范亞楠的畢業(yè)論文

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1、簡(jiǎn)述禮儀的起源與發(fā)展，試論學(xué)習(xí)中國(guó)禮儀文化的現(xiàn)實(shí)意義摘要屮國(guó)是禮儀Z幫，至圣先師孔子將道徳歸為孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。奠定了儒家學(xué)說(shuō)在傳統(tǒng)禮儀文化的核心地位，核心思想“仁愛(ài)及人”一直影響至今。《周禮》《禮記》《禮儀》三部典籍的問(wèn)世，更全面直觀的闡述了傳統(tǒng)禮儀文化的內(nèi)容。隨著我國(guó)社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的不斷發(fā)展，人們產(chǎn)生崇尚禮儀崇尚文明的意愿越來(lái)越強(qiáng)烈。改革開(kāi)放，我國(guó)同國(guó)際交往愈加頻繁，學(xué)習(xí)禮儀文化知識(shí)，不僅體現(xiàn)的是自身利益的素質(zhì)，更重要的是展現(xiàn)我國(guó)國(guó)格，展現(xiàn)我國(guó)“禮儀之邦”文明友好的形彖。另外，對(duì)加強(qiáng)我們的民族素質(zhì)和講文明樹(shù)新風(fēng)的美好社會(huì)風(fēng)氣，起到了至關(guān)重耍的作用。［關(guān)鍵詞］禮儀；仁愛(ài)

2、及人；精神文明；文明友好；社會(huì)風(fēng)氣；一、正文（一）中古古代禮儀的起源和發(fā)展禮儀的起源應(yīng)追溯到周朝，周文王的弟弟周公旦，應(yīng)是制禮第一人。春秋末年的孔子的出現(xiàn)，奠定了儒家學(xué)說(shuō)在傳統(tǒng)禮儀文化的核心地位。西漢初期，叔孫通協(xié)助漢高涪劉邦制定了朝禮之儀，突岀發(fā)展了禮的儀式和禮節(jié)。而四漢思想家螢仲舒把封建專制制度的理論系統(tǒng)化，把儒家禮儀具體概況為“三綱五?！??！叭V”即“君為臣綱，父為了綱，夫?yàn)槠蘧V。”“五?！奔慈?、義、禮、智、信。漢武帝劉徹采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，使儒家禮教成為定制。宋代吋，出現(xiàn)了以儒家思想為基礎(chǔ)，兼容道學(xué)、佛學(xué)思想的理學(xué)，程頤兄弟和朱熹為其主要代表。二程認(rèn)為，“父子君臣，

3、天下之定理，無(wú)所逃于天的間。”朱熹進(jìn)一步指出，“仁莫大于父子，義莫大于君臣，是謂三綱Z要，五常Z本。人倫天理之至，無(wú)所逃于天地間。”明代時(shí)，交友Z禮更加完善，而忠、孝、節(jié)、義等禮儀日趨繁多。滿族入關(guān)后，逐漸接受了漢族的禮制，并且使其復(fù)雜化，導(dǎo)致一些禮儀顯得虛浮、煩瑣。清代后期，清王朝政權(quán)腐敗，民不聊生。古代禮儀盛極而衰。（二）古代禮儀的衰落和現(xiàn)代禮儀的興起1911年末，清王朝土崩瓦解，孫屮山先生破舊立新，廢除祭孔讀經(jīng)；改易陋俗，剪辮子、禁纏足等，從而正式拉開(kāi)現(xiàn)代禮儀的帷幕。1949年10月1H,屮華人民共和國(guó)宣告成立，屮國(guó)的禮儀建設(shè)從此進(jìn)入一個(gè)嶄新的丿力史時(shí)期。此間，摒棄了昔日束縛人們的“神權(quán)

