略論《時務(wù)報》

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1、略論《時務(wù)報》雷頤清末時人曾這樣說：“新黨之議論盛行，始于時務(wù)報；新黨之人心解體，亦始于時務(wù)報?！边@樣說可能不很恰當(dāng)，但卻說明了《吋務(wù)報》在戊戌維新中的重要作用。我國古代農(nóng)民起義的宣傳、發(fā)動、組織、聯(lián)絡(luò)手段大多利用宗教迷信或秘密結(jié)社，到近代，農(nóng)民那種落后的斗爭形式已不適應(yīng)年輕的屮國資產(chǎn)階級的斗爭需要。他們要大力宣傳自己的意識形態(tài)、思想體系。于是報刊成了進(jìn)行這種宣傳的最好工具?！稌r務(wù)報》，就在這樣的歷史條件下應(yīng)運(yùn)而生了。當(dāng)立志維新變革的康有為屢次上書皇帝不達(dá)后，先后組織了北京、上海強(qiáng)學(xué)會，并靠捐助的經(jīng)費(fèi)出版了《強(qiáng)學(xué)報》，但不久即被彈劾。這時，黃遵憲、

2、汪廉年等人提議以強(qiáng)學(xué)會之余款籌備創(chuàng)辦《時務(wù)報》以“開民智”，并請康有為的得意門生，在康有為上書活動中表現(xiàn)出超眾的宣傳組織才能的梁啟超擔(dān)任撰述。在甲午戰(zhàn)后人心思變的情勢下，《時務(wù)報》終于1896年8刀9H在上海創(chuàng)刊。從此，這份每十天出版一冊，每冊二十余頁的刊物便成為維新的號角。在創(chuàng)刊號登出的《論報刊有益于國是》一文中，梁啟超開宗明旨地說明了辦報的目的與作用：“覘國z強(qiáng)弱，則丁-其通塞而已?！﹪嗳??！薄叭ト笸ㄘ实婪且?，而報館其導(dǎo)端也?！币皬V譯五洲近事，則閱者知全地大局與其強(qiáng)盛弱亡Z故，而不至夜郎口大，朋皆并以議天地矣?！庇绕湟霸斾浉魇⌒抡?，

3、則閱者知新法Z實有利益及任事人Z艱難經(jīng)劃與其宗旨所在?！梢詩^勵新學(xué)，思洗前恥矣。旁載政治、學(xué)藝要書，則閱者知一切實學(xué)源流門經(jīng)為其H新月異Z跡，而不至抱八股八韻考據(jù)詞章Z學(xué)，杓然自大矣?！薄伴唸笥嗾?，其人愈智，報館愈多者，其國愈強(qiáng)”。當(dāng)然，在當(dāng)吋的條件下他必須披上傳統(tǒng)外衣：“報紙于古有微乎？古者太師陳詩以觀民風(fēng)……”既然如此，現(xiàn)在辦報亦當(dāng)名正言順。在維新運(yùn)動中。血氣方剛的梁啟超把青春的熱情凝結(jié)在其暢達(dá)犀利的筆端，與他的同道一起以《時務(wù)報》為陣地為維新運(yùn)動搖旗吶喊，反復(fù)論證變法的必耍性、迫切性。他們急切地用剛剛學(xué)到的那些西方近代自然科學(xué)知識來說明

4、變化是宇宙的普遍法則，試圖把維新的理論基礎(chǔ)建立在近代自然科學(xué)的理論之上，這是維新派的思想理論與中國傳統(tǒng)“變易”思想本質(zhì)不同的標(biāo)志之一，這也說明了自然科學(xué)理論的革命作川。近代的自然科學(xué)必然要產(chǎn)生近代的社會價值觀念。變是必然的，而對中國則尤為迫切?！敖裼芯迯B，更歷千歲，瓦域毀壞，樋棟崩折，非不松然大也。風(fēng)雨猝集，則傾圮必矣。而室中之人，猶然酣嬉鼾臥，漠然無所聞見；或則睹其危險，惟知痛哭，束手待斃，不思拯救；又其上者，補(bǔ)苴罅漏，彌縫蟻穴，茍安時日，以凱有功。此三人者，用心不同漂搖一至，同歸死亡。善居室者，去其廢壞，廓清而更張Z,鳩工也材，以新厥構(gòu)，圖始雖

5、艱，及其成也，輪焉奐焉，高枕無憂也?！眹乙彩沁@樣，只有經(jīng)過“去其廢壞”的大變，國家才能強(qiáng)盛。對于那些頑固堅持祖宗之法不可變的守舊者，他們反駁道：“自太古上古中古近古以至今H,固已不知萬Tf千變，今H所目為古法而守Z者，其于古人Z意，相去豈可以道理計哉?！薄胺ㄐ惺?，或數(shù)十年或市年而必敝，敝而必更求變，天之道也”。古圣先賢無一不是隨吋而變，創(chuàng)立新法的，“不能創(chuàng)法，非圣人也；不能隨時，非圣人也”?！案F則變，變則通，通則久”。最后，他斬釘截鐵地說：“變者，天下Z公理也。”“變亦變，不變亦變”。若順應(yīng)潮流主動去變，就能掌握主動權(quán)，倘被迫而變，“則非吾之所

6、敢言矣”。這發(fā)人深省的議論，敲響了變法救亡的警鐘。若大中國，千頭萬緒，變法以何而始以何為根本呢？梁啟超明確冋答：“吾今為一言以弊之日，變法之本，在育人才。人才之興，在開學(xué)校，學(xué)校之立，在變科舉。而一切要其大成，在變官制?！睆U科舉，興學(xué)校，育人才，變官制是互相牽攜、緊密聯(lián)系的。屮國封建社會形成了一套嚴(yán)密、系統(tǒng)、低效的官僚制度，在這種體制下，“i事必經(jīng)數(shù)人，互相牽掣，互相推諉，欲有其成，焉可得也?！必M可與Z言維新？所以他們強(qiáng)調(diào)“中國變法必IT?'制始”,指出“欲治病源，一口汰冗，……一口專任，……專任Z法，治一其功，亂專其責(zé)”?！敖癖匾允肥聻榧?，汰繁重

7、以求其速捷，去虛文以責(zé)其實效?！薄疤呗?，刪儀官，使官各有事?！倍钥及斯晌臑橹鞯目婆e取士制度，一航源源不斷地向官僚體制輸送人員，所以要改官制就要廢科舉?！肮手夏X之禍，向考試始”?！案仓袊?，亡中國，必白科舉愚民不學(xué)始也”。他們猛烈抨擊詞章箋注，音韻訓(xùn)詁，八股試貼等中國傳統(tǒng)舊學(xué)，斥Z為“虛學(xué)”，并指出正是這種“虛學(xué)”使多少代人的智慧精力徒耗于無裨于世的空談瑣碎中，培養(yǎng)出的?員只知空談義理,根本無法適應(yīng)“遇千年Z未有Z大變”的中國。他們稱贊西學(xué)為“實學(xué)”，指出西方有一學(xué)即有一學(xué)校，有一學(xué)會，有一學(xué)報，重視理、工、農(nóng)、醫(yī)、法律、經(jīng)濟(jì)等等，學(xué)以致用，所以強(qiáng)

8、盛。而H本“力行西法遂啟維新，有實學(xué)即有真材。故能勃然以興?！薄爸袊吹赋Ａ?xí)，故務(wù)虛文而不求實學(xué)”。在這變法圖強(qiáng)的時刻，“