淺談宋代悼亡詞

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1、淺談宋代悼亡詞淺談宋代悼亡詞姓名：李慧學號：1001106010班級：屮藥10-1班課頭號:L0409淺談宋代悼亡詞一、悼亡詩詞的產(chǎn)生和發(fā)展“悼亡”，就是對已亡人的悼念。悼亡詩一般特指丈夫悼念亡妻之詩，這是歷史過程中文人約泄俗成的界泄，中國悼廣詩傳達的是一種悲情，也即面對親人的離世那份無可奈何的傷懷Z情。西晉文學家潘岳最早以“悼亡”為名來寫詩，他的妻子楊氏死后，他曾做悼亡詩三首，其情Z深，令人動容，后來人們就以“悼亡”作為專名來表示悼念逝去的妻子。屮國最早的一首悼亡詩是《詩經(jīng)》中的《綠衣》，敘寫的是丈夫撫亡妻遺物，悲戚不已，感念妻了舊

2、時情義，感嘆世上再無如此賢徳Z人了解白己的心。后世的悼亡詩都明顯受其影響，大多抒發(fā)睹物思人的感情。真正意義上的悼廣詩，應始丁?魏晉南北朝時期王粲的《傷夭賦》、曹丕的《悼夭賦》、曹植的《慰子賦》、《行女哀辭》等作品。這些賦作真摯感人，優(yōu)美自然，為魏晉悼亡詩的興起積累了豐富的材料和經(jīng)驗。而西晉大文學家潘岳的悼亡Z作，不僅首開悼亡詩之濫觴，其代表作品對更是對后世悼亡詩的創(chuàng)作，尤其是唐代悼亡詩的興盛起到了不可糜滅的作用。到了唐代，隨著社會政治經(jīng)濟、文化的不斷進步發(fā)展，尤具是盛唐時期大繁榮局面的到來，無論是從數(shù)量上還是從質量上看，其悼亡詩的藝術

3、成就都遠遠超過了以前的歷朝歷代，并對唐以后的悼亡詩創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。詩詞前后相承，悼亡詞止是在悼亡詩的基礎上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，它始創(chuàng)于宋代的蘇軾。自蘇軾《江城子?十年生死兩茫?！芬辉~間世后，悼亡詞在丿力代不少作家筆下時有出現(xiàn)。宋代蘇軾、黃庭堅、賀鑄、朱敦儒、李清照、辛棄疾、史達祖、劉克莊、吳文英，元代盧摯、劉因，清代吳偉業(yè)、屈人均、顧貞觀、納蘭性德、周之琦、朱孝減、張鴻等等，都曾寫下了一些情深意摯、感人肺腑的悼廣詞。兩宋時期，詞的創(chuàng)作十分繁榮，悼廣詞也取得了顯著的成就，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。二、宋代悼廣詞的特點說到悼廣詞，就不能

4、不提到宋代“悼亡詞雙壁”：蘇軾的《江城子?記夢》，賀鑄的《鵬鴆天?重過間門萬事非》。于此，大致可以總結出宋代悼亡詞的一些特點與共性。1.情感發(fā)H內(nèi)心，感情真摯。無論是蘇軾對妻子，還是賀鑄對妻子，那深深的感情，我們都可以從每一個字上體會到，那是發(fā)自內(nèi)心的吶喊和呼喚，是發(fā)自內(nèi)心的真情。回想十兒年來共同生活，恩愛甜蜜，而今陰陽相隔，永絕兩世，不免心中痛楚，或許更是欲哭無淚吧。所以，悼亡詞第一特點便是感情真摯，口真心涌出。1.于細微處的思念。發(fā)自內(nèi)心的情感從何體現(xiàn)？古人的愛情觀遠勝今人，他們不會今天那些轟轟烈烈的詞語，因為他們的愛情比今天要純

5、潔的多，他們的愛情融化在生活的點點滴滴。所以，這思念是通過生活的細微體現(xiàn)出來的。無論是蘇軾夢到妻了對■鏡梳妝，還是賀鑄回想妻了燈下為自己補衣，這都是生活的細微Z處。這樣的感情更具體，更真實，相比今天轟轟烈烈的彼此無信的語言，是不是感覺今天的蒼口呢？細想生時，妻子對鏡梳妝，蘇軾在一旁觀看，這幸福的景象在蘇軾頭腦中深深的刻F,或許這就是永恒吧。而妻子燈F補衣，夫妻對望，相視而笑，這又是多么幸福的感覺??！而今伊人已逝，只余孤燈，卻再不見燈下之人，賀鑄Z悲，痛徹心扉。2.不得知識的悲哀和感慨。悼亡詞總有一種屋漏偏逢連夜雨的感覺?？v觀蘇軾和賀鑄

6、的一生，宦海沉浮，失意，甚至潦倒之時，支撐他們的是一個溫暖幸福的家。而愛妻痛失，那溫暖的家實際上已經(jīng)不在了，詞人有用什么來支撐口己呢？蘇軾尚有妻室，那便是亡妻王弗的堂妹，此妻才悄與王弗相比遠其，但她的溫柔細心也算是對蘇軾的一種慰藉吧。但賀鑄呢？失去了妻子，官場失意，詞人的心已成灰，就像那盞曾經(jīng)為廣妻補衣照明的燈吧。三、宋代悼亡詞的情感指向宋代悼亡詞作手如林，佳什甚多。內(nèi)容廣泛，題材豐富，后世大體莫出其范圍。根據(jù)傷悼的對象不同，兩宋悼廣詞可以分為六類：1?悼妻夫妻相親相愛Z情，乃是天地Z間至真至深Z情。恩愛夫妻白頭偕老，向來是我國男女婚

7、戀執(zhí)著追求的一種美滿幸福的理想境界。然而，“人冇悲歡離合，月冇陰睛圓缺，此事古難全”。夫妻百年偕老實在太少，而往往是夫妻雙方總有一方先要離開塵世，卻將另一方拋擲人間。由此，生死永訣的無窮痛苦，悼亡傷逝的無限悲衰，不可避免地加之于未亡人身上。于是，悼妻、悼夫以遣悲懷的作品便自然而然地產(chǎn)生了，以至成為悼亡詩詞Z大宗。宋代悼妻詞無論就其數(shù)量或質量而言，均是和當可觀的、不少詞壇名家皆擅長此道，蘇軾《江城子》（十年生死兩茫茫）、賀鑄《半死桐》（重過間門萬事非）堪稱這類詞的代表。2.悼夫封建禮教規(guī)定每個婦女都必須遵守“三從四德”，禁錮了她們的人生

8、自由，其至有“男女授受不親”的訓誡（《孟子?離婁上矜》。倘若關涉愛情，更是男女Z大防。然而，在理學家們大肆宣傳“存天理，滅人欲”的宋代，女詞人李清照、孫道絢等，不顧世俗的非議，大膽跨越了禁錮男女思、想的雷池，揮筆創(chuàng)作了許