曉兵選修教案7

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1、選修課教案(按以下的要求寫8個(gè))課題《當(dāng)仁不讓于師》授課時(shí)間教學(xué)目標(biāo)知識與技能:1、掌握本節(jié)重要字詞和其他相關(guān)文言知識,進(jìn)一步提升學(xué)生閱讀文言文的能力。2、了解孔門弟了對老師的態(tài)度、孔了在弟了心中的地位。過程與方法:1、積累重耍字詞,豐富白身語庫。2、對孔了在道德、學(xué)問諸境界的概括、評價(jià)。情感態(tài)度與價(jià)值觀:了解孔了作為萬事師表的風(fēng)范、人格魅力。2、孔了與弟了間的相互態(tài)度、深厚感情。教學(xué)方法媒體手段誦讀法點(diǎn)撥法故事講解法小組討論法卡片圖片多媒體課件教學(xué)反思可以把教材內(nèi)容作一個(gè)簡單分類。歸類后,學(xué)生可能會(huì)更容易把握課文內(nèi)容。在教學(xué)中,可以采取先疏通語錄

2、文字障礙、積累文言知識,再討論、挖掘思想和文化內(nèi)涵的方法;也可以通讀之后歸類,對每一類語錄同時(shí)解決上述兩個(gè)問題。宰我與子貢是孔門言語科高材生,尤其是子貢,在言語、事功方面較有成績,在當(dāng)時(shí)享有較高的聲譽(yù),他對孔子的評價(jià)還有若干,可以補(bǔ)充進(jìn)來,以使學(xué)生更好地理解孔子在學(xué)生心中的地位之高,同血體味子貢的語言表達(dá)藝禾。教學(xué)內(nèi)容區(qū)一、導(dǎo)入本課二、通讀全文13章,把這些內(nèi)容作一簡單分類。明確:一)、學(xué)生對老師的評價(jià)和推崇類。課文第1、2、3o二)、孔了對弟了的評價(jià)和感情類。課文第9、10、11、12、13o三)、孔了對學(xué)生的教導(dǎo)及孔了在生活中體現(xiàn)出的個(gè)性魅力。

3、課文第4、5、6、7、8o二、學(xué)習(xí)第一部分“學(xué)生對老師的評價(jià)和推崇類”。1)閱讀第1、2貝IJ,結(jié)合注釋,口己疏通。1,叔孫武叔毀仲尼。了貢曰:“無以為也,仲尼不可毀也。他人Z賢者,丘陵也,猶可逾也;仲尼,口月也,無得而逾焉。人雖欲口絕,其何傷于口月乎?多見其不知量也!”(《論語?了張19第24》)2,陳了禽謂了貢曰:“了為恭也,仲尼豈賢于了乎?”了貢曰:“君了一言以為知,一言以為不知,言不可不慎也。夫了Z不可及也,猶天Z不可階而升也。夫了Z得邦家者,所謂立Z斯立,道Z斯行,綏Z斯來,動(dòng)Z斯和。其生也榮,具死也哀,如之何具可及也?!保ā墩撜Z?子張1

4、9笫25》)教師明確:1,重要實(shí)詞問題:毀、逾、傷。知、階、邦家。2,虛詞及若干句式的翻譯:無以為也(無以:猶言“無用”,不要?!耙浴辈灰鬃鞔_解,就不必解釋了。)仲尼豈賢于子乎(于:比)如之何其可及也(如之:像這樣,或不譯。其:副詞,加強(qiáng)語氣,無實(shí)義。)3,語意略說?站1斶鬼子貴捍衛(wèi)孔子之言,有兩個(gè)方面:一是把一般賢者和孔子作比較,用比喻的方式,說明孔子的高明、偉大,是常人不可及的;一是批評叔孫武叔是不自量的、無知的。子貢的“日刀”之比,把孔子推向了最高處,把孔子的影響力說到了極致。似可說啟發(fā)了朱熹“天不生仲尼,力古常如夜”的評價(jià)思路。第2則是當(dāng)別

5、人比較子貢和老師時(shí),子貢的冋答。子貢先說一個(gè)人的言語是體現(xiàn)著一個(gè)人的認(rèn)識水平和道德素養(yǎng)的,說話要慎重;然后把孔子比作高不可及的上天;接下來再說孔子為什么高不可及「如果孔子有邦或家之封,則孔子就可以大展宏圖,他活著是人類的榮耀,他逝世則人類水遠(yuǎn)哀慟。所謂“能一日與此人共存今日之世,則是吾人一日之光榮”,所謂“生得偉大,死得光榮”,所謂“永垂不朽”是也。4,子貢對老師的態(tài)度和評價(jià)是一以貫之的。下面再補(bǔ)充兒則:①叔孫武叔語大夫于朝,曰:“子貢賢于仲尼。”子服景伯以告子貢。子貢曰:“譬之宮墻,賜之墻也及肩,窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞,不得其門而入,不見宗廟

6、之美,百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎!”(《論語?子張19第23》)②衛(wèi)公孫朝問于子貢曰:“仲尼焉學(xué)?”子貢曰:“文武之道,未墜于地,在人。賢者識其大者,不賢者識其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)?而亦何常師之有?”(《論語?子張19笫22》)略說:①叔孫武叔可能是真的佩服、推崇子貢,他可能在不同的場合都表達(dá)過這樣的意見,估計(jì)上文的“毀仲尼”,也就是說仲尼不及子貢,所以孔門弟子中獨(dú)子貢為之辯解。這里,子貢再次以比喻的手法,來說明世人為什么會(huì)認(rèn)為自己比老師高明:口己的高度有限,外人一覽無余;而老師高達(dá)數(shù)仞高不可測,別人無從了解,所以才

7、有如此見解。后人把收弟子稱為“列入門墻”,即源于此。②這主要是說孔子無所不學(xué),也即韓愈所說“圣人無常師”。5,子貢的道德學(xué)問在下面這句話里可見一斑:子貢曰:“君子之過也,如日刀之食焉:過也,人皆見之;更也,人皆仰之?!保ā墩撜Z?子張19笫21》)——這說明子貢為時(shí)人所重,良有以也。2),閱讀笫三則,自己疏通文意。3,顏淵喟然嘆曰:“仰之彌高,鉆之彌堅(jiān);瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,傅我以文,約我以禮。欲罷不能,既竭吾才,如有所立卓爾。雖欲從之,末由也已?!保ā墩撜Z?子罕9笫11》教炳明確:1,兒個(gè)熟語理解好并積累應(yīng)用:仰之彌高,鉆之彌堅(jiān),瞻

8、之在前,忽焉在后,循循善誘。2,“博我以文,約我以禮”,主要是翻譯時(shí),注意動(dòng)補(bǔ)句式。3,這則內(nèi)容冇三「高度評價(jià)老師,也是用

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