經(jīng)濟(jì)管理概論-結(jié)課論文

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1、西南科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院經(jīng)濟(jì)系課程名稱：《經(jīng)濟(jì)管理概論》結(jié)業(yè)報(bào)告任課教師：桂鑒霞專業(yè)班級(jí)：電子信息工程1001班學(xué)生學(xué)號(hào)：20105312學(xué)生姓名：季正中2013年06月11日我們身邊的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)號(hào)：20105312姓名：季正中班級(jí)：電子信息工程1001班摘要:本文首先介紹什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)在我們的實(shí)際生活中有什么作用,說明經(jīng)濟(jì)對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)和國(guó)家的重要性。然后舉例分析生活屮的兒個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象:排隊(duì)等車現(xiàn)象、商場(chǎng)的返券消費(fèi)現(xiàn)象、國(guó)家個(gè)人稅收問題以及最近很火的團(tuán)購(gòu)現(xiàn)象,分析其中的經(jīng)濟(jì)學(xué)因素。關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)；等車現(xiàn)象；返券；團(tuán)購(gòu)；稅收說到經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們一般說的都是

2、指西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要是其產(chǎn)生較早，十五世紀(jì)產(chǎn)生。相信很多人根本不知道經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么東酋，經(jīng)濟(jì)學(xué)其實(shí)很容易解釋，就是研究稀缺性資源的配置問題，經(jīng)濟(jì)學(xué)就在你身邊。比如學(xué)校餐廳的排隊(duì)問題、上課自修的占座問題、校門口的小攤定價(jià)問題等等。一、為什么需要經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是最重要的社會(huì)現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)學(xué)提供解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理論，經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)就是最重要的社會(huì)科學(xué)知識(shí)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們需要有基本的社會(huì)科學(xué)知識(shí)，需要有政治、法律、歷史方面的常識(shí)，但更需要有經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。管理經(jīng)濟(jì)是政府的重要職能。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是政府制定經(jīng)濟(jì)政策的依據(jù)之一。你要關(guān)心政治，要理解國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策，就必須要有

3、經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是企業(yè)管理知識(shí)的基礎(chǔ)。企業(yè)的戰(zhàn)略、營(yíng)銷、財(cái)務(wù)、生產(chǎn)組織、技術(shù)選擇、人力資源等等各方面管理的知識(shí)，都離不開經(jīng)濟(jì)學(xué)。如果要了解企業(yè)管理,就需要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。每個(gè)人重要做出自己個(gè)人的經(jīng)濟(jì)決策，比如，如何取得收入、如何消費(fèi)、如何投資等等，耍想使這些決策更明智，學(xué)習(xí)一些經(jīng)濟(jì)知識(shí)是大有幫助的。二、我們身邊的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象在這個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的年代，經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)被越來越被人關(guān)注，我們學(xué)習(xí)它、掌握它，讓它來指導(dǎo)我們的生活。但經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)乂讓我們對(duì)它認(rèn)識(shí)上模糊，因此我們必須研究它、弄懂它！把經(jīng)濟(jì)學(xué)的智慧運(yùn)用到生活和工作中去，讓人們既能在精神上得到知識(shí)的愉

4、悅，更能學(xué)會(huì)在工作和生活屮以經(jīng)濟(jì)學(xué)家特有的“法眼”識(shí)破一切機(jī)關(guān)，從而避開陷阱，有效地保護(hù)口身的利益，為我們的口常工作、生活帶來有益和必要的幫助。（-）等車現(xiàn)象在城市里，另一類比較常見的現(xiàn)象就是等車，兒乎每個(gè)公交車停靠站都是人頭攢動(dòng)。等車是一?種浪費(fèi)時(shí)間的行為，這點(diǎn)人人都明白，但事實(shí)是，只要你還沒富裕到足可以天天“打的”的地步，你就難免每天要耐著性子等候公共汽車。那么，如何來看待人們的等車行為，它是不是與我們常說的“時(shí)間就是金錢”這句話相矛盾呢？初看起來，人們的等車行為是不符合經(jīng)濟(jì)學(xué)所說的資源的最優(yōu)配置的，也即違背了“時(shí)間就是金錢”的效率原則。但是，只要我

5、們不機(jī)械地理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)正是資源最優(yōu)配置的表現(xiàn)。所謂資源的最優(yōu)配置，無非講的是充分地利用資源的比較優(yōu)勢(shì)而已。那么我們來看看等車行為的比較優(yōu)勢(shì)是什么。為了更好地說明問題，現(xiàn)在我們假定有兩人，窮人和大款，同在一個(gè)地方上班。大款可以天天“打的”，而窮人只好天天擠公共汽車。兩人的行為方式（資源配置方式）雖然是不同的，但同樣是有效率的。這是因?yàn)?，?duì)于大款而言，他的比較優(yōu)勢(shì)是錢，而其稀缺資源是時(shí)間，在大款的效用函數(shù)中，“打的”雖然比坐公共汽車貴一點(diǎn)，但可以節(jié)約用在路上的時(shí)間，用節(jié)省卜?來的時(shí)間他可創(chuàng)造比花在“打的”上的費(fèi)用更高的價(jià)值，即錢生錢

6、，所以大款選擇“打的”是完全值得的（當(dāng)然人款還可能為了方便或顯氣派或別的什么原因“打的”，但最本質(zhì)的是這點(diǎn)）。窮人卻不然。與人款相反，窮人多的是時(shí)間，少的是金錢，即其稀缺資源是錢。對(duì)于窮人來說，最重耍的是能夠少花錢辦好事，時(shí)間用多少可以不在乎。等車就是一種既能消耗時(shí)間乂能節(jié)約金錢的行為。換句話說，窮人用等車這一方式也能賺錢（公共汽車的相對(duì)價(jià)格更便宜）。如杲窮人選擇“打的”的話，節(jié)約下來的時(shí)間不能創(chuàng)造任何價(jià)值，這對(duì)他毫無意義（其實(shí)這種情況也適合于那些有錢但更有時(shí)間的人）。實(shí)際生活中我們還會(huì)看到窮人有時(shí)也很“慷慨”，但這多半是有什么重要事要辦，這一刻，也僅僅

7、在這一刻，他的稀缺資源變?yōu)闀r(shí)間，而不是金錢了。（-）返券消費(fèi)通常能夠看到大商場(chǎng)打出標(biāo)語(yǔ)「'購(gòu)物返券，購(gòu)XX元返XX元”，甚至是「'購(gòu)XX元返XXX元”，這樣便宜了么？對(duì)于“購(gòu)100元返100元”消費(fèi)者心理可能會(huì)這樣計(jì)算：我買一百元的東西，商店又送我100元，我不是相當(dāng)于沒花錢么？聰明的消費(fèi)者一眼就能看出這種計(jì)算方法其實(shí)不正確，因?yàn)榉等皇欠靛X，而且用點(diǎn)券購(gòu)物的時(shí)候不會(huì)再次返券，舉例來講，你買了一件價(jià)值100元的人衣，然后用返券購(gòu)買一塊100元的手表，這樣你實(shí)際消費(fèi)是100元（購(gòu)券，舉例來講，你買了一件價(jià)值100元的大衣，然后用返券購(gòu)買一塊100元的手表，

8、這樣你實(shí)際消費(fèi)是100元，算下來，相當(dāng)于所有商品都打了5折?，F(xiàn)在就有人說了，這樣