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1、淺談同性婚姻合法性關(guān)鍵詞：性別、同性、同性婚姻、合法性內(nèi)容提要：隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的婚姻家庭觀念也在不斷地發(fā)展進(jìn)步，同時(shí)也更加日趨人性化，從原始社會(huì)的群婚等一些帶有原始獸性的婚姻制度，到一夫一妻多妾的封建婚姻，從資木主義婚姻自由到社會(huì)主義婚姻制度，無不體現(xiàn)這樣的演變趨勢(shì)。而在當(dāng)今社會(huì)上出現(xiàn)的一些同性婚姻現(xiàn)象也越來越引起大家的關(guān)注，在立法、司法理論和實(shí)務(wù)界都引發(fā)了不小的波瀾。我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該在立法或者司法解禪中明確承認(rèn)同性婚姻合法性以及建立相應(yīng)的等級(jí)監(jiān)督體制。以下我擬從法律層血、社會(huì)層血和醫(yī)
2、學(xué)層血淺談-下同性婚姻合法性的問題?！?、法律層面我國于1987年1月1日起施行的《中華人民共和國民法通則》（以下簡稱《民法通則》）是我國民事法律范疇的慕木法律。雖然不是完整意義上的民法典，但其統(tǒng)領(lǐng)民事法律體系及具他法律不得與其抵觸的權(quán)威性己經(jīng)在學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)界成為不可辯駁的事實(shí)。從這部民法通則來看，其中明顯規(guī)定的一系列基木原則性制度和具體到婚姻家庭的制度中并無明文禁止同性婚姻的條文，相反，民法通則明文規(guī)定“公民的民事權(quán)利能力一律平等”（1《民法通則》第十條），“公民享有婚姻白由權(quán)，禁止買賣、包辦婚
3、姻和其他干涉婚姻自由的行為”（2《民法通則》笫一厲零三條）。根據(jù)在私法，尤其是在民法領(lǐng)域內(nèi)“私法自治”和“法無明文禁止即允許”的原則，同性婚姻的合法性是顯而易見的。首先，公民的民事權(quán)利能力是指公民依法享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的資格（3魏振瀛主編：《民法》，北京大學(xué)出版社高等教育出版社2000年版，第50頁）。而“公民的民事權(quán)利能力一律平等”則是一個(gè)關(guān)丁?公民（口然人）民事權(quán)利能力的法定原則和特征。雖然這個(gè)特征是以參與機(jī)會(huì)人人平等，即追求機(jī)會(huì)平等，而非結(jié)果平等；追求形式平等，而非是指平等為要義，
4、但這也不能成為將同性婚姻排除在合法婚姻集合以外的理由。《民法通則》中的第一百零三條規(guī)定了公民享有婚姻自主權(quán)，而這一婚姻自主權(quán)又可以細(xì)分為婚姻決定權(quán)和離婚決定權(quán)（4魏振瀛主編：《民法》，北京人學(xué)出版社高等教育出版社2000年版，第656頁），而其屮的婚姻決定權(quán)本身就是指口然人口行決定締結(jié)婚姻關(guān)系，不準(zhǔn)其他人加以強(qiáng)迫、包辦或十涉的權(quán)利。也就是自然人在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，是否結(jié)婚，與誰結(jié)婚，何時(shí)結(jié)婚，采取何種儀式結(jié)婚等等，均由白然人自主決定，不受強(qiáng)迫、暴力等干涉。在這些決定當(dāng)屮“與誰結(jié)婚”的“誰”和事法
5、結(jié)婚的自然人的概念（即合乎法定結(jié)婚年齡，排除法定禁止、無效,可撤銷婚姻的情況、事由后的自然人）完全重合。只要滿足法定婚齡，只要不是法定不得結(jié)婚的情形或法定無效婚姻既可撤銷婚姻的事由，就可以視為口然人正當(dāng)?shù)男惺沽丝诩旱慕Y(jié)婚自山權(quán)，而無需考慮其他，當(dāng)中當(dāng)然包括性別問題。我們?cè)賮砜匆幌路芍械南嚓P(guān)規(guī)定：1.現(xiàn)行的《中華人民共和國婚姻法》（以下簡稱《婚姻法》）第六條規(guī)定：“結(jié)婚年齡，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲?！钡谄邨l規(guī)定：“有下列情形之一的，禁止結(jié)婚：（一）直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親；（
6、二）患冇更學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病?！钡谑畻l規(guī)定：“有下列情形之一的，婚姻無效：（一）重婚的；（二）有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系的；（三）婚前患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈的；（四）未到法定婚齡的?！钡谑粭l還規(guī)定了兩種可撤銷婚姻的事由，即“因脅迫結(jié)婚”和“被非法限制人身自由”的結(jié)婚。2.現(xiàn)行的《小華人民共和國婚姻登記條例》第六條也規(guī)定了婚姻登記機(jī)關(guān)不予登記的法定事由，即未達(dá)到法定婚齡、非雙方口愿、一方或雙方有配偶、丿瓜婚姻法上法定禁止結(jié)婚的事由，共四項(xiàng)。從上述這些林林總總的法條和法規(guī)屮我
7、們可以非常明顯地得出一個(gè)結(jié)論，即無論是法定禁止結(jié)婚還是無效及可撤銷婚姻，甚至在婚姻登記機(jī)關(guān)不予登記的法定事由中均無“同性婚姻”或表示相似意思的文字出現(xiàn)。在婚姻登記條例的不予登記的事由屮確實(shí)有一個(gè)兜底性條款:“屬婚姻法上法定禁止結(jié)婚的事山”，但是山于在婚姻主體法《婚姻法》中沒有兜底性條款,均是運(yùn)用列舉法說明禁止結(jié)婚的事由，所以在條例中的兜底性條款中不應(yīng)理解為包含“同性婚姻”這一不予登記項(xiàng)，或有近似理解。既然沒有法定禁止或無效事由，我們的婚姻登記機(jī)關(guān)和人民法院乂是依據(jù)什么判定同性白然人禁止結(jié)婚呢？有
8、些人可能會(huì)說，以民法通則上的公序良俗原則來判定的。那么試問“同性婚姻”又是違反了哪一條“公序良俗”呢？我們將界性婚姻和同性婚姻作一比較就不難發(fā)現(xiàn)這所謂的“公序良俗”其實(shí)就是古老傳統(tǒng)的“牛育”、“傳宗接代”的觀念，難道這些觀念錯(cuò)了么？當(dāng)然不錯(cuò)。人類無論到什么時(shí)候都和其他物種一樣需要繁衍，但畢竟人類是高級(jí)物種，兩人的結(jié)合早已不是單純意義上的為生育而結(jié)介了，“丁克家庭”已經(jīng)越來越普遍地發(fā)生在高知識(shí)結(jié)構(gòu)的人群中：再者，婚后是否產(chǎn)生后代的問題只要不違反我國現(xiàn)行的有關(guān)生育方面的法律、政策和法規(guī)，那完全是私人
