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《2019-2020年高三二模試卷文綜歷史含答案》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、2019-2020年高三二模試卷文綜歷史含答案12．西漢時(shí)期103郡中，秦嶺淮河以北有74郡，以南有29郡；西晉時(shí)期162郡中，秦嶺淮河以北有86郡，以南有76郡。與這種變化相關(guān)的因素是A．西晉的疆域比西漢疆域大B．南北經(jīng)濟(jì)水平差距縮小C．南方的經(jīng)濟(jì)地位超過(guò)北方D．政治中心由北向南轉(zhuǎn)移13．下列各項(xiàng)材料與結(jié)論對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是14．朱熹說(shuō)：“以唐太宗之聰明英特，號(hào)為身兼將相，然猶必使天下之事關(guān)由宰相，審熟便安，然后施行，該謂理、勢(shì)之當(dāng)然，有不得而易者?！辈牧险J(rèn)為A．天理是萬(wàn)物的本原B．唐代三省制有利
2、于減少?zèng)Q策失誤C．唐太宗加大宰相的權(quán)力D．唐太宗通過(guò)分割相權(quán)來(lái)加強(qiáng)君權(quán)15．《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)雅頌三個(gè)部分。風(fēng)為“風(fēng)土之音”，即各地的民間歌謠。雅為“朝廷之音”，即貴族享宴或諸侯朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌。頌為“宗廟之音”，即宗廟祭祀的樂(lè)歌和史詩(shī)，多歌頌祖先功業(yè)。“王曰叔父，建爾元子，俾侯于魯。大啟爾宇，為周室輔?！痹撛?shī)句應(yīng)出自A．《詩(shī)經(jīng)·魯頌》B．《詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)》C．《詩(shī)經(jīng)·大雅》D．《詩(shī)經(jīng)·小雅》16．某人要寫(xiě)一本歷史書(shū)，第一章為辛亥革命和中華民國(guó)的建立，第二章為五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，第三章為從國(guó)共合作到國(guó)
3、共對(duì)峙，第四章為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，第五章為人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)。圖7應(yīng)出現(xiàn)在A．第一章B．第二章C．第四章D．第五章17．1912年，中國(guó)政府下令，祭孔時(shí)除去拜跪之禮，改行三鞠躬。這可用來(lái)說(shuō)明A．袁世凱為復(fù)辟帝制做準(zhǔn)備B．傳統(tǒng)文化被徹底否定C．民國(guó)政府推動(dòng)傳統(tǒng)習(xí)俗的改良D．新文化運(yùn)動(dòng)主張打倒孔家店18．1960年中國(guó)科學(xué)院召開(kāi)學(xué)部大會(huì)，選出學(xué)部委員35人，既有周培源、蘇步青這樣的著名科學(xué)家，也有天津人民公社姜德玉、湖北工業(yè)勞模馬學(xué)禮這樣的工農(nóng)大眾。大會(huì)共宣布學(xué)部論文和報(bào)告69項(xiàng)，其中勞動(dòng)模范有13項(xiàng)。這一現(xiàn)象A．
4、反映了我國(guó)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展B．表明了工農(nóng)大眾科學(xué)素養(yǎng)的普遍提高C．體現(xiàn)了“科學(xué)為廣大群眾所共有”的觀念D．證明了工農(nóng)大眾當(dāng)家作主的政治地位19．英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》稱：20世紀(jì)90年代，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的命運(yùn)，正在慢慢脫胎換骨，與國(guó)際游戲規(guī)則的共同語(yǔ)言日益投機(jī)，漸而接軌上路。促使該時(shí)期中國(guó)同國(guó)際“接軌”的事件是A．在海南島設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)B．中共十四大的召開(kāi)C．中國(guó)加入世界貿(mào)易組織D．香港澳門(mén)回歸祖國(guó)20．圖8想象亞里士多德、托勒密（古希臘天文學(xué)家，主張“地心說(shuō)”）、哥白尼聚在一起討論天體系統(tǒng)，三人勾勒出西
