中國管理思想的發(fā)展與啟示

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1、管理學(xué)（中級）作業(yè)一：中國管理思想的發(fā)展與啟示管理科學(xué)與工程2007級李永康本文先回顧了中國古代，近代，現(xiàn)代的管理思想，在次基礎(chǔ)上對中國管理思想進(jìn)行了總結(jié)歸納，得出了一些啟示。一：中國古代的管理思想在中國傳統(tǒng)文化的歷史長廊中,擁有許多耀古爍今的“圣哲”,如道家的老子,儒家的孔子,法家的韓非子等等,他們都是精心思謀天下大治的管理思想大師,他們各自創(chuàng)立了一套人與社會的管理之道。然而中國傳統(tǒng)文化中蘊涵的管理思想遠(yuǎn)不僅此。本文稍做總結(jié)。1.儒家思想蘊涵的管理思想儒家文化是以張揚修身齊家、濟(jì)世安民的人文之道為其核心內(nèi)容的因而無論從其文化的內(nèi)容特征上看,還是就其文化的價值取向上說,它實際上

2、是一種著眼于社會管理的學(xué)說。儒家管理哲學(xué)的中心思想是“王道”,即主張實行“仁政”,一方面,提醒統(tǒng)治者要以良好的道德形象感染百姓,使廣大民眾自覺地服從統(tǒng)治;另一方面,號召老百姓、臣民之間要加強道德修養(yǎng),通過和諧人際關(guān)系,以求天下太平。儒家以“王道”為中心的管理思想主要有以下幾方面：其一,修己安人的管理目標(biāo)　　在儒家看來,治國管理首先是人的管理,而人的管理又可分為“修己”的自我管理和“安人”的社會管理兩大部分?？鬃邮謴娬{(diào)管理者的“正己”在管理中的巨大影響作用。諸如:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?！薄安荒苷渖?如正人何?”這都是在提醒管理者一定要重視自身的品行修養(yǎng),必須

3、做到安人先正己。其二,民為邦本的管理意向　　孔子把是否關(guān)愛民眾作為能否有效地統(tǒng)治民眾的前提,,民心和民信是儒家管理思想的重要取向。這種“人本”管理思想,在今天仍不失其實踐效用。其三,貴和中庸的管理方法　　在儒家文化那里,“和”既是管理的目的性要求,也是管理的方法論要求。孔子強調(diào):“君子和而不同,小人同而不和”?？鬃犹岢杏?是反對在處理問題時走極端、防止片面性。2.道家思想蘊涵的管理思想道家的基本思想是強調(diào)順應(yīng)自然、以柔克剛,這就決定了其管理思想的“柔道”特色。老子的《道德經(jīng)》中充滿了對今世人生的關(guān)愛和社會治理的關(guān)注。老子實際上是用“道”和“德”這一對哲學(xué)范疇來統(tǒng)領(lǐng)他的治國思想

4、,主張治國者遵循“道”并依據(jù)“德”來管理民眾和國家。老子處理人事關(guān)系的基本方略“處下不爭”,這是老子倡導(dǎo)的在處理人際關(guān)系尤其是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系時的基本方略?！疤幭隆笔菫榱烁玫鼐由?“不爭”則是為了更好地爭得。老子是從管理者能否讓被管理者誠服以致“王天下”的視角來論述這一問題的。老子提出的自化、自正、自富、自樸中的“自”,是總覽道家的管理思想,其中確有花小力而成大事的聰明智慧。3.法家思想蘊涵的管理思想法家管理思想起源于春秋時期,流行于戰(zhàn)國時代,在秦王朝時期達(dá)到了頂峰,建立起一套相對完整的管理體系。法家的思想從一開始就是典型的實用管理思想。對此,著名哲學(xué)家馮友蘭先生曾言:“用現(xiàn)

5、代的術(shù)語說,法家所講的是組織和領(lǐng)導(dǎo)的理論和方法?！狈业墓芾硭枷塍w系,概括起來就是“法”、“術(shù)”、“勢”三位一體的極端專制的中央集權(quán)制。法、術(shù)、勢是其管理思想的法家之“法”,是指管理的法律制度。法家之“術(shù)”,是指管理的策略手段。韓非把統(tǒng)治、管理之“術(shù)”分為三大類:形名術(shù)、用人術(shù)和治奸術(shù)。法家倡導(dǎo)的用人之術(shù),有三點是值得思考的。其一,用人要注意排除聲譽干擾。其二，要堅持任人唯賢。其三,用人要注意揚長避短。這些用人之道,至今看來都具有一定的實踐意義。4.墨家思想蘊涵的管理思想墨子管理思想的核心內(nèi)容是“兼相愛，交相利”，其他各種管理主張都圍繞這一核心展開并構(gòu)成一個相互關(guān)聯(lián)的整體。兼相

6、愛，交相利墨子認(rèn)為要想達(dá)到“兼相愛”，必須上自國君，下至眾民，都不能只知“自愛”，而要“相愛”，即人們之間要和睦相處。“兼相愛”是墨子的基本管理準(zhǔn)則。既要役使百姓，又不使產(chǎn)生抱怨；既有欲求，又不貪心；既莊重又不傲慢；既威嚴(yán)又不兇猛。剛?cè)嵯酀?jì)、恩威并用，這就是“中庸”思想在管理中的體現(xiàn)。5.兵家思想蘊涵的管理思想孫子是中國最杰出的兵學(xué)大師，他的思想對現(xiàn)在的商戰(zhàn)具有非常重要的指導(dǎo)意義。孫子的戰(zhàn)爭原理，可概括為四項，即：“慎戰(zhàn)”、“先知”、“先勝”、“主動”。知彼知己與慎戰(zhàn)、先知原理孫子認(rèn)為，戰(zhàn)爭是國家的大事，要詳加體察。不是對國家有利，就不用兵；不是非常危險，就不作戰(zhàn)。善于用兵者，

7、要從治道、天時、地利、將領(lǐng)、法制這五個方面來比較、計算各項細(xì)節(jié)，以求得其事實，即先知。孫子說：“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，最下攻城。”要想不傷絲毫，惟有使用戰(zhàn)爭以外的手段，此即“伐謀”與“伐交”。這些都是“不戰(zhàn)而屈人之兵”的先勝手段。另外，先勝態(tài)勢取決于周全的準(zhǔn)備。在戰(zhàn)爭進(jìn)行中和戰(zhàn)爭的軍事行動之前，誰能爭取主動，誰就有操勝券的可能，這就是“主動”原理。6.《易經(jīng)》和《洪范》，《管子》蘊涵的管理思想“易”為中國學(xué)術(shù)思想的根本，凝聚著中國文化在漫長的文發(fā)展過程中對自然和人生規(guī)律探索的經(jīng)驗成