淺談聲樂(lè)演唱

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1、淺談聲樂(lè)演唱中的“聲情并茂”摘要：從古至今，歌唱都是人類(lèi)用以抒發(fā)和交流思想的最宜毬、最親切、最直接的一種語(yǔ)言形式。歌唱是聲音的之術(shù)，是演唱者與觀眾心與心的交流，是通過(guò)以聲傳情、以情帶聲來(lái)進(jìn)行的藝術(shù)再創(chuàng)作的過(guò)程。有人說(shuō)，歌唱是最動(dòng)人的童樂(lè)，而筆者認(rèn)為，其動(dòng)人之處就在于以親切的語(yǔ)言和優(yōu)美的聲音表現(xiàn)動(dòng)人的情感，達(dá)到兩者完美的結(jié)合一聲情并茂。關(guān)鍵詞：聲樂(lè)演唱藝術(shù)聲情并茂音樂(lè)中聲與情的關(guān)系,在蟲(chóng)國(guó)可謂由來(lái)已久在歌唱藝術(shù)中,聲與情是不可分割的藝術(shù)整體?！奥暋笆且魳?lè)（尤其聲樂(lè)）中最基本的要素，是表達(dá)情感的重要途徑;“情''是聲音的表達(dá)內(nèi)核,在現(xiàn)今浮躁的社會(huì)中“ir顯得尤為重要,同時(shí)真情流露的演唱方

2、式也成為人們最為歡迎的表現(xiàn)手段。因此，只有達(dá)到聲情并茂，才是真正的歌唱藝術(shù)。只有這樣,歌唱者才能完整且完美地將詞作者和曲作者想要表達(dá)的事物和情感表達(dá)出來(lái)，把心靈深處的情感傳遞到聽(tīng)眾的內(nèi)心。一、以聲傳情（—）氣息我們都知道,氣息是歌唱發(fā)聲的原動(dòng)力,是聲樂(lè)演唱的基礎(chǔ),其本身也是重要的音樂(lè)表情手段。演唱中強(qiáng)、弱、快、慢、歡樂(lè)和悲傷、幽默和憤怒等音樂(lè)和情緒的變化，與氣息的正確運(yùn)用和控制分不開(kāi),沒(méi)有控制氣息的正確方法和能力，就不能科學(xué)地發(fā)聲，就無(wú)法唱好歌，妬以小提琴?zèng)]有弓子就無(wú)法演奏出美妙的聲音一樣。這便是正確運(yùn)用氣息的重要性。作為演唱者，我們要正確地運(yùn)用呼吸,科學(xué)地處理聲樂(lè)作品中聲音的強(qiáng)弱關(guān)

3、系，做好歌唱前的這一基礎(chǔ)工作。（二）發(fā)聲我國(guó)現(xiàn)在的聲樂(lè)大體分為兩大唱法，一種是西洋的“美聲唱法”，另一種是民族風(fēng)格較強(qiáng)的“民族唱法”，近幾年在國(guó)家重大聲樂(lè)比賽的舞臺(tái)上，還漸漸看到了一支新的隊(duì)伍的出現(xiàn)，那就是“原生態(tài)唱法”。由于語(yǔ)言上的差別，無(wú)論是在氣息和發(fā)聲等方面，都存在著一定的差別。美聲唱法十分講究咬字吐字的清晰度，尤其是中國(guó)作品更是要求如此。而在一些作品具有非常鮮明的民族風(fēng)格,若用純粹的美聲唱法來(lái)進(jìn)行詮釋?zhuān)闶チ俗髌繁旧硭鶓?yīng)該有的特性，同時(shí)也讓聽(tīng)眾難以接受。所以，演唱者必須具備熟練掌握淺聲唱法”和“民族唱進(jìn)'的異同，同時(shí)針對(duì)不同風(fēng)格的作品，并結(jié)合作品中沉淀出的意境，輔以自己的真

