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1、屮央廣播電視大學(xué)人才培養(yǎng)模式和開放教育試點(diǎn)漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文新疆廣播電視大學(xué)開放教育畢業(yè)論文2013屆(秋)漢語言文學(xué)(本科)專業(yè)論文題冃:論《霍小玉傳》霍小玉的人物形象學(xué)號:1365101253934姓名:蘇晶晶辦學(xué)單位:兵團(tuán)電人農(nóng)九師分校學(xué)員工作單位:第九師一六九團(tuán)屮學(xué)指導(dǎo)教師姓名:魁職稱(務(wù)):高級講師指導(dǎo)教師工作單位:第九師電大畢業(yè)論文撰稿時(shí)間:二0—五年五月一、論《霍小玉傳》霍小玉的人物形象3二、從擇偶標(biāo)準(zhǔn)看,她表現(xiàn)出超凡脫俗的高層次。6三、從愛情理想看,她追求的是“至情”境界7四、從殉情結(jié)局看,她的以生命為代價(jià)是其“至情”的最后證明912五、從死后現(xiàn)身看,她身
2、雖殞而魂仍“至情”不改——10六、參考文獻(xiàn)論《霍小玉傳》霍小玉的人物形象九師電大漢語言蘇品晶內(nèi)容摘要霍小玉是唐代愛情傳奇小說中具有代表性的女性典型。在封建女性的共性中體現(xiàn)出鮮明的個(gè)性。性格之決地是其突出的性格特征。與唐傳奇中其他棄婦形象不同,面對破滅的愛情悲劇,霍小玉不甘于被拋棄的殘酷現(xiàn)實(shí)。奮起反抗命運(yùn),不惜以命相酬,得到靈魂洗禮和精神升華。盡管她識人不明,心胸狹窄以王傷及無辜。但她是一個(gè)敢愛敢恨的女子,一個(gè)凄涼慘烈極具悲劇色彩的女性形象。關(guān)鍵詞:霍小玉;社會(huì)舞臺;悲劇性格;悲劇精神《霍小玉傳》中的霍小玉原是唐宗室霍王侍婢所生的幼女,因她出自「賤庶」,霍王死后,就同母親一起被
3、趕出王府,易姓為鄭氏,落魄為妓。李生為霍小玉的美色所傾倒,狂熱地追求她;霍小玉也為李生的詩才所吸引,把愛情獻(xiàn)給了他。她們母女并沒有貪圖李生的錢財(cái),只希望終身有所寄托。李生也表示要與小玉白頭偕老。但李生一離開霍小玉就變了心,與世家大族之女盧氏訂婚。小玉卻癡情不變,為尋訪李生消息,賣了首飾,懷憂抱恨,怨憤而死。小玉臨死前,黃衫客劫持李生到小玉家里,小玉斥責(zé)李生辜負(fù)盟約,表示要作厲鬼復(fù)仇。果然,李生與盧氏婚后,得妒癡Z病,鬧得家無寧Uo后來再娶三次,都因李生妒忌多疑,而得不到家庭的幸福。作品首先描寫了霍小玉美麗溫柔、純真可愛的一面?;粜∮癯跻娎钌鷷r(shí),年方十六歲,保持著一顆少女的天真
4、無邪之心。初次見李生回答母親的話時(shí)「低鬟微笑'',悄聲細(xì)語,李生請她唱歌r初不肯,母固強(qiáng)才肯歌唱,一副靦腆羞澀的樣子。小玉和李生的交往,并不是為貪求他的財(cái)貨,也不是想從他那里得到榮華富貴,而傾慕他的才華。這些表現(xiàn)都說明,她純真的性格還沒有被污染,高詭的情操驅(qū)使著她同李綸相識、相知、相戀?;粜∮竦男愿裰屑扔幸蛏硎涝庥龆鴰淼脑缡?,又有因涉世未深而帶來的幼稚和天真。小玉的經(jīng)歷使她深刻地認(rèn)識到封建家族的冷酷無情。因此,即使在李生最迷戀她的時(shí)候,霍小玉也總是涕淚盈眶,相信被棄的命運(yùn)是必然的。她同李生相愛與她決心擺脫娼門的愿望分不開的,因?yàn)樵瓉淼母哔F出身,較高的文化教養(yǎng),本人優(yōu)越條件,
5、都使她無法忍受正等待著她的屈辱的生活。小玉從一開始就清楚自己同李生的社會(huì)地位懸殊,并且從李生“小娘子愛才,鄙夫重色”的談話中,看岀了李生同她相好,是出于“色愛冷她一旦“色衰"就會(huì)被拋棄。李生娶小玉為妻有損門第,而且葬送他本人向上爬的前途。小玉也知道李牛怎能犧牲他和家庭的一切而同自己結(jié)為夫妻,因此她在極端歡娛的中宵之夜,流著淚向李生訴說了心事“妾木娼家,自非匹''雖然李生信誓旦旦,并沒有消除她心中的疑慮,但對她來說,這畢竟是暫時(shí)的慰藉。而在李生升官之后,她對今后的生活又做了一番思考,她冷靜而清酮地看見了即將發(fā)生的一切,對李生的盟約不報(bào)幻想。于是她唯一的選擇就是提出八年的短愿:希
6、望李生同她共度八年的有限時(shí)光,然后任他“妙選高門”,成就婚事。她自己便“舍棄人事,剪發(fā)披緇”遁入空門。為了成就李生的前途,自愿做出犧牲。這說明了她性格中幼稚天真的一面?,F(xiàn)在學(xué)界基本一致的看法是既肯定她的癡情,也同情她的遭遇,更贊賞她的反抗。這符合作者的主觀命意,基本不錯(cuò)。但若將李益定性為“負(fù)心漢”形象,霍小玉則是一個(gè)近乎棄婦的形象了。在中國文學(xué)史上,棄婦形象自《詩經(jīng)》中的《氓》、《谷風(fēng)》以降,代不乏人,但若這樣評價(jià)霍小玉,未免降低了霍小玉形象的審美層次,削弱了其認(rèn)識價(jià)值。筆者則認(rèn)為,既然李益不是負(fù)心漢形象,霍小玉當(dāng)然亦非棄婦形象,而是一個(gè)千古少有的“至情”女子形象。其美主要在
7、愛情上的全身心投入,以致超越了婚姻,超越了生死,最后為至情付出了生命。這是光耀千古的閃光點(diǎn),具有超吋空的審美價(jià)值。這里以“至情”評價(jià)霍小玉,而不同意目前學(xué)界普遍使用的“癡情”概念,是借用了湯顯祖在《牡丹亭題詞》中提出的“至情”論。湯顯祖指出:“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也。”可見,超越生死,貫通生死是其“至情”論的關(guān)鍵一點(diǎn)。無論是在現(xiàn)實(shí)人生還是在文學(xué)世界,無情者多多,有情者亦不少,但能達(dá)到至情者,實(shí)屬鳳毛麟角,乃是最高層次。蔣防筆下的霍小玉真正是