試論“刑罰世輕世重”研究

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1、試論給刑罰世輕世重”研究（作者：龍鳳蘭發(fā)表時(shí)間：2014年“月）論文摘要“刑罰世輕世重”思想最早出現(xiàn)在西周時(shí)期，這個(gè)思想在中國幾千年的法律史中被不斷運(yùn)用。通過對(duì)史料分析，客觀遵循這個(gè)立法規(guī)律的朝代大都可以進(jìn)入興盛時(shí)期，而違背這一規(guī)律的朝代則加速了王朝的滅亡。我們從中國幾千年的階級(jí)斗爭來看：刑罰世輕世重”是階級(jí)斗爭的需要，也是刑法立法和司法的規(guī)律。論文關(guān)鍵詞刑罰世輕世重立法刑法司法一「刑罰世輕世重”思想的歷史早在奴隸階級(jí)社會(huì)的西周時(shí)期，思想家周公旦根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)，編制了廣為人知的《周禮》。其中有“一日刑新國用輕典，二日刑平國用中典，三日刑亂國用重典”記載，說明了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)開始審時(shí)度勢，

2、開始確立刑罰的不同適用性問題。到周穆王時(shí)期的《呂刑》中，更加明確的規(guī)定了“刑罰世輕世重，惟齊非齊，有倫有要?！币簿褪钦f對(duì)于刑罰的適用在不同時(shí)期不同情況下，輕重程度是不同的。也就是說要根據(jù)不同時(shí)期犯罪的不同情況，制定出輕重不同的刑罰，根據(jù)客觀形勢對(duì)不同時(shí)期和的同犯罪活動(dòng)作斗爭。既要正確的執(zhí)行刑罰，又要有區(qū)別有分析的去適用刑罰，這樣才能穩(wěn)定社會(huì)秩序/刑罰世輕世重”的形成，是在對(duì)刑罰歷史總結(jié)的基礎(chǔ)上并且根據(jù)刑罰的客觀規(guī)律性總結(jié)出來的，所以各朝各代的君主和法律家都很重視這種思想?！靶塘P世輕世重”的說法最早出現(xiàn)在《呂刑》之中，而《呂刑》又匯編于《尚書》中。眾所周知，《尚書》是儒家經(jīng)典，是孔子在晚年

3、時(shí)期將堯舜時(shí)期至春秋時(shí)期的古籍文獻(xiàn)匯編在一起而成，由此可以看岀，儒家學(xué)派首先肯定了這種思想。如果說孔子對(duì)于''刑罰世輕世重”還只是闡述的階段，那么戰(zhàn)國時(shí)期的法家思想代表人商鞅則果斷提出了“各當(dāng)時(shí)而立法，因事而制禮；禮法以時(shí)而定，制令各順其宜”,并且商鞅在理論和實(shí)踐上都支持這種思想和理論。法家的領(lǐng)袖人物韓非子對(duì)“刑罰世輕世重”的思想闡述的更為全面和系統(tǒng)，他認(rèn)為儼刑則民親法”:親法則奸無所萌禁之以名則治，世知、維之以刑則從：反之：時(shí)移而治不易者亂，能治眾而禁不變者削”；故圣人之治民也，法與時(shí)移而禁與能變：這也就要求明君要以人民為根本，不能隨心所欲。人民是國家的根本，統(tǒng)治者想要治理好國家，就要

4、以老百姓為根本制定刑罰。制定刑法的出發(fā)點(diǎn)不是為了懲罰更多的老百姓，而是為了讓百姓對(duì)法律都有所畏懼，人人守法，刑罰應(yīng)當(dāng)同當(dāng)時(shí)社會(huì)的治安情況為基礎(chǔ)。如果朝代更迭，應(yīng)當(dāng)制定新的法律來適應(yīng)，而不能沿襲舊的法律，明智的君主一定要讓法律根據(jù)時(shí)代的需要而制定。韓非子把“刑罰世輕世重”的思想表述為立法和司法兩方面，立法和司法都要審時(shí)度勢，做到法律同時(shí)代相適應(yīng)。我國法學(xué)的鼎盛時(shí)期出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各朝各代的帝王都把秦朝的暴政作為前車之鑒，在治理國家的過程中，都采用了''刑罰世輕世重”的思想。而那些墨守陳規(guī)的帝王，不接受這種思想，結(jié)果都湮沒在歷史的洪流中。歷朝歷代的統(tǒng)治者有鑒于這個(gè)規(guī)律，在鞏其統(tǒng)治的過程中

