歌舞《田風(fēng)林韻》創(chuàng)作特色及啟示

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1、歌舞《田風(fēng)林韻》創(chuàng)編特色及啟示張國(guó)榮日前，我應(yīng)邀于森林公園觀看了百色市第三屆文藝匯演田林縣專場(chǎng)《田風(fēng)林韻》之精彩演出后，深感這場(chǎng)深潤(rùn)田林各族人民審美心理、民族文化元素之新前衛(wèi)歌舞藝術(shù)立意好、歌舞美，編導(dǎo)者以豐富的想像和超凡的藝術(shù)創(chuàng)造力，從天籟自然、神奇化合Z民族音樂(lè)發(fā)出，通過(guò)“序篇”、“篇章一”、“篇章二”、“篇章三”、“尾聲”等五個(gè)環(huán)節(jié)，將勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)向上之田林各族人民千百年承傳下來(lái)之民族精神與心中執(zhí)著追求之''中國(guó)夢(mèng)”演繹得絢爛多姿、光彩照人，取得了出人意表之良好演出效果?？偫ㄆ饋?lái),我以為這場(chǎng)歌舞藝術(shù)有如下

2、三方面創(chuàng)編特色。其一，文思機(jī)巧變幻演繹“中國(guó)夢(mèng)”。習(xí)近平總書(shū)記提出“中國(guó)夢(mèng)”之宏偉構(gòu)想，乃是全體中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗之宏偉目標(biāo)。欲實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，其前提是每個(gè)中國(guó)人都要高度共同擁有一個(gè)鄉(xiāng)土家國(guó)情懷之“夢(mèng)”。因?yàn)猷l(xiāng)土意識(shí)與家國(guó)情懷，乃是忠愛(ài)祖國(guó)之表征，倘每個(gè)中國(guó)人都把自己的生命與情感傾注到我們共同事業(yè)與目標(biāo)上，那“中國(guó)夢(mèng)”之勝利實(shí)現(xiàn)就會(huì)指日可待。為此，身為文藝工作者，都應(yīng)通過(guò)自己的作品來(lái)大力加以宣揚(yáng)。正基于此,《田風(fēng)林韻》之編導(dǎo)者在創(chuàng)作中，注意以“夢(mèng)”貫穿全場(chǎng)，引物敘事，以事傳情，田林人對(duì)故土的熱愛(ài)之情、對(duì)生活的熱愛(ài)之

3、情……都通過(guò)“夢(mèng)”之出色演繹而得以一一體現(xiàn)?！缎蚱罚ㄎ璧浮秹?mèng)的呼喚》）開(kāi)場(chǎng)，在群巒疊嶂、高聳入云之峰巔上，一位金色羽人緩緩地旋轉(zhuǎn)著一面古老而金光閃閃之銅鼓并以神奇之聲音在祈禱；舞動(dòng)之銅鼓忽地放射出一道強(qiáng)光，在奔騰不息之銅鼓聲浪中，春雷滾滾，群山涌動(dòng)，剎時(shí)山移，田疇涌現(xiàn)。于是酣暢春雨滋潤(rùn)著這片熱土……緊接在“篇章一”（歌舞《吼敢歡歌》）屮，當(dāng)橙亮之銅鼓于山間緩緩降下并舞動(dòng)著融入綠色土地時(shí)，遠(yuǎn)山又飄來(lái)歡快山歌聲，綠油油的稻田里又出現(xiàn)一個(gè)個(gè)辛勤插秧農(nóng)民之身影……在這里，編導(dǎo)者借助當(dāng)代舞四個(gè)變化，即變化律動(dòng)節(jié)奏、變化動(dòng)

4、作連接關(guān)系、重新協(xié)調(diào)舞姿上身與腿部關(guān)系與變化舞姿，造型本身等新前藝術(shù)（亦即注重對(duì)傳統(tǒng)舞藝術(shù)之“解構(gòu)”）,并通過(guò)舞臺(tái)上主要道具——“山峰”之不斷移位與變化，以及高強(qiáng)音響、雷霆?dú)鈩?shì)等等，既揭示出田林這片熱土千百年來(lái)之滄桑巨變，又昭示了為實(shí)現(xiàn)''中國(guó)夢(mèng)”。田林人在這片熱土上生生不息、頑強(qiáng)奮斗之不屈精神，如此這般，節(jié)目一開(kāi)場(chǎng)，就以強(qiáng)烈之音響節(jié)奏和變幻無(wú)窮之舞姿，牢牢地抓住了觀眾，并憾動(dòng)了他們那顆期待已久之靈，同時(shí)亦使舞臺(tái)色彩更豐富、聲部配置尤顯神奇與獨(dú)到，從而增強(qiáng)了節(jié)目之演出效果。其二，樂(lè)意靈動(dòng)“戲”為“舞”用。即是說(shuō)，

