論教師教學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)策略

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1、論教師教學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)策略江蘇省如皋市特殊教育學(xué)校丁山燕摘要：教師是對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育和培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的第一責(zé)任人，教師教學(xué)創(chuàng)新能力的強(qiáng)弱，直接影響著素質(zhì)教育推進(jìn)和學(xué)牛創(chuàng)新精神培養(yǎng)的成敗。為貫徹實(shí)施新的《義務(wù)教育法》，切實(shí)推進(jìn)索質(zhì)教育，全面深化新課程改革，我們必須重視和加強(qiáng)教師教學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)工作。教師教學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不僅是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展的需要，更是學(xué)校發(fā)展和推進(jìn)新課改的關(guān)鍵。通過(guò)研究和分析，筆者以為教師教學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)要從樹(shù)立責(zé)任意識(shí)、更新教育觀念、掌握現(xiàn)代技術(shù)、提升教研

2、能力等山個(gè)方面著手進(jìn)行。關(guān)鍵詞：教學(xué)創(chuàng)新；創(chuàng)新能力；培養(yǎng)策略由于深受“應(yīng)試教育”的彫響，相當(dāng)一部分教師創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，創(chuàng)新素質(zhì)偏低，在一定程度上影響著學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，束縛著學(xué)生的創(chuàng)新潛能開(kāi)發(fā)。教師的教學(xué)思想和教學(xué)方式、手段還比較落后、僵化，學(xué)生以接受性學(xué)習(xí)為主，學(xué)校教育嚴(yán)重忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，對(duì)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)、解決問(wèn)題能力、創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)顯得蒼白無(wú)力。為貫徹實(shí)施新的《義務(wù)教育法》，切實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育，全面深化新課程改革，我們必須重視和加強(qiáng)教師教學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)工作。本文擬就教師教學(xué)

3、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)談i些建議，探索培養(yǎng)教師教學(xué)創(chuàng)新能力的冇效策略，為培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新型教師作出努力，以期打破冃前這種沉悶的局而，喚醍教師的創(chuàng)新意識(shí)，提高教師教學(xué)創(chuàng)新能力，讓新課程理念轉(zhuǎn)化成教師的教學(xué)行為，用一流的教育理念武裝教師，為何一位教師打造一個(gè)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的廣闊平臺(tái)，使課堂喚發(fā)青春的活力，燃燒著牛命的激情。?、樹(shù)立責(zé)任意識(shí)清朝學(xué)者顧炎武說(shuō)：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！边@一名言影響了一代又一代的仁人志士。顧炎武的觀點(diǎn)雖然有著時(shí)代的局限性，但其中所包含的憂(yōu)患意識(shí)和責(zé)任意識(shí)卻令后人所仰慕。當(dāng)今世界，各國(guó)Z間的競(jìng)爭(zhēng)

4、，說(shuō)到底就是國(guó)民創(chuàng)新能力的竟?fàn)?。許多國(guó)家都把創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)作為構(gòu)建國(guó)家創(chuàng)新體系的重要內(nèi)容，作為教冇發(fā)展和改蘋(píng)的主攻方向。因此，國(guó)際間綜合國(guó)力的竟?fàn)幤惹幸笪覀兗訌?qiáng)對(duì)學(xué)牛的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。作為新時(shí)期的教師，我們冇著義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，肩負(fù)起把祖國(guó)下一代培養(yǎng)成為創(chuàng)新型人才的重任。并我們教師應(yīng)該具有比學(xué)生更強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，在創(chuàng)新力面丿應(yīng)成為學(xué)生的表率。其實(shí)，任何人都可以創(chuàng)新，凡是在社會(huì)歷史領(lǐng)域進(jìn)行活動(dòng)的人，都是具冇創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的人，人類(lèi)的歷史就是不斷創(chuàng)新的歷史

