走出心靈困境，邁向精彩人生(zy)

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1、——大學(xué)生壓力與情緒調(diào)節(jié)主講人：張婭走出心靈困境，邁向精彩人生壓力：大學(xué)生活不可避免的困擾個(gè)體身心在感受到威脅時(shí)所產(chǎn)生的一種緊張狀態(tài)。中國大學(xué)生的心理壓力感按程度大小排在前五位的主要來源依次為：（1）學(xué)業(yè)壓力（榮譽(yù)感、獎(jiǎng)學(xué)金、畢業(yè)證）（2）環(huán)境壓力（各種竟?fàn)帣C(jī)制、目標(biāo)導(dǎo)向）（3）情緒壓力（環(huán)境變化導(dǎo)致的情緒波動(dòng)）（4）擇業(yè)壓力（人力市場竟?fàn)幖ち遥?）人際壓力（人際關(guān)系復(fù)雜化、多元化）夫（妻）死亡100離婚73夫妻分居65進(jìn)拘留所/近親亡故63發(fā)生事故或生病53結(jié)婚50解雇（失業(yè)）47夫妻和解45辭職（退休

2、）45家人生病44懷孕40性生活的困擾39家庭成員增加39財(cái)務(wù)狀況改變38調(diào)職（改變行業(yè)）36夫妻吵架35借債過萬（美金）31改變工作職位/兒女成年離家29婚親關(guān)系的麻煩29自己出色的成績28妻子新就業(yè)或離職26初入學(xué)或就業(yè)26生活習(xí)慣的改變24和上司之間的糾紛23上班時(shí)間和勞動(dòng)條件的改變20朋友關(guān)系的變化18睡眠習(xí)慣的改變16家庭成員團(tuán)聚15飲食習(xí)慣的改變15休假13過年（過圣誕節(jié)）12壓力評(píng)分表人是情緒化的動(dòng)物高興安然狂喜渴望焦慮喜歡坦然好感快樂反感愉快希望內(nèi)疚悲傷慍怒憎恨厭煩感動(dòng)愉悅悔恨迷戀柔情恐懼悲

3、哀冷漠懼怕妒忌窘迫恐慌怨恨冷澹驚愕萎靡煩惱仇恨痛恨憂慮憎惡愛慕悲痛抑郁大怒驚恐恐怖沮喪懊喪苦惱氣惱憤怒狂怒情緒情緒，人對(duì)客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的主觀態(tài)度和體驗(yàn)。對(duì)外界刺激所產(chǎn)生的各種的感覺、思想和行為的一種綜合的心理和生理反應(yīng)。包括喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種。如喜會(huì)是手舞足蹈、怒會(huì)是咬牙切齒、憂會(huì)是茶飯不思、悲會(huì)是痛心疾首等等就是情緒在身體動(dòng)作上的反應(yīng)。一般來說，喜悅較少致病，而驚恐致病最快，憤怒致病較重，憂思致病緩慢。各種情緒分別對(duì)臟腑產(chǎn)生不同的影響。怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎中

4、國獨(dú)特的“情緒認(rèn)知療法”中國古代哲學(xué)家發(fā)現(xiàn)不同性質(zhì)的情緒之間能互相制約，互相影響。為了治療某種情緒障礙，可以人為地引起另一種性質(zhì)的情緒來制約或取代之。?這種治療被稱為“以情勝情的心理治療”。中醫(yī)學(xué)界稱為“情志相勝療法”?！秲?nèi)經(jīng)·素問》：“悲勝怒、怒勝思、思勝恐、恐勝喜、喜勝悲?！?。指出：悲傷能使憤怒得到控制；憤怒可以使過度思慮停止；思慮深遠(yuǎn)，超越生死，則心無恐懼；引發(fā)恐懼可使狂喜得到遏止；令人喜悅則可使悲哀好轉(zhuǎn)。五行五臟情緒過度表現(xiàn)處理原則、方法金肺憂悲意志消沉，無故哭泣喜勝悲，用滑稽可笑的表情動(dòng)作，以喜樂

