淺析定性研究與定量研究(轉(zhuǎn))

《淺析定性研究與定量研究(轉(zhuǎn))》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、淺析定性研究與定量研究（發(fā)表時(shí)間-2008/11/28單琳琳廣西師范大學(xué)法學(xué)院［摘要］定性研究和定量研究都是社會(huì)學(xué)方法，兩者因在理論淵源、研究方法、手段及方法論方而有很大差界，在西方方法論學(xué)者之間引起了-?場比較大的爭論。本文從兒個(gè)方而來分析定性研究和定量研究的區(qū)別與聯(lián)系，指出只有通過兩者的靈活結(jié)合，才能達(dá)到最佳效果。［關(guān)鍵詞］定量研究定性研究方法論定量研究與定性研究在西方方法論研究者Z間發(fā)生了一場“大戰(zhàn)”，其原因主要是在理解方面存在著很大分歧。如呆對一些研究興趣不在方法論的人來說，當(dāng)他們接觸有關(guān)方法論的文章時(shí)，只從字面理解，“quantiunive”是“定量的”，“

2、qualitative”是“定性的”，很容易按照習(xí)慣性的思維去理解。但在西方方法論學(xué)家筆下定最研究與定性研究有其特殊的含義。我們要分析兩者Z間的關(guān)系必須弄清它們的發(fā)生、發(fā)展及其特征。一、定量研究與定性研究的區(qū)別從理論淵源上來說，“定量研究”的理論基石是實(shí)證主義。其中起決定作用的是孔德的實(shí)證主義哲學(xué)及英方法論思想。在英國經(jīng)驗(yàn)主義的影響下，孔德反對任何神學(xué)的、形而上學(xué)的和絕對的觀念，拒絕研究本體論。他認(rèn)為哲學(xué)的任務(wù)是對科學(xué)的本質(zhì)進(jìn)行探索，因?yàn)榭茖W(xué)是人類認(rèn)識(shí)客觀世界的手段?？茖W(xué)的方法必須遵循自然科學(xué)家在實(shí)踐中所運(yùn)用的方法，不論它研究的是白然世界還是人類世界，也是“定量研究”

3、的基礎(chǔ)。再次起決定作用的是邏輯實(shí)證主義。邏輯實(shí)證主義是在批判現(xiàn)象主義的基礎(chǔ)上建立起來的，現(xiàn)象主義推崇個(gè)人的、主觀的，認(rèn)為知識(shí)的唯一來源是經(jīng)驗(yàn)，一種來自于人類感官獲取信息的經(jīng)驗(yàn)，因此具冇很大的主觀性，遭到了眾多人的反對。邏輯實(shí)證主義為了克服現(xiàn)象主義的主觀性，提出物理主義，物理主義不是憑主觀感覺去證實(shí)，所信奉的準(zhǔn)則是科學(xué)語言應(yīng)以物理語言為基礎(chǔ)，物理語言基本屬性不是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)所得和由個(gè)人而產(chǎn)生的，而是有“物理東西”作為證實(shí)的參照物。總Z,從現(xiàn)彖主義到物理主義的轉(zhuǎn)變，雖然沒有在木體論上歸入客觀物質(zhì)，但是認(rèn)識(shí)論上它改變了現(xiàn)象主義的唯我主義，以至于從本體論邁進(jìn)了實(shí)在主義。這就為“定

4、量研究”的客觀性提供了理論基礎(chǔ)。最后起決定作用的是美國的實(shí)用實(shí)證主義。為美國特有的傳統(tǒng)文化有關(guān)，眾多的社會(huì)科學(xué)理論家、方法論學(xué)家都致力于將孔徳的實(shí)證主義和邏輯實(shí)證主義中出現(xiàn)的關(guān)于科學(xué)研究方法論的理論要索運(yùn)用與實(shí)踐。在此基礎(chǔ)上，“定量研究”應(yīng)運(yùn)而牛，后期迅速發(fā)展，兒乎達(dá)到了頂峰。而“定性研究”與“定量研究”相比，“定性研究”還沒有統(tǒng)一的定義性的表述，很多人持不同的看法。主要是因?yàn)椤岸ㄐ匝芯俊钡睦碚摐Y源非常復(fù)雜，人類學(xué)、生態(tài)心理學(xué)、詮釋學(xué)、木十方法論、現(xiàn)彖學(xué)、符號(hào)互動(dòng)主義、個(gè)性棊因?qū)W等都對其發(fā)生影響，其中影響最大的是現(xiàn)彖學(xué)?，F(xiàn)彖學(xué)對社會(huì)實(shí)在的特殊理解、解釋，轉(zhuǎn)變了研究者的