4、情實(shí)感，才能將作品得以完美的詮釋?zhuān)鹇?tīng)眾的共鳴。由此可見(jiàn)，掌握熟練的發(fā)聲方法對(duì)于一個(gè)演唱者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，它關(guān)系到演唱者演唱技術(shù)水平的高低，甚至影響到歌唱者的歌唱壽命。（三）咬字、吐字咬字與吐字，是發(fā)聲時(shí)前后出現(xiàn)而又密不可分的兩個(gè)步驟。咬字主要是指咬住字頭，一般要求是字頭咬得要準(zhǔn)且緊。需要注意的是，咬字頭既不能松散，也不能僵硬，要遵循自然的咬字原則。咬字是聲母的形成，吐字是韻母出來(lái)時(shí)形成的一個(gè)點(diǎn)，咬字必須在吐字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生。吐字必須根據(jù)“四呼啲要求（“四呼”即開(kāi)口呼、合口呼、齊齒呼和撮口呼）,將韻母各因素結(jié)合為F,并保持一定的口形，尤其當(dāng)一個(gè)字唱幾個(gè)音時(shí)z要一直保持到該音的韻母到

5、最后時(shí)刻。在詮釋作品時(shí),又不能片面地講究咬字和吐字的原則。咬字、吐字的規(guī)律是表達(dá)聲樂(lè)作品思想情感的一種方式，它的目的是更清晰有效地表達(dá)作品思想內(nèi)容的實(shí)質(zhì)。因此，演唱者應(yīng)該養(yǎng)成良好的咬字和吐字習(xí)慣,這是完整表達(dá)聲樂(lè)作品內(nèi)容和情感的一個(gè)必要環(huán)節(jié)。二以情帶聲清代聲樂(lè)理論家徐大椿在《樂(lè)府傳聲》中說(shuō)到：“歌曲之法，不但聲之宜講，而得曲之t青宜重「這說(shuō)明了歌唱中“聲'與情啲關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了情在歌唱中的重要地位和作用。情感是人們對(duì)客觀世界的一種特殊反映形式，是人們對(duì)于客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)。情感是歌唱藝術(shù)的精髓靈魂。每一首作品它所蘊(yùn)含的內(nèi)容、所要抒發(fā)的情感，都是需要通過(guò)一個(gè)主體——演唱

6、者將自身融入到作品中，用自己的切身感受去將它演繹岀來(lái)，演唱者的情感岀來(lái)了，動(dòng)人的聲音必將油然而生。（—）挖掘歌詞內(nèi)容每一首好的聲樂(lè)作品，總要揭示一個(gè)主題，反映作者的內(nèi)心感情，在選擇一首音樂(lè)作品之前，首先要了解該作品產(chǎn)生的時(shí)代背景，挖掘歌詞要表現(xiàn)的真實(shí)內(nèi)容。例如歌劇《原野》中女主人公“金子啲詠嘆調(diào)《??！我的虎子哥》中的歌詞是這樣的：“??！我的虎子哥，你這野地里的鬼。這十天的日子,勝過(guò)一世！我又活了，我又活了活了，這活著的滋味，什么也不能比！"歌詞雖然簡(jiǎn)短，但是充分表達(dá)了金子對(duì)虎子深深的情，一個(gè)鬼'字，足以說(shuō)明金子心中對(duì)虎子的愛(ài)之深、恨之切。這樣的歌詞如果只是通過(guò)演唱者乏味單調(diào)地演唱出來(lái)

7、，便無(wú)法激起聽(tīng)眾心中的漣漪，進(jìn)而也達(dá)不到作曲家創(chuàng)作這部歌劇的預(yù)期效果。因此演唱者不僅要再現(xiàn)那些曲譜上原有的元素，更要深入挖掘那些無(wú)法記錄、不易被表現(xiàn)的內(nèi)在情感。作為每一個(gè)學(xué)習(xí)聲樂(lè)演唱的同仁，我們都要清楚地知道：在聲樂(lè)藝術(shù)表情的再創(chuàng)作中，時(shí)刻離不開(kāi)對(duì)歌詞的挖掘與主題的表現(xiàn)。（二）培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)任何人的藝術(shù)修養(yǎng)都不是先天的,都是需要在藝術(shù)創(chuàng)作或藝術(shù)欣賞的實(shí)踐中,逐步鍛煉和培養(yǎng)的。各種藝術(shù)形式之間都存在有機(jī)的聯(lián)系，只有廣泛通曉各種藝術(shù)流派，才可能有t匕較有鑒別,才