5、方人對(duì)宇宙天體系統(tǒng)認(rèn)識(shí)的軌跡。如果要延續(xù)這一主題，可以增添下列哪位人物A．瓦特B．牛頓C．達(dá)爾文D．普朗克21．康有為認(rèn)為：“若美國(guó)之州郡并聽(tīng)自治，此則古公侯大國(guó)之封建，與德國(guó)聯(lián)邦同矣?！苯Y(jié)合所學(xué)判斷，下列敘述正確的是A．美國(guó)“州郡自治”制度為憲法所確定B．德意志帝國(guó)仍處在封建割據(jù)狀態(tài)C．中國(guó)古代分封制與西方近代聯(lián)邦制相同D．德意志帝國(guó)聯(lián)邦制下各邦的地位平等22．1609年，應(yīng)荷蘭東印度公司的邀請(qǐng)，格勞修斯發(fā)表了《論海上自由》，主張海洋應(yīng)該為人類共同所有、自由利用，“每個(gè)國(guó)家均可自由地（通過(guò)海洋）
6、穿行到另外一個(gè)國(guó)家，并可自由地與之進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)?！毕铝性u(píng)述正確的是A．為荷蘭海外殖民擴(kuò)張活動(dòng)進(jìn)行了辯護(hù)B．標(biāo)志著資本主義自由放任政策的開(kāi)始C．直接導(dǎo)致了第三次英荷戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)D．對(duì)英國(guó)的殖民霸權(quán)提出了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)23．結(jié)合所學(xué)，判斷該材料所反映的年代是A．1945年B．1951年C．1980年D．1993年37．（34分）人類文明在演進(jìn)過(guò)程中，出現(xiàn)了不同的發(fā)展模式和道路。古希臘文化與中國(guó)文化的發(fā)展模式差異很大。西周時(shí)期出現(xiàn)的“國(guó)”是在分封制度下，由周人駐防各地，凝聚而成。諸侯之下，又有卿大夫，每一層級(jí)
7、均從上級(jí)授民授土取得權(quán)力，而每一級(jí)的主權(quán)都不完整。完整的主權(quán)只有周天子擁有，尊王是諸侯國(guó)政權(quán)合法性的依據(jù)。而希臘的城邦則是在一個(gè)地區(qū)內(nèi)，若干村落聚合而為政治與經(jīng)濟(jì)的共同體。城邦是自衛(wèi)的單位，在經(jīng)濟(jì)上自給自足，城邦居民侍奉同一保護(hù)神，以建立同群的認(rèn)同。共同體的領(lǐng)袖大抵是雄杰之士，以個(gè)人的勇略、智謀、品德取得眾人的信服。他們盡管被稱為君王，但仍須耕作漁獵。（1）結(jié)合所學(xué)，比較古代希臘城邦和西周諸侯國(guó)兩種發(fā)展模式的不同。（10分）近代以來(lái)，中國(guó)面臨種種嚴(yán)重的問(wèn)題，出現(xiàn)了解決問(wèn)題的不同思路。維新派號(hào)召全國(guó)
8、人民“合一群，同道德，同法律，同風(fēng)俗，同文學(xué)美術(shù)，而組織一完全無(wú)缺之國(guó)家”，斷言“世界由是而文明，歐美由是而進(jìn)者也”。而在新文化運(yùn)動(dòng)中，陳獨(dú)秀認(rèn)為個(gè)人的人權(quán)和科學(xué)才是歐洲“優(yōu)越于他族”的原因。胡適更是大聲疾呼：“爭(zhēng)你們個(gè)人的自由，便是為國(guó)家爭(zhēng)自由；爭(zhēng)你們自己的人格，便是為國(guó)家爭(zhēng)人格！自由平等的國(guó)家不是一群奴才建造得起來(lái)的！”（2）分別概括材料中所體現(xiàn)出來(lái)的兩種救國(guó)主張；（4分）結(jié)合所學(xué)，分別指出導(dǎo)致這兩種主張的原因。（8分）（3）以“19世紀(jì)后運(yùn)動(dòng)的發(fā)展”為主題，從上述表格中選出三
