民族器樂賞析結(jié)課論文

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1、人文與社科類結(jié)課論文學(xué)院：北京交通大學(xué)電氣工程學(xué)院班級：電氣1101班姓名：楊森學(xué)號：11291028音樂是一種信仰——善用優(yōu)勢，享受音樂班級：電氣1101姓名：楊森學(xué)號：11291028摘要：音樂能帶給我們酸甜苦辣，五味雜陳不同的感受，音樂使人奮進(jìn)，音樂使人舒暢，是我們生活中不可缺少的調(diào)味劑。在初高中時期，由于升學(xué)的壓力導(dǎo)致學(xué)校從未開過類似課程，連基礎(chǔ)的音樂課也一直處于停上狀態(tài)。這些看似促進(jìn)學(xué)生多學(xué)習(xí)的措施實際上致使在上大學(xué)前大部分同學(xué)們的音樂基本為零基礎(chǔ)。而在開始校級任選課后,我們這些從未接觸過音樂的學(xué)生才發(fā)現(xiàn)了音樂王國將會給我們多少多少的驚喜。如此，在敖老師的引導(dǎo)和介紹下

2、，我們接觸到的音樂越來越多，好比當(dāng)初我們接觸到的書籍越來越多一樣。不同于以往音樂老師，我們在民族器樂賞析課上不僅欣賞到了豐富多樣的民族樂關(guān)，而且還有機(jī)會接觸西方音樂，對比間更能發(fā)現(xiàn)各種風(fēng)格的美。我們對音樂的評定，如同對一部小說好壞評定一樣，每個人都會有自己不同的標(biāo)準(zhǔn)，每個人都會對各類音樂產(chǎn)生自己獨(dú)到的感覺，這也是敖老師課堂上鼓勵我們起立表達(dá)看法的原因之一。對于我們一般的大學(xué)生而言，感覺很重要，因為對于我們這些沒有做過專業(yè)音樂培訓(xùn)的大眾來說，感覺往往耍來的真實的很多很多，我們就像沒有被粉飾過的臉一樣，如此真實可靠，而我們描述音樂的詞匯，往往也會加有感覺二字。這也是我們的優(yōu)勢所在。

3、本文從本學(xué)期的音樂賞析課出發(fā)，通過對課堂上一些片段及老師教授方法的分析，較為全而地闡述了現(xiàn)階段大學(xué)生如何利用自身優(yōu)勢,來上好音樂賞析課，并且在課程中升級自己的藝術(shù)修養(yǎng)，提升自己的藝術(shù)品位。關(guān)鍵詞:音樂賞析民族器樂大學(xué)生優(yōu)勢感覺鑒賞音樂的歷史之美在前幾節(jié)課上，老師并未立即開始播放音樂，而是在課件的輔助下，先向我們展示了各種樂器的起源與發(fā)展。在許多神話傳說以至近現(xiàn)代的有些音樂史書和論著中，把樂器的起源與音樂的起源緊緊聯(lián)系在一起，隨之而有種種起源說。另一種說法是，樂器起源于人類勞動和生活。因為樂器雖屬音樂工具，兩者有不可分割的關(guān)系，但樂器不同屬于意識形態(tài)的音樂，而自始和勞動或生活用具

4、有血緣關(guān)系。樂器的起源和人類本身在進(jìn)化過程中創(chuàng)制勞動工具的歷史有密切聯(lián)系。工具和樂器均可看作是人類器官的延伸。人類在能制造工具而區(qū)別于其它動物之前，在很長吋期中已會撿起一些樹桿、石頭和獸骨之類的天然物充作工具。這些天然物也可能被作為最原始的樂器，表達(dá)某種情緒或信號。而在中國，有著鮮明民族特色的各種樂器也在誕生。賈湖骨笛,距今約8000年，不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于美索不達(dá)米亞的烏爾古墓出土的笛子,也比古埃及第?王朝時期陶制器皿狀笛了和在化妝版上刻畫的類似后世阿拉伯竹笛的笛子形象早。比古埃及出現(xiàn)的笛子要早2000年，被稱為我國笛子的鼻祖。在欣賞音樂的同時還可以收獲這些歷史知識,這是在上課之前怎

5、么也想不到的。所以，在我們坐下來欣賞音樂前，不妨認(rèn)識認(rèn)識這些產(chǎn)生音樂的這些樂器背后的文化底蘊(yùn)。身為一名音樂欣賞者，敖老師在課程開始之時向我們介紹的歷史知識讓我們感受到知識的提升和內(nèi)涵的成長。欣賞音樂的旋律之美音樂的旋律歷來便是表現(xiàn)音樂思想的唯一形式，我們學(xué)習(xí)音樂鑒賞課，還是自己聆聽音樂，去感受的無非就是作曲者心中的思想，去溝通的也是演奏者的心靈。這是我們學(xué)習(xí)的中心，也是我們學(xué)習(xí)過鑒賞后，欣賞音樂最大的優(yōu)勢。有人評價音樂為：帶韻律的牢騷。這其實也是比較片面的，因為音樂的旋律不同，其反映出來的中心思想也不同。音樂旋律對人們感情的表達(dá)是其他任何藝術(shù)門類所不能逾越的，那些在旋律中跳動的

6、音符沖破了理性思維的墻壁直沁人們的心扉，但音樂的抽象性表現(xiàn)使音樂蒙上了一層神秘的面紗，甚至使人產(chǎn)生迷惑。所以，作為高校學(xué)生，我們理應(yīng)了解到，作為人精神的創(chuàng)造物，音樂無非就是人自身的生活和情感體驗的反映，是經(jīng)驗性地利用聲音材料,遵循一定的藝術(shù)規(guī)律和適應(yīng)人的審美需求而創(chuàng)造的藝術(shù)形式；是可以從形式內(nèi)部探討其運(yùn)動規(guī)律，從而整體把握咅樂之美的。旋律在西方音樂經(jīng)典中一直被視為精髓，尤其是在浪漫主義的音樂藝術(shù)中更是達(dá)到了極致。而對于民族器樂，旋律更是至上，線性思維提現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)和審美習(xí)慣。人的生存活動中存在著眾多相同的運(yùn)動規(guī)律，高漲與低落、靜與動、簡單與復(fù)雜、情感的緊張與松弛，

7、甚至小鳥的叫聲都能在音樂中找到。在這些事物的反映上，樂器是不亞于文學(xué)的。有人說，音樂是人類的精神糧食，是道德情感的表達(dá)，對人類的身心健康起著重要的作用。作為大學(xué)生，我們也理應(yīng)認(rèn)識到音樂這個重要的表達(dá)形式，發(fā)揮我們的分析和理性思維,在音樂的殿堂中做一番詩人的散步，對音樂內(nèi)在的美作認(rèn)真的探覓、研究。了解音樂背景，欣賞最至美的音樂音樂是表達(dá)情感的東西，如果演奏的人只是把音符彈得很好是不具有任何意義的，因為寫曲的人并不是把譜子寫出來光讓人炫技的，而是要表達(dá)一種情緒，同樣，作為一個認(rèn)真的聽眾，我們想要