淺談老子無為思想之成功路

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1、淺談老子無為思想之成功路淺談老子無為思想之成功路【摘要】老子無為思想在悠久的屮國文化屮獨樹一?幟,無為不是無所作為,消極平庸,而是一種枳極向上走向成功的高級智慧結(jié)晶。木文從獨特的角度來透視老子無為思想的成功哲學(xué),進(jìn)一步說明有為與無為Z間內(nèi)在聯(lián)系。老子的無為思想獨具匠心,對人生成功之道冇所啟迪。【關(guān)鍵詞】無為;成功;道從廣博精微的《老了》中,我們可以看出“無為”是老了哲學(xué)思想的精髓。天道自然無為,老子認(rèn)為人類社會也應(yīng)該順應(yīng)天道?!独献印氛f:“人法地,地法天,天法道,道法自然?!保ǖ诙逭拢┯终f:“

2、道常無為而無不為。”(第三十七章)。老了以“道”作為萬物Z源,天地萬物混然天成。順應(yīng)天地萬物生存的自然無為Z道,就是順應(yīng)了天地人的和諧發(fā)展。其實《老子》就是一木教導(dǎo)人們?nèi)松晒Φ臅?。雖然僅僅數(shù)千字,但涵蓋的智慧太豐富了,真的可以說是取之不盡用之不竭的寶藏;從成功這個問題就可以演繹出很多有意義的現(xiàn)代啟示來。一、“無為而治”的成功治國Z道“無為而治”的政治主張?zhí)岢鍪菞幱诖呵飸?zhàn)國末期各諸侯國連年爭霸戰(zhàn)爭,社會矛盾異常激烈:無辜百姓家破人亡、流離失所、饑寒交迫是各諸侯征戰(zhàn)的犧牲品;統(tǒng)治者內(nèi)部爭權(quán)奪利,弒君

3、?殺父接連不斷,殘酷剝削、壓榨,不斷擴(kuò)充地盤發(fā)動兼并戰(zhàn)爭。老子希望從煩亂的戰(zhàn)爭中解脫出來,冋歸自然塵歸塵土歸土,解除社會矛盾,化解恩怨,讓人民過上安居樂業(yè)的太平盛世?!叭√煜鲁R詿o事,及其有事,不足以取天下(第四十八章))“我無為而民口化,我無欲而民自樸”(第五十七章)“其政悶悶,其民淳淳?!保ǖ谖迨苏拢?。在《老子》思想中,“無為”就是遵循天道口然本真,順應(yīng)刀物本性無心而為不是什么都不做的無為不為,而是耍遵循事物發(fā)工發(fā)展的規(guī)律的前提下因時因事而為無不為。自然無為重在順其自然,不加人為干預(yù)阻礙,以

4、達(dá)到合理有效的治國Z道?!暗繸尊,德Z貴,莫Z命而??谌弧!保ǖ谖迨徽拢?;同時不妄為,不過度而為,如拔苗助長,過猶不及,遵循事物H身存在和發(fā)展的限度,“持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可常保;金玉滿堂,莫Z能守;富貴而驕,自遺其咎。功成身退,天Z道。”(第九章)“禍莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足Z足,常足矣。”(第四十六章);再之,不能摻雜私心、欲望無心而為,“圣人處無為之事,行不言之教,力物作焉而不為始;生而不有,為而不恃,功成而不居?!保ǖ诙拢├献右浴盁o為”思想來闡釋與“有為”Z間的關(guān)

5、系,老了認(rèn)為“有為”就是自私自利、壓榨剝削、違背本性的不良品德或是危害社會的行為。當(dāng)然老子“無為”的最終H的就是“冇所作為”,這種“冇所作為”的價值與有為截然相反?!盁o為”思想被統(tǒng)治者用于治世,曾經(jīng)取得了輝煌的成績。比如漢代的“文景之治”和唐代的“貞觀之治”就是有力的證明。據(jù)歷史記載,文帝對待老百姓就像是對待自己的親人一樣,以百姓的心為心,與民休養(yǎng)生息?!笆ト顺o心,以百姓之心為心?!保ǖ谒氖耪拢┪牡墼谖欢?,從來沒冇大興土木建造宮室、園林,更沒有驕奢淫逸沉醉后宮。有一次漢文帝想建造一座露臺

6、,找來工匠一算,需造價T兩黃金。漢文帝說“這相當(dāng)于十戶人家的產(chǎn)業(yè),是在太貴了”,就沒有修建露臺。文帝十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),他曾多次下詔勸課農(nóng)桑,按農(nóng)戶比例設(shè)置三老、孝悌、力田等,鼓勵農(nóng)民人力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。同時還減少稅收,以減輕人民負(fù)擔(dān),促進(jìn)農(nóng)副業(yè)的發(fā)展。漢文帝以徳信寬容治國,減輕刑法。景帝繼位之后,在竇太后的監(jiān)督下,依然仿效文帝之舉用心治國。當(dāng)時人心純樸,天下豐裕。據(jù)《史記?平淮書》記載說“非遇水旱之災(zāi),民則人給家足,都鄙廩庾皆滿,而府庫余貨財。京師Z錢累巨萬,貫朽而不町校;太倉Z粟,陳陳相因,充溢露

7、積于外,至腐敗不可食?!庇纱丝梢?,文景時期政治清明,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人民?;畎擦ⅲ_實稱得上是太平盛世。唐太宗李世民尊崇老了的“無為”思想治理國家,創(chuàng)造了“大唐盛世”,他的功勛偉績都記錄在《貞觀政要》中。李世民問大臣王珪:“后來的帝王不如先前的帝王,這是為什么?”王珪說:“古代的帝王一心崇尚清靜,以百姓心為心(引自《老子》),后來的帝王則不顧損害百姓,來滿足白己的欲望。”李世民回答說:“是啊,我日夜孜孜以求的,就是淸靜,使天下無事。遂得徭役不興,五谷豐年,百姓安樂。治理國家就像栽樹一樣,不去搖晃樹根,枝

8、葉才會生長茂盛。君王清靜了,百姓怎么會不安樂呢?”(《貞觀政要?為政》)貞觀初年,太宗謂侍臣曰:“婦人幽閉深宮,情實可愍。我除了需要一?些人幫我做些灑掃Z事,要那么多婦女有什么用呢?”于是將后宮及掖庭前后三千余人放出宮外,為他們擇偶。西方的漢學(xué)家對中國的皇帝從來批評的多,但對于唐太宗李世民,兒乎都是一致地褒揚。老子述把治國形象的比喻成烹飪小魚?!爸稳藝襞胄□r”說明治理國家只需要輔助百姓為他們的生存發(fā)展捉供良好的社會壞境,不擾民,使百姓感覺自由自在。經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是這樣,只要政府創(chuàng)造

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