5、興趣，使他們對研究對彖或者研究對象的“性”的認(rèn)識(shí)發(fā)生了木質(zhì)性的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)象學(xué)主旨z—是探求“生活世界”中的東西的木質(zhì)，而本質(zhì)就是現(xiàn)象或者更精確地說是現(xiàn)象屮意義的“共相”或觀念。另外現(xiàn)象學(xué)小的“中上判斷”對定性研究的研究程序有很人影響。主要是因?yàn)楝F(xiàn)象學(xué)反對的是H然式的假說，即是習(xí)慣上相信實(shí)在的木質(zhì)先于研究Z前的假說?，F(xiàn)彖學(xué)在此棊礎(chǔ)上捉出了一個(gè)“中止判斷”。也就是說,研究者在研究現(xiàn)象時(shí)，不以任何假設(shè)或者信仰為前提，而是中止一切冇關(guān)生活世界的自然態(tài)度?，F(xiàn)象學(xué)家相信這樣可以消除研究者的偏見也可以幫助研究者找到問題的開端，現(xiàn)象式的“定性研究”就是以此為指導(dǎo)的。再者，現(xiàn)象學(xué)重視對意

6、識(shí)做整體性的把握，定性研究強(qiáng)調(diào)對所研究的對彖做整體上的把握與現(xiàn)彖學(xué)直接相關(guān)。定量研究中，知識(shí)的發(fā)現(xiàn)要靠歸納法，檢驗(yàn)研究的結(jié)果形成的假說或者理論要以“假設(shè)-演繹”的模式所需求的邏輯程序給以檢驗(yàn)。研究者研究的數(shù)據(jù)要征得世界任何合格研究者的認(rèn)可,即是說研究者搜集的資料必須是合法的，其他研究者也能證實(shí)其合法性。研究者還要以觀察、實(shí)驗(yàn)的方法為手段，去搜集數(shù)據(jù)，并依據(jù)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、總結(jié)、概括，建立假設(shè)，訃假設(shè)接受嚴(yán)格檢驗(yàn)。最后得出的結(jié)論要能合理的解釋當(dāng)初提出的問題。陽定性研究對于研究對彖的關(guān)注比較偏向于人的主觀性所引發(fā)出的意義。在資料來源方而，強(qiáng)調(diào)獲取那些從被研究者自己眼光去看世

7、界所展現(xiàn)的內(nèi)容。對研究成果的獲得，強(qiáng)調(diào)以白然的觀察為手段，注重對研究對象的過程和整體進(jìn)行具有豐富性、生動(dòng)性的描述。定性研究與定最研究不僅僅是研究方法和手段上的不同，它們在思想淵源和基本原則上也存在看區(qū)別。定量研究的哲學(xué)基礎(chǔ)是實(shí)證主義，因此在整個(gè)過程屮要求都要表現(xiàn)出客觀性。實(shí)證主義卜?的定量研究要求從資料來源到研究程序的設(shè)計(jì)，數(shù)據(jù)的搜集與整理，檢驗(yàn)的方法等都要顯現(xiàn)出明顯的客觀性。而定性研究則相反，支撐它的是主觀主義。被研究的對彖不是東西本身，而是人們賦了東西以意義，帶有很人的主觀性。二、定量研究與定性研究的聯(lián)系定性研究和定量研究的關(guān)系問題是當(dāng)代社會(huì)學(xué)中