淺談攝影藝術(shù)的美學(xué)特征

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1、淺談攝影藝術(shù)的美學(xué)特征淺談攝影藝術(shù)的美學(xué)特征美學(xué)與藝術(shù)淺談攝影藝術(shù)的美學(xué)特征梁（河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院辰河南開封475001）【摘耍J攝影藝術(shù)源于生活而高-t-~k5g-.攝影藝術(shù)不但擁有一切藝術(shù)共同的美學(xué)特征，而且還具有自己獨特的美學(xué)特征，即紀(jì)實性，現(xiàn)場性，瞬間性,形象性，藝術(shù)性和技術(shù)性.【關(guān)鍵詞】攝影;攝影藝術(shù);美學(xué)特征圖像是人類最直接最簡單的認知客觀世界和彼此溝通的方式，自從攝影技術(shù)成為人類捕捉記錄圖像的工具以來，人們一直在不斷地追求感光材料，攝影器材等物理機械方面的更新發(fā)展和攝影技術(shù)的進步，同時也在不斷探索攝影對人類，對人類

2、社會的巨大影響和深遠意義.二十世紀(jì)中后期,攝影逐漸擺脫了較為滯后的攝影器材和工藝技術(shù)的局限束縛,相機的光學(xué)化，機械化在這個時期里得到完善和成熟，使攝影可以大批量地生產(chǎn)影像，逐步從單純的捕捉記錄圖像發(fā)展到人們開始有意識的利用攝影技術(shù),器材生產(chǎn)影像?這種意識的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著攝影不再是人們單純的無意識地記錄客觀世界的工具,它跟繪畫等其它藝術(shù)一樣,是一種社會意識形態(tài)，是經(jīng)濟基礎(chǔ)的上層建筑?作為社會意識形態(tài)的藝術(shù)，同其他形式的社會意識形態(tài)一樣，是建立在一定社會經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的上層建筑，它的發(fā)豐和發(fā)展，歸根到底是被經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定的.這種決定作

3、用,表現(xiàn)在藝術(shù)的發(fā)生和發(fā)展上，是經(jīng)濟基礎(chǔ)最終決定了各個歷史階段的藝術(shù)的主要內(nèi)容和形態(tài).攝影藝術(shù)是嶙間的藝術(shù)，視覺的藝術(shù)，攝影藝術(shù)是一門科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合的現(xiàn)代造型藝術(shù)，它是攝影者使用照相機作為創(chuàng)作工具,根據(jù)創(chuàng)作構(gòu)思，運用攝影技術(shù)和技巧,按照攝影藝術(shù)的審美規(guī)律和特點,把人物或景物等拍攝下來，再經(jīng)過后期的暗房或軟件處理，塑造出可視的藝術(shù)形象，反映人類社會生活和自然現(xiàn)象，表達作者的情緒,情感,思想的一種視覺藝術(shù)樣式，也是藝術(shù)家對社會生活進行提煉，加工，改造的生活原生態(tài)藝術(shù)化的再現(xiàn)過程.作為一種藝術(shù)門類，攝影藝術(shù)能夠獨立于藝術(shù)之林,

4、一定有它自己獨特的東西，攝影藝術(shù)表現(xiàn)現(xiàn)實生活中的形象，具有直接，真實，具體，生動，鮮明的特征，使人從攝影作品中得到認識和感染,這是攝影藝術(shù)在現(xiàn)實生活中的社會功力，也是其它藝術(shù)形式所不能比擬替代的攝彫藝術(shù)的特長和優(yōu)勢?作為視覺藝術(shù)的攝影藝術(shù)，同日寸也是一種審美評價活動，這種活動是審美主體與客體間關(guān)系及相互作用的雙向交流.美是事物良性特征的協(xié)調(diào)性表現(xiàn)，在美學(xué)意義上美的定義是:美是人們創(chuàng)造生活，改造世界的能動活動及其在現(xiàn)實中的實現(xiàn)或象化.作為一個客觀的對象，美是一個感性具體的存在，它一方面是一個合乎規(guī)律的存在，體現(xiàn)著自然和社會發(fā)展的

5、規(guī)律，一方面又是人的能動創(chuàng)造的結(jié)果?所以美是包含或體現(xiàn)社會生活的本質(zhì)，規(guī)律?能夠引起人們特定情感反映的具體形象（包括社會形象，自然形象和藝術(shù)形象）.由此可見，就其本質(zhì)而言,美并不是事物的某種與入無關(guān)的自然屬性，也不是意識，精神的虛幻投影，而是事物的一種客觀的社會價值或社會屬性.作為藝術(shù)，攝影也有著自己獨特的美學(xué)特征，主要有以下幾點:，紀(jì)實性紀(jì)實性是攝影藝術(shù)獨特的本質(zhì)特，性,是它區(qū)別于造型藝術(shù)其他門類而獨立的基礎(chǔ)?日常生活中我們接觸的大量攝影作品，都是以其紀(jì)實性作為主要特征，主要功能存在的.對紀(jì)實性，人們有不同的理解?一種觀點認

6、為，紀(jì)實就是拍攝真人，真事，真場景?另一種觀點認為，攝影的紀(jì)實性只是技術(shù)層面上的意義，要反映事物的本質(zhì)，還必須進行藝術(shù)的創(chuàng)造?還有人提岀紀(jì)實的廣義性和狹義性，狹義性就是指三真”的原則;廠義性是指在創(chuàng)作中，只要選擇的題材具有現(xiàn)實生活的真實性，典型，性，作者就可以在創(chuàng)作過程中對素材進行加工，提高.還有一種被大多數(shù)人贊同的觀點是，紀(jì)實性作為攝影的本質(zhì)屬性是每一幅照片都具有的?從廣義上講，每一幅照片都可以叫紀(jì)實攝影.從狹義上講,社會紀(jì)實攝影，新聞攝影，報道攝影應(yīng)遵循紀(jì)錄的真實性原則，按照生活的本來面貌去拍攝.攝影藝術(shù)的紀(jì)實性這一特征，

7、主要表現(xiàn)在兩個方面:一方面，攝影藝術(shù)借助先進的科學(xué)技術(shù)手段，準(zhǔn)確地把被攝對象記錄再現(xiàn)出來，使得攝影作品成為真實，客觀的記錄歷史與事實的物證.另外一方面，攝影藝術(shù)的創(chuàng)作對于拍攝現(xiàn)場，有著極為明顯的依賴關(guān)系，攝影者必須直接面對被攝對象進行現(xiàn)場拍攝，如實地反映現(xiàn)實生活中客觀存在的人物，正在發(fā)生的事件和人們周圍的自然環(huán)境?無論如何拍攝，它最根本的性質(zhì)是紀(jì)實性的,這種紀(jì)實性會使讀者產(chǎn)生?種真實的身臨其境的感覺.二,現(xiàn)場性天口寸，地利，人和等諸多方面的因素和攝影創(chuàng)作都有十分密切的關(guān)系?攝影創(chuàng)作對于拍攝現(xiàn)場，有著極為明顯的依賴性?因此攝影藝

8、術(shù)的創(chuàng)作構(gòu)思，必須從現(xiàn)場環(huán)境，條件出發(fā)，并月.受到現(xiàn)場環(huán)境,條件的制約?從某種意義上來說，攝影藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思的過程就是對現(xiàn)場特定的對象進行觀察，比較，選擇和提煉加工的過程?在攝影藝術(shù)的創(chuàng)作過程中，無論是題材的發(fā)掘，主題的醞釀，還是攝影藝術(shù)的造型手段的運用,處理以及對決定性瞬間的