物發(fā)展是有規(guī)律的,發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律。8、審時(shí)度勢(shì):主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律和客觀條件結(jié)合起來。9.劈柴不照紋，累死劈柴人；庖丁解牛,游刃有余；拔苗助長(zhǎng)：規(guī)律具有客觀性，按客觀規(guī)律辦事。10、有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上；量力而行，盡力而為：堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。11、“仁者見仁，智者見智”：人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到主觀因素制約。12、“一切觀念都來自經(jīng)驗(yàn),都是現(xiàn)實(shí)的反映”、“一切宗教都不過是

3、支人們?nèi)粘；畹耐獠苛υ谌藗冾^腦中的勻想的反映”：意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。13、樹欲靜而風(fēng)不止：客觀事物的存在與發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。14.“桑條無葉土生煙,簫管管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞,猶恐春陰咽管弦”:人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)是否正確受到主觀因素的制約。15、守株待兔:錯(cuò)把偶然當(dāng)必然，誤把現(xiàn)象當(dāng)規(guī)律。16、刻舟求劍:離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)形而上學(xué)觀點(diǎn)。17、種瓜得瓜,種豆得豆:物質(zhì)運(yùn)動(dòng)有其客觀規(guī)律；內(nèi)因是事物變化發(fā)展的規(guī)律18、量力而行,盡力而為:既要尊重客觀規(guī)律,又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。19、

4、“月有陰睛圓缺,人有悲歡離合，此事古難全”：自然界和人類社會(huì)都是有規(guī)律的。20、坐地日行八萬(wàn)里,巡天遙看一千河；太陽(yáng)每天都是新的；逝者如斯夫,不舍晝夜：萬(wàn)事萬(wàn)物都處在永恒的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展之中。21、萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng),但只是在概念中運(yùn)動(dòng)；不是風(fēng)動(dòng),不是嶓動(dòng),仁者心動(dòng)：是典型的離開客觀物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)。22、“仁者見仁，智者見智”；橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)遠(yuǎn)近高低皆不同:人的知識(shí)構(gòu)成不同,對(duì)同一認(rèn)識(shí)對(duì)象的理解和反映會(huì)有差別。23、杞人憂天:否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的客觀性。24、因勢(shì)利導(dǎo):按客觀規(guī)律辦事。25、、工欲

5、善其事,必先利其器：按規(guī)律辦事,先要?jiǎng)?chuàng)造一定條件。第二部分辯證法部分1、不謀全局者,不足以謀一域；不謀萬(wàn)世者,不足以謀一時(shí)”：整體居于主導(dǎo),整體統(tǒng)率著部分,必須從整體上把握事物的聯(lián)系。2、“無風(fēng)不起浪”、“虛心使人進(jìn)步,驕做使人落后”、“人無遠(yuǎn)慮,必有近憂”、“前事不忘，后事之師”:因果聯(lián)系具有普遍性和客觀性，自覺樹立因果觀念,增強(qiáng)活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性。3、“只見樹木,不見森林”、“一葉障目,不見泰山”：孤立地、片面地看問題。4、“一著不慎，滿盤皆輸”；“牽一發(fā)而動(dòng)全身”:一定條件下,關(guān)鍵部分的性能對(duì)

6、整體的性能狀態(tài)起決定作用。5、“善有善報(bào),惡有悉報(bào);不是不報(bào),時(shí)辰未到，時(shí)辰一到,一切都報(bào)：肯定了事物之間存在著因果聯(lián)系,但沒有看到因果聯(lián)系具有客觀性。6、“世異同事異,事異則備變”、“自古年今,法無不收，勢(shì)無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣尤不移易”：事物是變化發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。7、“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”、“少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”、“世異則事異,事異則各變”：事物是變化發(fā)展的。8、“庖丁解牛,游刃有余；拔苗助長(zhǎng),苗枯田荒：規(guī)律具有客觀性，必須按客觀規(guī)律辦事。9、“禍兮

7、福之所倚,福兮禍之所伏”：矛盾雙方相互依存,在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。10、盡信書,則不如無書：一定條件下,事物會(huì)向自已相反方向轉(zhuǎn)化。11、“士別三日，當(dāng)刮目相待”：用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。12、最大的問題,是認(rèn)為自己沒有問題：要敢于承認(rèn)和揭露矛盾,而不能害怕矛盾、回避矛盾和掩蓋矛盾。13、瑞雪兆豐年；城門失火,殃及池魚；走不以手,縛于不能集疾；飛不以尾,屈尾不能遠(yuǎn)；前事不忘,后事之師；唇亡齒寒；螳螂捕蟬,黃雀在后:事物是普遍聯(lián)系的。14、頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳；一葉障目,不見泰山；斷章取義:割裂了整體部分之間的

8、關(guān)系，孤立地看問題。15、毛澤東:“將來有將來的兩點(diǎn),現(xiàn)在有現(xiàn)在的兩點(diǎn),各人有各人的兩點(diǎn)?？傊?是兩點(diǎn)而不是一點(diǎn)。說只有一點(diǎn),叫知其一不知其二?！保荷朴谌娣治雒?堅(jiān)持兩分法，防止片面性。16、“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”、“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬(wàn)木春”、“芳林新葉催舊葉,流水前波讓后波”、“年年歲歲花相似,歲歲年年人不同”：事物是變化發(fā)展的,用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。17、“諱疾忌醫(yī)”：否認(rèn)了矛盾的普遍性和客觀性。18、“有無相生,難易相成,長(zhǎng)短相較,高