5、。關(guān)鍵在于我們?cè)敢獠辉敢馊?chuàng)新，是不是視學(xué)牛?的全面健康發(fā)展為己任，是不是將學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)作為核心目標(biāo)來(lái)看待。我們要從為學(xué)主升學(xué)負(fù)責(zé)，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)學(xué)牛的一生負(fù)責(zé)；從為學(xué)牛的學(xué)習(xí)、升學(xué)作規(guī)劃，轉(zhuǎn)變?yōu)闉閷W(xué)生的一生作規(guī)劃。只要我們牢固樹(shù)立起一種“以學(xué)生的全面發(fā)展為己任”“為學(xué)生的一生作規(guī)劃”的責(zé)任意識(shí)，我們就沒(méi)冇理由不去改變我們自己，就沒(méi)冇理由不去為我們的學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新教育活動(dòng)。教帥如果能夠樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，愿意將創(chuàng)新教育作為畢生的追求，那么就會(huì)冇一種高尚的職業(yè)道徳、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神在創(chuàng)新教育活動(dòng)中閃光

6、，就會(huì)有一種口強(qiáng)不息、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、精益求精、永無(wú)止境的優(yōu)良品質(zhì)在創(chuàng)新教冇活動(dòng)屮得到升華，那么，淵醇的科學(xué)知識(shí)、豐富的教冇智慧、完美的人牛境界，就會(huì)在創(chuàng)新教育活動(dòng)中走向成熟。二、更新教育觀念思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，觀念是行動(dòng)的靈魂，觀念指導(dǎo)行動(dòng)，行動(dòng)乂深化觀念的轉(zhuǎn)變。沒(méi)有正確的教育觀作為導(dǎo)向，就不會(huì)有教師扎實(shí)有效的創(chuàng)新實(shí)踐，也就不會(huì)形成較強(qiáng)的教學(xué)創(chuàng)新能力。較長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，學(xué)校教師常常以卷血考試的分?jǐn)?shù)來(lái)檢驗(yàn)學(xué)牛的學(xué)習(xí)水平，并以此作為鑒定學(xué)生好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)，甚金是唯一標(biāo)準(zhǔn)。教師按照“應(yīng)試”的冃標(biāo)，把課木、教參以至練

7、習(xí)冊(cè)原封不動(dòng)地搬來(lái)，灌輸給學(xué)生，然示反復(fù)地考試，一成不變地檢測(cè)，以分?jǐn)?shù)給學(xué)生排隊(duì)等，搞得學(xué)綸高度緊張，教師自身也十分疲勞。誠(chéng)然，為了使學(xué)牛多注意基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，用卷面考試來(lái)檢測(cè)教學(xué)情況未嘗不可，但是如果把它作為一成不變的評(píng)估體系，那就失Z偏頗了。因?yàn)樵谶@樣一種氛I韋I下造就的教師和色，體現(xiàn)不出教師勞動(dòng)的創(chuàng)造木質(zhì)，也貶低了教師應(yīng)冇的生命價(jià)值。我們不町能指望缺乏創(chuàng)新能力的教師能培養(yǎng)出勇于創(chuàng)新的學(xué)生。要糾正這種偏頗，教師必須要更新教育觀念，抗棄標(biāo)準(zhǔn)件型的人才觀——用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量人、塑造人的觀念，因?yàn)檫@種

8、人才觀束縛、扼殺學(xué)生個(gè)體創(chuàng)造的潛能?，F(xiàn)實(shí)生活常常出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，在學(xué)校聽(tīng)話的、書(shū)面考試成績(jī)好的學(xué)住踏上社會(huì)后，未必是創(chuàng)造型的人才。實(shí)踐告訴我們：只有那些素質(zhì)全面特別是具有科學(xué)批判精神和探索、發(fā)現(xiàn)能力的人，才是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代所需要的人才。因此，我們教師在觀念上，首先必須克服傳統(tǒng)的偏見(jiàn)和偏愛(ài)，消除人為優(yōu)劣之別，給個(gè)性不同的學(xué)生以充分表現(xiàn)特殊才能的均等機(jī)遇和平等權(quán)利，尊重其特智、特能、特長(zhǎng)，創(chuàng)設(shè)必備的教育氛圍，從根木上改變循規(guī)蹈矩、恭順、溫馴者優(yōu)秀的保守態(tài)度，