中職古詩(shī)歌教學(xué)中遇到的困惑及對(duì)策

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1、中職古詩(shī)歌教學(xué)中遇到的困惑及對(duì)策中職古詩(shī)歌教學(xué)中遇到的困惑及對(duì)策摘要：唐詩(shī)、宋詞、元曲都是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)殿堂中的璀璨明珠，更是我國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)的重要組成部分，在中職語(yǔ)文教材和教學(xué)中都占有相當(dāng)分量。古詩(shī)歌對(duì)于學(xué)生人格的塑造、情感的陶冶、人文素養(yǎng)的養(yǎng)成等諸多方面，都起到潛移默化的作用。但由于中職學(xué)生的學(xué)習(xí)方法與能力有限等原因，造成中職詩(shī)歌教學(xué)存在諸多問(wèn)題。關(guān)鍵詞：古詩(shī)歌教學(xué)困惑評(píng)價(jià)審美意蘊(yùn)在燦爛的中華文化中,那些讓人在淺吟低唱中沉醉的古詩(shī)歌有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情壯志；有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑情逸致；有“小橋流水人家”的精致細(xì)膩;有“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的蒼

2、涼幽遠(yuǎn)。它們不僅傳承了中華文學(xué)藝術(shù)的精髓，而且刻錄了中華民族的精神和靈魂。中等職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教師理應(yīng)擔(dān)負(fù)傳播中華詩(shī)歌文化的重任。由于中職學(xué)生的學(xué)習(xí)方法與能力有限等原因，造成中職詩(shī)歌教學(xué)存在諸多問(wèn)題。往往是，對(duì)于千古名篇佳作，語(yǔ)文教師講得津津有味，學(xué)生聽(tīng)得昏昏欲唾。一、中職古詩(shī)歌教學(xué)中遇到的困惑1.對(duì)古詩(shī)歌的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)單一老師對(duì)古詩(shī)歌這一獨(dú)具審美意蘊(yùn)的文體教學(xué)機(jī)械化。只體現(xiàn)為默寫(xiě)，不外乎給上句填下句、給下句填上句或者提供語(yǔ)言情景，填寫(xiě)恰當(dāng)詩(shī)句。不管讀、不管解、不管悟、不管想，只求復(fù)印式的結(jié)果，長(zhǎng)此以往，古詩(shī)詞便無(wú)美感而言。2.對(duì)古詩(shī)歌的課程安排忽視真正學(xué)會(huì)學(xué)懂古詩(shī)歌是非常難

3、的，讀、想、感悟、濃縮在幾十字中。然而這幾十字和現(xiàn)代文的幾十字又怎能相提并論呢？由于當(dāng)今溝通采取直接交流，各種公文格式有各自的固定模式，因此對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)所安排的課時(shí)少之甚少。學(xué)生心中難以形成意境美。3.對(duì)古詩(shī)歌的意蘊(yùn)挖掘不深詩(shī)歌是意蘊(yùn)的濃縮,品味至關(guān)重要。老師要教會(huì)年齡、閱歷、興趣都不夠的學(xué)生形成品味確實(shí)有一定難度。然而，如何捕捉詩(shī)詞的意蘊(yùn)真是難之又難。二、解決中職古詩(shī)歌教學(xué)中困惑的對(duì)策1.學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)詩(shī)歌的主題評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度就是在對(duì)詩(shī)歌的思想內(nèi)容、作者的觀點(diǎn)態(tài)度的正確理解和把握的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代的觀點(diǎn)分析認(rèn)識(shí)是否全面，思想是否健康，論述是否透徹，對(duì)讀者有

4、什么有益的啟示,在今天有什么現(xiàn)實(shí)意義，等等。中職生有一個(gè)很明顯的特征一一愛(ài)偷懶，但善模仿。若單純地讓學(xué)生背誦古詩(shī)文，五六分鐘Z后，他們就奩拉腦袋，口由活動(dòng)了。但是，學(xué)生對(duì)于別人的一言一行很在意，尤其是對(duì)古人們的話語(yǔ)和行為，往往喜歡晶頭論足，加以親身“體驗(yàn)”O(jiān)因此，應(yīng)給他們足夠的“享受”時(shí)光“陶醉”其中。在誦讀中，可以讓學(xué)牛陶醉在“巴陵勝狀”之中，隨范仲淹或悲或喜；在誦讀中，可使學(xué)生為“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的道理所折服。漸漸地,學(xué)生會(huì)讀了，也會(huì)背誦了。傳統(tǒng)的古詩(shī)歌基木上是歷百代而不衰的文學(xué)經(jīng)典。經(jīng)得起千百年的吋間考驗(yàn)，就是因?yàn)樽髌分杏杏篮愕膬?nèi)涵存在，優(yōu)秀的詩(shī)歌作品