5、的言行事物來進(jìn)行開導(dǎo)。（故事：沖任失調(diào)）木肝怒煩躁易怒，握持失常，亢奮悲勝怒，用悲哀苦楚之言行來進(jìn)行感化，痛哭一場，以發(fā)泄郁怒之氣。（故事：乳母犯法）土脾思神情怠倦，郁悶不舒，神呆癡癲怒勝思，以污蔑、蠻橫或欺騙的言行激惹發(fā)怒，以疏達(dá)氣機(jī)。（故事：潘琬之死）水腎驚恐提心吊膽，精神散渙思勝恐，啟發(fā)對(duì)問題的思考和認(rèn)識(shí)，而產(chǎn)生理智的自控和克制。引導(dǎo)正面思考，以解脫恐懼心理。（故事：沈君魚學(xué)佛）火心喜喜笑不止，瘋癲恐勝喜，以驚恐的手段使之產(chǎn)生恐懼，以制約亢奮、哭笑無常。（故事：狀元郎發(fā)瘋）天下本無事,庸人自擾之人的煩

6、惱不是起于事,而是起于他對(duì)事的看法。①個(gè)體以自己的方式來理解和解釋世界；②個(gè)體賦予事物不同的意義與解釋，使得人們對(duì)同樣的事件出現(xiàn)了完全不同的描述和不同的情感體驗(yàn)與行為反應(yīng)；③認(rèn)知結(jié)構(gòu)決定著人們對(duì)事物的評(píng)價(jià)、推理和解決問題的過程；④改變自己慣常的認(rèn)知模式，就能把握生活的真實(shí)；改變?nèi)藗兊膽B(tài)度和行為，解決人們的心理問題。認(rèn)知對(duì)心理和行為的影響情緒反應(yīng)環(huán)境刺激生理反應(yīng)認(rèn)知評(píng)價(jià)行為變化認(rèn)知認(rèn)知是指人認(rèn)識(shí)外界事物的過程，即對(duì)作用與人的外界事物進(jìn)行信息加工的過程。2、認(rèn)知的特征：①多維性②相對(duì)性③聯(lián)想性④整合性⑤先占性⑥

7、發(fā)展性①認(rèn)知的多維性：同一事物，從不同角度看，結(jié)果不一樣。②認(rèn)知的相對(duì)性：事物都是由兩個(gè)相對(duì)的部分組成一個(gè)整體。③認(rèn)知的聯(lián)想性個(gè)體的認(rèn)知不一定真實(shí)地反映客觀事實(shí)，總是與既往經(jīng)驗(yàn)，并滲入了情感因素。④認(rèn)知的整合性：對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往是綜合了有關(guān)感知、記憶、思維、想象等過程后獲得的，表現(xiàn)出對(duì)事物的整體認(rèn)識(shí)。整合錯(cuò)誤，往往形成認(rèn)知錯(cuò)誤和信念。⑤認(rèn)知的先占性：先入為主，第一印象。認(rèn)知先占與個(gè)體的經(jīng)歷和個(gè)性特征有關(guān)。英國視覺科學(xué)家、藝術(shù)家尼古拉斯·韋德向我們展示了他的弗雷澤螺旋幻覺的變體形式。雖然圖形看起來像螺旋，但實(shí)

8、際上它是一系列同心圓。⑥認(rèn)知的發(fā)展性：認(rèn)知活動(dòng)與個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化程度和所處的社會(huì)文化環(huán)境等因素有關(guān)。人類的認(rèn)識(shí)，總是要經(jīng)過一個(gè)從不完全、不確切的認(rèn)識(shí)到比較完全、比較確切的認(rèn)識(shí)這樣不斷發(fā)展的過程。認(rèn)知的發(fā)展性為轉(zhuǎn)變個(gè)體的不良認(rèn)知提供了可能。認(rèn)知偏差逐漸累計(jì)最終會(huì)導(dǎo)致對(duì)事物本質(zhì)認(rèn)識(shí)的偏差不良認(rèn)知的典型特征1.絕對(duì)化的要求（必須、應(yīng)該）2.過分概括化（以偏概全）3.糟糕至極4.兩極性思維（非黑即白）5.選擇性提?。?/p>