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1、人生的五個問題事實(shí)上，人生就是一個不斷制造問題和解決問題的過程。一個問題解決了，新的問題又接踵而至，循環(huán)往復(fù)，不曾少息。生命存在的共同問題——何為幸福？我是誰？生從何來，死往何去？何為命運(yùn)？活著為什么？一何為幸福人首先要解決什么問題：生存問題基本溫飽物質(zhì)層面那么，幸福究 竟是什么？是由物質(zhì)還是精神所決定？假如取決于物質(zhì)。如：多數(shù)人在生活清貧時，往往會將希望寄托于物質(zhì)改善事實(shí)上：當(dāng)初設(shè)定的目標(biāo)一一實(shí)現(xiàn)時，除了給我們帶來一些暫時滿足，預(yù)想中的幸福似乎并沒有如期而至。幸福只是一種不穩(wěn)定的感覺這種不穩(wěn)定的感覺，固然和物質(zhì)條件有一定關(guān)系，但更重要的，
2、是在于自身心態(tài)，在于我們對自身需求的定位，這才是問題的根本所在。人的感覺分為五種苦樂憂喜舍偏物質(zhì)層面偏精神層面任何一種快樂都有某種痛苦與之對應(yīng)被饑渴之苦折磨時-------吃飯會成為快樂被思念之苦纏繞----------親人相見會成為快樂當(dāng)我們夜不成寐時------安然入睡會成為快樂但如果沒有前面苦就沒有后面的樂現(xiàn)實(shí)：今天的人雖然享有高度文明，卻比古人活得更累，壓力更大。原因無他，就在于欲望太多，煩惱太多，這也是人生之苦的根本。惟有消除內(nèi)心的惡性需求及煩惱，才能從源頭解決痛苦，成就解脫自在的人生。何為幸福？幸福就是我們碰上的得到的擁有的我們
3、內(nèi)心能否欣然接受！二我是誰古往今來，人們不停地追問著：我是誰？我從哪里來？我到哪里去？這是人類永恒的困惑，也是每個人無法逃避的終極問題。我們的整個生活基本都是以自我為中心而建立究竟什么代表著我？僅僅是這個身體嗎？僅僅是眼前這個會說會動、會哭會笑的五蘊(yùn)身嗎？身體而外“我”的存在還體現(xiàn)于兩方面：一是觀念一是心態(tài)。事實(shí)上：我們生活在共同的世界，但同時又活在自己的世界，活在自己的情緒中。很多時候，還會被這些喜怒哀樂左右著，無法自主。我們?yōu)槭裁磿黄渲髟?？原因就是把這些情緒誤以為是“我”——“我喜歡，我討厭”，于是就會在乎，就會執(zhí)著，進(jìn)而不斷將心靈能
4、量投射其中，不斷強(qiáng)化這些情緒。最終將主權(quán)拱手相讓，使某些情緒長時間地影響我們。事實(shí)上，一切煩惱皆因“我執(zhí)”而起：任何一種東西，只要貼上自我的標(biāo)簽，對我們就會具有殺傷力，就會讓人愛，讓人恨，讓人朝思暮想，寢食難安。一旦將自我的標(biāo)簽去除，它的變化就不會對我們產(chǎn)生什么影響了“我執(zhí)”還是世間一切是非紛爭的根源，是我們和他人相互抵觸、難以和諧的原因所在。生活中，一個人自我意識過強(qiáng)，處處以“我”為中心的人，必定不會有融洽的人際關(guān)系。反之，那些淡化自我、處處為他人著想的人，不僅深受大眾歡迎，自己也能安樂自在。因?yàn)椋核麄儾槐睾ε隆拔摇钡睦媸軗p，擔(dān)心“我”
5、的自尊受挫。遠(yuǎn)離這個處處作祟的“我”，也就遠(yuǎn)離了那些與“我”形影相隨的煩惱。三生從何來，死往何去在歷史長河中，我們的一生是如此短暫；在浩淼太空中，我們的生命又是如此渺小：生命既是渺小，也是無限的；既是短暫的，也是永恒的。生命既是脆弱的，也是強(qiáng)健的；既是短暫的，也是恒久的在一般人看來，生命就是從呱呱落地開始。而從輪回的眼光來看，今生只是生命長卷中的一個章節(jié)，只是其中一個相對的開始。在它之前，有著無窮的過去；在它之后，又有著無盡的未來。輪回不僅體現(xiàn)為一種生命現(xiàn)象，其根源就在我們的心。佛教認(rèn)為，眾生在天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生六道生生不息地
6、流轉(zhuǎn)。這六種生命形態(tài)，也代表了我們內(nèi)心的不同狀態(tài)。比如餓鬼，是貪心發(fā)展的極致。一個貪得無厭的人，會表現(xiàn)出極度的渴求，永無滿足之時，這種心理被無限張揚(yáng)后，生命所呈現(xiàn)的就是餓鬼狀態(tài)。畜牲，是愚癡無知的狀態(tài)，其生命只是停留在本能的需求上，除飲食男女外別無所求，這種生活和那些為覓食、繁衍而忙碌的動物又有什么區(qū)別？阿修羅，是嗔恨狹隘的象征，他們所熱衷的斗爭，既是嗔心的體現(xiàn)，又是對嗔心的張揚(yáng)，當(dāng)這種心態(tài)被固定后，生命就會進(jìn)入阿修羅的狀態(tài)。生命的未來在哪里？我們的歸宿在哪里？答案就在我們當(dāng)下的心行，就看我們現(xiàn)在做了什么，想了什么?，F(xiàn)在生命的形態(tài)，來自過去
7、生的積累。未來的生命發(fā)展，又來自今生的積累。我們能夠把握當(dāng)下就能把握未來把握生命走向四何為命運(yùn)命運(yùn)就是生命發(fā)展的規(guī)律，決定這種規(guī)律的力量仍在我們自身。換言之，命運(yùn)體現(xiàn)了生命發(fā)展的因果，是以不同心行為因而導(dǎo)致的結(jié)果。有什么樣的行為，就會導(dǎo)致什么樣的命運(yùn)走向。這些行為，包括身、口、意三業(yè)。其中，身業(yè)是所行，語業(yè)是所說，意業(yè)是所想。我們所有做過、想過的事，都會在內(nèi)心留下痕跡，形成力量。這種力量，正是影響未來生命走向的因。因?yàn)樾哪顣纬闪?xí)慣，并逐步固定為心態(tài)，進(jìn)而導(dǎo)致不同性格，導(dǎo)致不同人格。習(xí)慣從哪里來？無非就是某件事我們做多了，想多了，以致成為自
8、然。比如，我們習(xí)慣于每天見到哪些人，習(xí)慣于每天做些什么，習(xí)慣于每天吃些什么。一旦這種習(xí)慣固定下來，就會逐步發(fā)展為某種生命模式，成為我們的性格。所以說，性格就是習(xí)慣的積累，又會逐步