5、應(yīng)該具有進(jìn)步的思想傾向和健康的感情色彩。但是，一篇作品所表達(dá)的思想情感往往是復(fù)雜的，既有積極的內(nèi)容，又有消極的因素。因此，在詩(shī)歌教學(xué)中，我們既要看到詩(shī)歌思想感情的主流，又要看到詩(shī)作的局限性，這樣才能全面認(rèn)識(shí)詩(shī)作，并對(duì)詩(shī)作作出恰如其分的評(píng)價(jià)。對(duì)學(xué)牛的審美判斷的篩選和評(píng)判，要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，從詩(shī)作實(shí)際出發(fā)，嚴(yán)格按照詩(shī)作內(nèi)容判斷,忌諱命令式、標(biāo)簽式的語(yǔ)言；忌諱只憑主觀臆斷，隨意拔高或貶低詩(shī)作。因?yàn)槠茐牧苏鎸?shí)感與合理性，美的評(píng)價(jià)就不復(fù)存在了。所以，在語(yǔ)文課堂上,要讓學(xué)生成為自己抉擇的主人，鼓勵(lì)學(xué)生積極沉思、認(rèn)真反思、大膽質(zhì)疑，在質(zhì)疑中引導(dǎo)學(xué)生從“知其然”進(jìn)入“知其所以然”;在質(zhì)

6、疑中啟發(fā)學(xué)綸從“浮光掠影”的淺層理解進(jìn)入“靜影沉璧”的深層破譯；在質(zhì)疑中加深學(xué)牛對(duì)課文的理解，還可以用今天的眼光評(píng)價(jià)古人們的愛(ài)情觀及人生觀。2.開(kāi)足開(kāi)好古詩(shī)歌課書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。不僅多讀，還必須熟讀以至背誦，背得“爛熟”O(jiān)杜甫立志“語(yǔ)不驚人死不休”，他寫(xiě)詩(shī)“下筆如有神”是和他“讀書(shū)破萬(wàn)卷”分不開(kāi)的；韓愈Z所以能夠成為古文大家，是和他“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之篇”分不開(kāi)的。可見(jiàn)古人是通過(guò)大量誦讀前賢詩(shī)文，從中悟出為文之道的?？梢?jiàn)沒(méi)有一定的時(shí)間，不保證閱讀、理解、運(yùn)用是學(xué)不好古詩(shī)歌的。學(xué)生吟誦的工夫太少，多數(shù)只是看看而已。有些古詩(shī)文蘊(yùn)涵了作者豐富的思想情感，或

7、通過(guò)寄情于山水,或表達(dá)含蓄。這就需要了解作者的生活經(jīng)歷和寫(xiě)作背景，對(duì)作者所處的時(shí)代有較為全面的了解，這樣才能使學(xué)生融入作者所要?jiǎng)?chuàng)造的意境屮，自然能取得事半功倍的學(xué)習(xí)效果。例如教學(xué)文章《小石潭記》時(shí)，如果先讓學(xué)生收集柳宗元的生平背景，那么在學(xué)習(xí)文章的過(guò)程中，學(xué)生就不會(huì)僅僅停留在欣賞優(yōu)美的描寫(xiě)上。同樣，在學(xué)習(xí)如南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人、詞人的作晶時(shí)，讓學(xué)生對(duì)南宋這個(gè)特殊的朝代進(jìn)行調(diào)查、整理，那么體會(huì)文中作者壯志難酬的心境這…難題就迎刃而解。如教學(xué)辛棄疾的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》時(shí)，必須介紹這篇詩(shī)歌的寫(xiě)作背景，并冃講述諸多典故，學(xué)生才會(huì)逐漸明白詩(shī)人那種“