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《湖南教師招聘：教師招聘?？贾袊F(xiàn)代教育家》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
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2、約，去毒;外篇十五章，講益智，游說，設(shè)學(xué)，學(xué)制，廣譯，閱極，變法，變科舉，農(nóng)工商學(xué)，兵學(xué)，礦學(xué)，詼路，會通，非弭兵，非政教。張之洞十分重視教育，把辦好學(xué)校、培養(yǎng)人才看作是國家?guī)в懈疽饬x的大事。他說〃古來世運之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在學(xué)他引證孔了的話說：〃好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇〃。要是無學(xué)、無力、無恥，人就會愚味乂柔弱，而有學(xué)、有力、有恥，人就會精明乂強人。2、嚴復(fù)(1853-1921)是清末很有影響的資產(chǎn)階級啟蒙思想家、翻譯家和教育家，是中國近代史上向西方國家尋找真理的〃先進的中國人〃之一。嚴復(fù)在《原強》中提出，一個國家的強弱存亡決定于三個基木條件：〃一口血氣體力Z強，
3、二口聰明智慧Z強，三曰德行仁義Z強〃。他幻想通過資產(chǎn)階級的體、智、德三方面教育增強國威。即在當(dāng)時的中國，要實行君主立憲，必須開民智之后才能實行。總之，〃教育救國論〃是嚴復(fù)的一個突出思想特點。嚴復(fù)疾呼必須實行變法，否則必然亡國。而變法最當(dāng)先的是廢除八股。嚴復(fù)歷數(shù)八股的危害：夫八股非自能害國也，害在使天下無人才，其使天下無人才奈何??quot;民不讀1$,罪其父母〃的強行義務(wù)教育表示贊賞?？茖W(xué)方法問題是嚴復(fù)西學(xué)觀中的一個重要方而。他曾翻譯《穆勒名學(xué)》(名學(xué)即形式邏輯)，并積極進行對〃名學(xué)〃的宣傳介紹。嚴復(fù)更重視歸納法，主張?！ㄓH為觀察調(diào)查〃，反對〃所求而多論者，皆在文字楮素(紙墨)Z間而不知求諸事
4、實〃。他曾引用赫胥黎的話說：〃讀書得智，是第二手事。唯能以宇宙為我簡編，名物為我文字者，斯真學(xué)耳〃。3、張窖(1853-1926)是近代資產(chǎn)階級立憲派，著名的實業(yè)家和教育家。他說：〃一藝Z末，學(xué)必有師，此古今中外Z通義也。況圖國家強立Z基，肇國民普及之教育乎?〃明確地把培養(yǎng)師資、興辦學(xué)校我和救國圖強結(jié)合起來。多培養(yǎng)教師，這樣才能為國家多培育人才。對于如何辦好師范，鼓舞人們樂于從事教育工作，他述提出了許多意見和建議。對教師應(yīng)根據(jù)其教學(xué)成績分別授予國子監(jiān)丞、I?専士、學(xué)止、助教等名義，使其職名和符。從政治地位到生活待遇上解決教師的切身問題。4、康有為(1858-1927)是向西文尋求真理的先進的中
5、國人乙一，是我國近代維新派的主要代表?？涤袨榉浅Ｖ匾暯虄拥淖饔?，認為國家的強弱，完全決定于教冇。他說：〃才智之士多則國強，才智之士少則國弱〃?；诖?，他以為改革社會必先改革教育。他在1998年《請廢八股試貼楷法試士改用策論折》中說，〃今變法Z道萬千，而莫急于得人才;得才之道多端，而莫先于改科舉〃。他認為當(dāng)時主要的禍害是〃民智不開"，〃民智不開〃的原因則是〃八股之弊〃。5、蔡元培(1868-1940)是現(xiàn)代中國知識界的卓越前驅(qū)者，杰出的革命家、思想家、教育家和科學(xué)家。蔡元培是二十世紀初屮國資木主義教冇制度的創(chuàng)造者。他的教冇實踐和教冇思想，集屮到一點，就是要用資產(chǎn)階級教冇代替封建教冇。他認為普通教
6、冇要〃養(yǎng)成完全之人格〃，就是進行體、智、德、美四育和諧和發(fā)展的教育。倡導(dǎo)〃思想自由〃，以反對〃數(shù)千年專制之積習(xí)〃。他強調(diào)自由發(fā)展，積極支持新思潮。他采取網(wǎng)羅眾家、兼容并包的學(xué)術(shù)民主的政策，反對封建文化專制主義。主張個性自由發(fā)展，反對違背自然抹煞個性的封建教冇。重視女了教冇，反對封建的男尊卑。他不顧社會上的非難，沖破重重阻力，在北人破例招收女牛，開創(chuàng)了我國男女同校的先例。6、章炳麟(1869-1936)是我國近代資產(chǎn)階級革命家、思想家，也是有一定影響的教育家。章炳麟很重視教育，認為教育就是耍培養(yǎng)人才，如果教育不適用，培養(yǎng)的人才必不適用。他主張教育必須為革命利益服務(wù)，他說，道德是由社會薰染來，不是
7、從說話講解來，如社會上農(nóng)工商販，有道徳的盡多。而〃學(xué)校里邊修身的教訓(xùn)，不過是幾句腐話〃，〃況且講倫理、講修身的教習(xí)，自己也沒有什么道徳〃，〃不能為學(xué)生做表儀〃。他把徳冇與社會聯(lián)系了起來，同時說明，與其在學(xué)校進行封建倫理道德教育，不如多學(xué)點知識，做點學(xué)問?！ìF(xiàn)在的青年，應(yīng)當(dāng)明了是什么時代的人;現(xiàn)在的中國，是處在什么時期；口己對國家，應(yīng)負有什么責(zé)任?！ㄌ栒偾嗄甓床飚?dāng)時社會、經(jīng)濟和歷史的演進，以挽救國家
