淺談灰空間在建筑中的應(yīng)用

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1、淺談灰空間在建筑中的應(yīng)用摘要：本文通過(guò)對(duì)灰空間的解析，闡述了灰空間在古今屮外建筑屮的運(yùn)用和意義，便于我們更好地掌握和利用灰空間。關(guān)鍵詞：灰空間、運(yùn)用、意義中圖分類號(hào)：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A一、灰空間的闡述對(duì)于“灰空間”的定義，黑川紀(jì)章講到，“灰色是由黑和白混合而成的，混合的結(jié)果既非黑亦非白，而變成一種新的特別的中間色”。如果把空間比作色彩，那么作為室內(nèi)外結(jié)合區(qū)域的“緣側(cè)”，就可以說(shuō)是一種灰空間?！熬墏?cè)”是典型的“灰空間”，其特點(diǎn)是既不割裂內(nèi)外，又不獨(dú)立于內(nèi)外，而是內(nèi)與外的一個(gè)媒介結(jié)合區(qū)域。所以說(shuō)，灰空間是一種限定性較弱、邊界線模糊的空間形式

2、，它是建筑室內(nèi)室外的過(guò)渡部位，是室內(nèi)室外的最佳緩沖空間?！拌枸詾槠?，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用?！崩献釉趲浊昵熬鸵徽Z(yǔ)道破了建筑空間的基本屬性，但是自古以來(lái)，人們?cè)诓粩鄧旆忾]空間的同時(shí)，又總是在設(shè)法擺脫這種空間的束縛，尋求禁錮中的自由，而灰空間就為人們提供了解決這種矛盾最佳渠道?；铱臻g所創(chuàng)造出的具有多樣性、層次性的“中介”形態(tài)，使得相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)、外空間形態(tài)在層次與性質(zhì)上都發(fā)生了融合，建筑內(nèi)外“中介空間”在這里已并非只具有單一的機(jī)能，它既有一定的開放性，又有一定的隱蔽性，是一種半公共、半私

3、密的空間，是一種能兼顧內(nèi)外、公私融合共存的空間，是建筑內(nèi)外相互融合、相互滲透的紐帶。二、灰空間的應(yīng)用甲在黑川紀(jì)章提出“灰空間”這個(gè)概念z前，灰空間就己經(jīng)出現(xiàn)在我國(guó)傳統(tǒng)園林建筑和江南水鄉(xiāng)中，其中亭、臺(tái)、榭、廊、舫、軒等是體現(xiàn)灰空間特色形式的代表；同時(shí)西方教堂、神廟建筑中應(yīng)用廣泛的柱廊、園林建筑中的綠地等也具有典型的灰空間特色，這說(shuō)明古今中外的建筑師們?cè)缇鸵呀?jīng)意識(shí)到灰空間所帶給人們的愉悅的心理感受，人們更加青睞這種具有過(guò)渡性、曖昧性、多義性的空間。1、在古代建筑中的應(yīng)用中國(guó)古典建筑中的亭［圖1］是灰空間在中國(guó)傳統(tǒng)建筑的完美體現(xiàn)。亭在屮國(guó)園林的

4、意境屮起到至關(guān)重要的作用，屮國(guó)每一處園林都少不了亭。它既能滿足園林中點(diǎn)景、觀景的需要，乂具有供人休息、納涼避雨的功能,它不是一個(gè)實(shí)體，而是四面空靈，更多地強(qiáng)調(diào)其虛空的內(nèi)部與周圍空間環(huán)境之間的聯(lián)系，它最大的作用就在于能把外界大空間的景象吸收到這個(gè)小空間中來(lái)。元人詩(shī)云：“江山無(wú)限景，都取一亭中?！彼哉f(shuō)，亭是一種溝通自然景物和人的內(nèi)心感受的中介空間，還是一種融于無(wú)限空間之中的有限空間，更是一種容納、吸收無(wú)限空間的有限空間。西方傳統(tǒng)建筑由于受建筑材料、結(jié)構(gòu)形式的約束，柱廊［圖2］已成為古典建筑符號(hào)性的語(yǔ)言，高人挺拔的柱廊不僅使建筑富有韻律感、節(jié)

5、奏感,而且通透的灰空間消除了石質(zhì)墻面的沉悶與封閉、軟化了建筑的立面、增加了立面的景觀層次、營(yíng)造了豐富的光影變化、加強(qiáng)了建筑與環(huán)境的對(duì)話,同時(shí)立面也具有了生態(tài)調(diào)節(jié)、遮陽(yáng)等多種功能。柱廊在西方傳統(tǒng)教堂、神廟中應(yīng)用廣泛，它所創(chuàng)造出的介于神與人、內(nèi)與外的空間，更為建筑蒙上了一層神秘的色彩。以古希臘三大柱式和古羅馬五大柱式為基礎(chǔ)，形成了完整的西方傳統(tǒng)建筑柱廊體系。其柱廊形態(tài)統(tǒng)一了建筑的立面，使建筑整體造型既統(tǒng)一而又富于變化，形成了以柱式為主要風(fēng)格的建筑形式。可見,柱廊所營(yíng)造出的灰空間是西方建筑體系屮不可替代的一部分。2、在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用底層架空［

6、圖3］,是現(xiàn)代建筑常用的手法，也是1926年現(xiàn)代建筑大師勒•柯布西耶(LeCorbusierl887年-1965年)提出的“新建筑五點(diǎn)”中重要的一點(diǎn)。底層架空空間充分體現(xiàn)了灰空間的特點(diǎn)，架空空間只有頂面有圍護(hù)結(jié)構(gòu)而四周開敞，可遮陽(yáng)避雨、營(yíng)造安全舒適的環(huán)境同時(shí)乂因四周開敞而視覺不受影響。開敞的空間使得室內(nèi)外空間界限模糊，相互融合、相互交流,讓人置身于架空空間內(nèi)，又仿佛漫步于室外的大自然中——既有室內(nèi)宜人的氣氛，又具有室外的自然親切感。圖3而且隨著城市的高速發(fā)展，建筑用地的H趨緊張，人們交往活動(dòng)需求的增加，城市公共活動(dòng)空間也口益顯

7、得匱乏，底層架空是城市建設(shè)中緩解這種壓力、創(chuàng)造宜居的生活環(huán)境不可或缺的手法。它為人們提供了交流的公共空間，人們?cè)谶@種空間氣氛中既不會(huì)表現(xiàn)出在封閉的室內(nèi)空間中的拘謹(jǐn)、緊張，也不會(huì)感覺到在空曠的室外環(huán)境中容易產(chǎn)生的無(wú)助和散漫。所以無(wú)論從使用功能看，還是心理需求看，灰空間常因其曖昧性和多義性而受到人們的喜愛。這正是黑川紀(jì)章所提出的灰空間這種空間領(lǐng)域“已經(jīng)被看作為一種重要的手段，用來(lái)減輕由于現(xiàn)代建筑使城市空間分離成私密空間和公共空間而造成的感情上的疏遠(yuǎn)”。三、灰空間的意義在現(xiàn)代建筑中“灰空間”的利用越來(lái)越廣泛，雖然各種表現(xiàn)手法不同,但都是為了創(chuàng)造

8、出宜人而又豐富的空間，親近人們的感情，在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代顯得尤為重要。“灰空間”形式雖多種多樣，但主要意義大致有以下三點(diǎn)：1）削弱建筑的獨(dú)立性，促進(jìn)建筑與環(huán)境的交流建筑是空間的藝術(shù)，但建筑不