5、《田風(fēng)林韻》之編導(dǎo)者在構(gòu)思創(chuàng)作時(shí)，注意通過(guò)靈動(dòng)活潑、韻律性強(qiáng)之流麗跳躍民間音樂(lè)，創(chuàng)造一種意境獨(dú)特之情景舞蹈，做到“戲”（壯戲）為“舞”用，戲舞合一。以“篇章一”之第三個(gè)節(jié)目“馬骨胡與情景舞蹈《壯家有戲》為例，在這里編導(dǎo)者別出心裁地設(shè)置一個(gè)美麗壯家少女邊走出臺(tái)邊用馬骨胡演奏壯家音樂(lè)?，而讓眾演員簇?fù)硌鐾?，一張張?zhí)煺婊顫娭δ樁汲磷碓谟茡P(yáng)動(dòng)聽(tīng)之馬骨胡聲中，加之在扇形構(gòu)圖中，又出現(xiàn)壯劇”生、旦、武、丑諸行當(dāng)角色，并特意讓“丑角”于特定音樂(lè)情景中陶醉、追逐……這樣，整個(gè)節(jié)目以壯劇音樂(lè)旋律與和聲為主，采用壯劇調(diào)式（如用壯劇

6、“喜調(diào)”）交替與和聲替代音，突出節(jié)目風(fēng)格化與個(gè)性化，且馬胡骨音樂(lè)極富親和力與可聽(tīng)性。這種善于從壯劇民間音樂(lè)素材中提煉萃取有利于舞蹈動(dòng)作元素，用丁?點(diǎn)染、渲染相應(yīng)的地域文化色彩之構(gòu)思創(chuàng)作，無(wú)疑是值得稱道的。其三，“以歌舞演故事”之表演特色。清末王國(guó)維先生在《宋元戲曲考》屮，在定義“戲曲”時(shí)云：戲曲乃是“以歌舞演故事也?！贝苏Z(yǔ)既點(diǎn)明戲曲之藝術(shù)特征，又說(shuō)明戲曲藝術(shù)是一種“無(wú)聲不歌，無(wú)動(dòng)不舞”的'‘音樂(lè)類戲劇”。我以為，從《田風(fēng)林韻》節(jié)日編排及內(nèi)蘊(yùn)、表演看，它其實(shí)就是一出獨(dú)特“音樂(lè)戲劇”。因而編導(dǎo)者在不少節(jié)H中，都注意通

7、過(guò)許多聲情并茂之風(fēng)趣音樂(lè)唱段，來(lái)刻畫(huà)舞蹈角色不同之復(fù)雜心理活動(dòng)和情感。如“篇章一”中之“節(jié)目四”（廣場(chǎng)舞《你是我的小蘋(píng)果》）與'‘節(jié)冃五”（情景歌舞《戲臺(tái)情緣》），前者將傳統(tǒng)北路壯劇“扇花”與時(shí)尚音樂(lè)律動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)大媽跳廣場(chǎng)舞的形式與“丑角”間之互動(dòng)，表達(dá)了當(dāng)下老年男女那種青春二度、永不服老與爭(zhēng)先分享時(shí)尚廣場(chǎng)舞之歡情情懷，后者則通過(guò)兩位老人在動(dòng)情歌聲中觸景生情、因戲結(jié)緣之動(dòng)人畫(huà)面，寓意著誕生于田林民間土壤中之北路壯劇將隨時(shí)代之發(fā)展，薪火相傳、生生不息。又如“節(jié)目十三”（原生態(tài)情景音樂(lè)劇《風(fēng)流長(zhǎng)街長(zhǎng)桌宴》

8、），全劇亦通過(guò)不同年齡段演員在熱鬧喜慶節(jié)日里，于“長(zhǎng)宴桌”上承擔(dān)各自不同Z表演角色，反映出今日田林各族人民美滿幸福生活之狀態(tài)。從“看壯戲”到“猜迷對(duì)歌”再到“籌備宴席”、“唱好歌”和“唱酒歌”這一連串行動(dòng)中，我們可以看出編導(dǎo)刻意用舞蹈化、歌唱化之動(dòng)態(tài)拉長(zhǎng)了這一段表演節(jié)奏，強(qiáng)調(diào)這些細(xì)節(jié)對(duì)觀眾情感之剌激，使觀眾透過(guò)這些場(chǎng)景更加體會(huì)到改革開(kāi)放后老百姓的幸福生活。由此足以讓觀眾看