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《2018屆中考語文(福建)練習(xí)題：考點(diǎn)跟蹤突破7 議論文閱讀》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、考點(diǎn)跟蹤突破7 議論文閱讀一、(2017莆田質(zhì)檢)閱讀下面文章，完成問題。(12分)講真話需要勇氣嗎？張 勇從心理學(xué)看，人們喜歡悅耳的話，聞之愉悅，反之煩躁。季羨林先生曾說：“我是假話全不說，真話不全說?！彼饷骼诼?，不講半句假話。但說“真話”也要看對象、環(huán)境與時機(jī)——因?yàn)檎嬖掚y聽，很多人不愿聽、不想聽、聽不進(jìn)去?！続】清朝有本《南吳舊話錄》，說明代隆慶年間進(jìn)士馮時可娶了小妾，養(yǎng)著只鸚鵡，丫環(huán)們拍馬屁，教鸚鵡喊小妾“夫人”，小妾心花怒放，吩咐下人精心喂養(yǎng)。馮時可卻頗為不安，按當(dāng)時的法規(guī)，妻妾錯位要判刑坐牢。馮隨之訓(xùn)練鸚鵡改口，改稱“姨娘”一類。小妾耿耿于懷，在
2、一個落雪的寒冬之日，把鸚鵡掛在庭院里，看著它活活凍死，方解心頭之恨。“夫人”本是不實(shí)之言，“姨娘”才是如實(shí)反映?？墒切℃牸僭挄r芳心大悅，聽了真話怒不可遏。馮時可感慨道：“‘真如弦，死道邊’，人固如是，鳥也難幸免?！庇腥酥宦牸僭挘灿腥艘犝嬖??！綛】三國時期，曹操之子曹植認(rèn)為：“夫街談巷說，必有可采；擊轅之歌，有應(yīng)風(fēng)雅；匹夫之思，未易輕棄也?！钡犝嬖挼模幢鼐湍苋缭??！綜】據(jù)馮友蘭晚年回憶，抗日戰(zhàn)爭時期他在西南聯(lián)大，每年總要去重慶一兩次，每次都會接到蔣介石的家宴請?zhí)Ｑ鐣蠹s20余人，座中客都有名頭，來自各個城市。蔣介石會問：“你們那里現(xiàn)在怎么樣？”如果
3、回答說很好，他就不再問了。如果回答說有些問題，他就會繼續(xù)追問。馮友蘭說：“經(jīng)過幾次這樣的場面，我發(fā)現(xiàn)一條規(guī)律：善于做官的人，如果蔣介石問他所管轄的那個地方的情況，總是說很好。這是一個最簡單、最容易、最保險(xiǎn)的回答。說一個‘好’字就過去了。假使回答說有問題，甚至還要說有什么問題，要對那些問題作一種分析或請示，那就麻煩了。不但解決不了問題，可能還要受到斥責(zé)……大小官員都不得不用官僚主義的一個妙訣，就是前面說過的‘瞞上不瞞下’。瞞來瞞去，就只瞞著掌握最高權(quán)力的那一個人。等到那一個人也覺得他是被瞞了的時候，事情已經(jīng)糟到極點(diǎn)，無可挽回了?！崩羁藦?qiáng)總理在云南魯?shù)榭h震中龍頭山
4、鎮(zhèn)考察災(zāi)情時，遇見了在受災(zāi)現(xiàn)場奔波20個小時沒睡過覺的縣長張雁?？偫韱査骸熬葹?zāi)有什么困難？”張雁據(jù)實(shí)匯報(bào)：“現(xiàn)在物資缺乏，缺水短糧，食品和飲用水不夠發(fā)放。因道路受阻，帳篷運(yùn)不進(jìn)來，還有很多受災(zāi)群眾住不上帳篷?！痹陔S后召開的救災(zāi)現(xiàn)場協(xié)調(diào)會議上，李克強(qiáng)總理三次表揚(yáng)張雁，鼓勵她這種敢講真話的精神。為什么三次表揚(yáng)張雁？我想他或許還聽到過不實(shí)的匯報(bào)?？鬃釉凇墩撜Z·學(xué)而》中說：“巧言令色，鮮矣仁！”一個假話連篇的人，談何仁義道德。某些靠說假話攫取權(quán)利的人，嘗到了“甜頭”，以后的假話就可能一發(fā)而不可收。他人對說真話、辦實(shí)事的人，也會實(shí)施“劣幣驅(qū)逐良幣”，讓更多人陷入不敢說
5、真話的困境。如何讓講真話者“免于恐懼”？是知無不言、言無不盡、言者無罪、聞?wù)咦憬鋯?？“聽其言必?zé)其用，觀其行必求其功。”在一個進(jìn)步的社會里，講真話應(yīng)該不需要勇氣，而只是為人基本的道德底線。但，真正做到這一點(diǎn)，又何其困難？這太值得深思了。(摘自2017年1月《中國青年》，有刪改)1．通讀全文，根據(jù)文章內(nèi)容填空。(6分)從心理學(xué)看，人們喜歡悅耳的話，聞之愉悅，反之煩躁。有的人喜歡聽假話，但也有的人__①__?？墒巧钪?，有的人要聽真話，卻__②__，因?yàn)橹v真話的人越來越少。__③__，這才是一個進(jìn)步社會里為人基本的道德底線。①要聽真話?、谖幢鼐湍苋缭涪壑v真話應(yīng)該不
6、需要勇氣2．下面這則材料適合放在文中【A】【B】【C】哪一處？請簡述理由。(3分)戰(zhàn)國初期，齊威王為聽真話，曾頒布命令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞”，結(jié)果齊國大治?！綛】處。因?yàn)辇R威王要聽真話，不愿受蒙蔽，很好地證明了上文的觀點(diǎn)“有人只聽假話，也有人要聽真話”。3．下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)BA．真話不好講，因?yàn)橐磳ο?、環(huán)境與時機(jī)。B．講真話很麻煩，假話是一個最簡單、最容易、最保險(xiǎn)的回答。C．如何讓講真話者“免于恐懼”？這還是一個難解之題。D．張雁據(jù)實(shí)匯報(bào)，敢講真話，但
7、更多的人陷入不敢講真話的困境。二、(2017泉州質(zhì)檢)議論性文章閱讀。(12分)中西方孝文化的文化差異眾所周知，中西方孝文化存在巨大差異。長時間以來，中國人的生活方式是子孫滿堂，享受天倫之樂。而西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)水平使得它有能力建設(shè)一套較為完整的社會保障制度和比較齊全的養(yǎng)老院體系，盡管許多老年人會比較孤獨(dú)，晚景凄涼，但是由于文化傳統(tǒng)習(xí)俗等束縛，他們更不愿麻煩子女，無怪乎有人說西方社會是“孩子的天堂、老人的墳?zāi)埂?。那么，是什么原因?qū)е轮形鞣叫⑽幕嬖诰薮蟛町悾渴紫?，是家族本位與個人本位的差異所致。陳獨(dú)秀曾說，西洋民族以個人為本位，東洋民族以家族為本位。中國宗法社
8、會的基本特征是家國同構(gòu)，家國一體，統(tǒng)治