4、天命”、“愚忠愚孝”以及嚴(yán)重束縛婦女的“三從四德”等封建禮教，確立了同志式的合作互助關(guān)系和男女平等的新型社會(huì)關(guān)系，而尊老愛(ài)幼、講究信義、以誠(chéng)待人、先人后己、禮尚往來(lái)等屮國(guó)傳統(tǒng)禮儀屮的精華，則得到繼承和發(fā)揚(yáng)。1978年黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，改革開(kāi)放的春風(fēng)吹遍了祖國(guó)大地，中國(guó)的禮儀建設(shè)進(jìn)入新的全而復(fù)興時(shí)期。（三）學(xué)習(xí)禮儀文化有利于人們與他人建立良好的人際關(guān)系任何社會(huì)的交際活動(dòng)都離不開(kāi)禮儀，而且人類越進(jìn)步，生活越社會(huì)化，人們也就越需要禮儀來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。良好的人際交往有助于提高人們的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突。現(xiàn)代社會(huì)文明程度的提高，自然促進(jìn)

5、了人的素質(zhì)的提高，高素質(zhì)的人對(duì)禮儀文化也就更重視。在當(dāng)今社會(huì)學(xué)習(xí)現(xiàn)代社交禮儀具冇深遠(yuǎn)的意義。知書達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是人們的一個(gè)基本素養(yǎng)。良好的禮儀修養(yǎng)對(duì)我們有著重耍的作用，它可以讓我們?cè)诟鞣N社交場(chǎng)合充滿口信。還能讓我們形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)身心健康。（四）學(xué)習(xí)禮儀文化有利于提高我們的社會(huì)心理承受力社交禮儀教育是一個(gè)人在社會(huì)化過(guò)程中必不可少的重要內(nèi)容。因?yàn)?，禮儀是整個(gè)人生旅途中的必修課。任何一個(gè)生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺(jué)或不自覺(jué)地受到該禮儀的約束。自覺(jué)地接受社會(huì)禮儀約束的人，就被人們認(rèn)識(shí)為“成熟的人”，符合社會(huì)耍求的人。反Z,—個(gè)人如果不能遵守社會(huì)生活中的禮儀要求，他就會(huì)被該

6、社會(huì)中的人視為“驚世駭俗”的“異端”，就會(huì)受到人們的排斥，社會(huì)就會(huì)以道德和輿論的手段來(lái)對(duì)他加以約束。那么，學(xué)習(xí)禮儀文化，掌握符合社會(huì)要求的各種行為規(guī)范，不僅滿足我們走向社會(huì)的需要，更好地促進(jìn)我們?cè)缛丈鐣?huì)化，而且還可以培養(yǎng)我們適應(yīng)社會(huì)生活的能力，捉高我們的社會(huì)心理承受力。（五）學(xué)習(xí)禮儀文化有利于提高思想道德素質(zhì)禮儀是一種非法律規(guī)范，它主要包括道德規(guī)范、宗教規(guī)范、習(xí)俗、共同生活準(zhǔn)則等。其屮，道德規(guī)范具有特殊的地位和作用，因?yàn)?，它是從社?huì)生活屮概括提煉出來(lái)的i種自覺(jué)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和個(gè)人的內(nèi)心信念來(lái)維持的。社會(huì)禮儀反映了人們?cè)诠餐?、彼此交往中最一般的道德關(guān)系，是保證交往

7、活動(dòng)順利進(jìn)行和社會(huì)生活正常秩序的重要因索。社交禮儀是一門具冇較強(qiáng)的實(shí)踐性和實(shí)用性的學(xué)科。系統(tǒng)的禮儀教育可以豐富人們的禮儀知識(shí)，讓他們明確地掌握符合社會(huì)主義道德要求的禮儀規(guī)范，并指導(dǎo)他們?cè)趯?shí)際生活中如何按照社交禮儀規(guī)范來(lái)約束自己行為，真正做到“誠(chéng)于中而行于外，慧于心而秀于言”，把內(nèi)在的道徳品質(zhì)和外在的禮儀形式冇機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，成為真止名副其實(shí)的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。學(xué)習(xí)中國(guó)禮儀可以促進(jìn)我們自身的