5、，設(shè)立刑罰的時(shí)候，有意識(shí)的運(yùn)用“刑罰世輕世重”思想，并且根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)斗爭形勢，大力推行和制定“適于時(shí)啲刑罰制度。二刑罰世輕世重”思想的直接運(yùn)用西漢初年，漢高祖劉邦有鑒于秦朝的嚴(yán)苛刑罰給老百姓帶來了無盡的災(zāi)難，因此在蕭何的幫助下喲法三章”和“省約煩苛”，簡化刑罰，削減刑律，民心所向，因此在文景時(shí)期達(dá)到了西漢頂峰。但是到了漢武帝時(shí)期，劉徹根據(jù)當(dāng)時(shí)的國內(nèi)外環(huán)境開始推行嚴(yán)厲的刑法體制。隋文帝剛建國的時(shí)候，根據(jù)北周“刑政苛酷，群心崩駭”的歷史經(jīng)驗(yàn)，果斷實(shí)行了改革，廢除酷刑，減輕受刑，謹(jǐn)慎處罰。但是到了隋煬帝楊廣時(shí)期，各地農(nóng)民起義嚴(yán)重，政權(quán)受到挑戰(zhàn)，因此楊廣推行嚴(yán)厲刑罰。當(dāng)時(shí)法律規(guī)定，凡是反抗

6、朝廷者，無論罪責(zé)輕重，一律斬首。唐朝初年，不僅存在“濾囚啲制度，貞觀之治時(shí)期更是出現(xiàn)了'縱囚啲行為，可見當(dāng)時(shí)的刑罰寬緩。但是到了武則天當(dāng)政時(shí)期，由于需要平定天下的非議，又開始使用嚴(yán)刑酷吏，抓到犯人，不問罪行輕重，一律嚴(yán)刑逼供。宋代和明代與上面的情況不同。兩代的君主雖然在開國時(shí)期實(shí)行嚴(yán)罰重刑，但是對(duì)于“刑罰世輕世重”的政策，仍然是一樣的。宋代之前的五代十國時(shí)期，小國長期割據(jù)，宋代在這個(gè)基礎(chǔ)上建立的統(tǒng)一國家。建國初年，邊境仍然存在小規(guī)模的沖突，統(tǒng)治者就用重典來震懾叛亂分子。到了宋徽宗時(shí)期，刑罰適用上開始遵循％亥種從輕者至多”的方針，片面的推行“以贓論罪”的刑事政策，造成了“被害之家，以盜無必

7、死之理，不敢告官”的結(jié)果。而明太祖時(shí)期，一開始就借口先正綱紀(jì)，嚴(yán)懲朋黨之私和貪污犯罪，以鞏統(tǒng)治。但是他在退位之前又告誡朱允墳“吾治亂世，刑不得不重，汝治平世，刑自當(dāng)輕，所謂刑罰世輕世重也?！笨梢苑g為，我所在的時(shí)期是一個(gè)亂世，因此刑罰不得不重。你所處的時(shí)期是和平盛世，刑罰應(yīng)當(dāng)減輕，這就是刑罰隨著不同的時(shí)代而不同的道理。清朝作為一個(gè)少數(shù)民族統(tǒng)治國家的時(shí)期，皇太極初主天下，就重新修訂刑律，以求的和當(dāng)時(shí)的環(huán)境相適宜。他主張律例并重：'律例